# 善光寺

> 神社寺廟散策 · 長野縣・長野市元善町 · 2025-01
> 日文名：善光寺（ぜんこうじ）
> 祭神：一光三尊阿彌陀如來（絕對秘佛）
> 社格：無宗派・單立／天台宗大勸進與淨土宗大本願共同護持
> 座標：36.6622591, 138.1882676
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/03-zenkoji.html
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那天下著雪。車停在善光寺的停車場，從側邊進了境內，所以順序是反的——
先看到本堂，才回頭看見山門，再從山門一路走下參道。
表參道兩公里，一直通到長野車站，路旁每隔約一百零九公尺埋一塊丁石，
共十八丁，取的是阿彌陀四十八願裡的第十八願。

本堂前立著兩塊木札，一塊寫下個月的節分會，另一塊寫下一次御開帳——二〇二七年春天。
往下走過仲見世與仁王門，兩側都是店，寺與街沒有邊界。

隔天早上九點半又回到大門町那一段，在一家七味唐辛子的老鋪請人現場調合了一包。
那家店開張的年份比現在這座山門還早十四年，而它一開始就是在善光寺的境內擺攤的。

一尊沒有人看得見的佛像，把一條路、一條街、一座城市排在了它前面。

![雪中從本堂這一側回望善光寺山門，大香爐的煙與落雪混在一起](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-01.webp)

## 佛像先於宗派之認定

善光寺不屬於任何宗派。這不是後來選的立場，而是時間順序造成的結果——
它的本尊比日本佛教分出宗派更早。今天護持這座寺院的是兩個不同宗派：
以**大勸進**（Daikanjin）為本坊的天台宗，與以**大本願**（Daihongan）為本坊的淨土宗。

依《善光寺緣起》，本尊一光三尊阿彌陀如來從印度傳到百濟，欽明天皇十三年（552）
佛教公傳之際渡海到日本。當時朝廷正為要不要拜佛而爭執，廢佛的一方把佛像丟進難波堀江。
信濃國司的隨從本田善光把它撈了起來，帶回信濃。

佛像先在今天的飯田市奉祀，皇極天皇元年（642）遷到現址，
三年（644）依勅願造伽藍，取本田善光的名字命名為「善光寺」。
文化廳的解說另記一說：推古十年（602）由秦巨勢大夫把佛像移到信濃、結草堂而始。
兩說並存，年代差了四十年。

白雉五年（654）起，本尊成為絕對秘佛，此後無人得見。鎌倉時代另造了一尊分身，
稱**前立本尊**（Maedachi-honzon，代替本尊受人參拜的佛像）——
即使是它，也只在數え年（kazoedoshi，虛歲算法）七年一度的**御開帳**期間開龕。

![善光寺本堂正面，撞木造的 T 字形屋脊，前方立著節分會與御開帳的木札](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-03.webp)

## 立地非屬偶然

長野盆地俗稱善光寺平，是平坦的盆底加上兩側山地構成的。善光寺不在盆底中央，
而是貼著東側山腳，背後就是大峰山與地附山。長野市把這一帶列為官方健行路線，
自己的說法是「善光寺的後院」。

順序值得說清楚：江戶時代的「長野」只是構成門前町的一個小村落，
正式名稱是長野村。明治七年（1874）改稱長野町，明治三十年（1897）市制施行，
才有了長野市。**城市的名字來自寺的門前，不是寺蓋在城裡。**

這個位置的代價，在弘化四年（1847）三月二十四日一次算清。那天發生大地震，
而當時正逢御開帳，門前滯留著大量遠道而來的參拜客。
依《長野市誌》，全壞約兩萬戶，死者八千三百零四人；
僅善光寺寺領範圍內就有兩千兩百六十九人，其中旅人一千零二十九人。

換句話說，死者中有將近半數不是本地人。仁王門也在地震當天燒毀。
一座靠人流建立起來的門前町，在最擁擠的那一天承受了最大的損失。

![仲見世通り朝山門方向，兩側店家連續不斷](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-07.webp)

## 伽藍配置及其空間效果

這條軸線的特徵是：**它從頭到尾沒有離開街道**。

**仁王門**是第一道。寶曆二年（1752）建立，經善光寺地震等兩度燒失，
大正七年（1918）由山形村永田兵太郎與全國信徒捐資，以欅木重建，
高約14公尺、間口約13公尺。仁王像左右配置與一般相反，右吽形、左阿形，
與門後的三寶荒神、三面大黑天同為高村光雲與米原雲海之作。
現地的木札記著三面大黑天像的年代——大正八年（1919），像高約二公尺。

![仁王門正面，樓上掛著山號額「定額山」，左右格柵裡是金剛力士像，柵前掛滿了草鞋；門洞另一頭是仲見世的店家](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-12.webp)

穿過仁王門就是**仲見世通り**（Nakamise-dōri，寺門前的商店街），
兩側店家連綿，直到山門才又收束。參拜的路同時是買東西的路，
這一段沒有任何把人從日常抽離出來的裝置。

仲見世半途的一處小庭裡，坐著一尊戴紅帽的露天地藏。旁邊的木札題「旧如来堂跡地蔵尊」，
寫的是：本堂古稱「如來堂」，從皇極天皇元年（642）創建到元祿十三年（1700）都在這裡，
地藏立的位置，就是舊本堂內瑠璃壇的所在。木札下方的英文說明補上了原因——
舊址夾在民家之間，屢遭火災，寶永四年（1707）再建時才往北移了約兩百公尺。
所以今天這段商店街，原本就是本堂的地。

![仲見世旁的旧如来堂跡地蔵尊：戴紅帽、掛紅圍兜的延命地藏坐在石臺上，左側立著說明舊本堂位置的木札，右側是刻字的石柱與石燈籠](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-13.webp)

![從仁王門下往南看出去，右側格柵後是仁王像](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-08.webp)

**山門**（三門）建於寛延三年（1750），五間三戶二階二重門，入母屋造、栩葺，
昭和四十年（1965）指定為重要文化財。樓上掛著「善光寺」額，
通稱「鳩字の額」——三個字裡藏著五隻鴿子，而「善」字看起來像一張牛臉。
樓上開放九時至十六時，內部禁止攝影，回廊只准走鋪蓆的部分。

![善光寺山門正面，二層掛著鳩字の額，下方橫幅寫著善光寺節分會](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-05.webp)

**本堂**建於寶永四年（1707），昭和二十八年（1953）指定為國寶。
屋頂是罕見的**撞木造**（shumoku-zukuri，棟呈 T 字形），檜皮葺（檜樹皮層層鋪成的屋頂），
高約27公尺、間口約24公尺、奧行約54公尺，用一百零八根柱子撐起來，
取的是眾生煩惱的數目。

進本堂之後有兩件事都不靠視覺。一是**びんずる**（binzuru，賓頭盧尊者），
正德三年（1713）安置以來被人摸了三百多年，臉已經磨得看不出原形。
二是**お戒壇めぐり**（okaidan-meguri）——瑠璃壇床下伸手不見五指的回廊，
途中摸到「極楽の錠前」，就等於與正上方那尊誰也看不見的本尊結了緣。

境內另有兩座建物值得停。**經藏**是寶曆九年（1759）建的五間四方寶形造，
中央一具八角**輪藏**（rinzō，可旋轉的經架），收著鐵眼黃檗版《一切經》
全六千七百七十一卷，順時針推轉一圈，功德等同讀完全部。

![善光寺經藏，五間四方寶形造，屋簷下立著落雪注意的三角錐](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-04.webp)
**鐘樓**重建於嘉永六年（1853），六根柱子取「南無阿彌陀佛」六字；
梵鐘比建物更老，寛文七年（1667）再鑄，每日十時至十六時整點報時。

![善光寺鐘樓，六根柱子取南無阿彌陀佛六字](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-09.webp)

## 松代送來的那根回向柱

御開帳期間，本堂前會豎起一根高約十公尺的**回向柱**（ekōbashira）。
柱子用白布繩「善の綱」連到前立本尊的右手——摸柱子，等於摸到佛。
這根柱子由誰出，是這座寺院與地方之間最具體的一件事。

寶永四年（1707）本堂再建時，松代藩受幕府之命監督工程。
從那個緣分開始，三百多年來，回向柱一直由松代寄進。
不是傳說，不是文獻上的一句話，是每隔六年就要再做一次的事。

門前這條街的年資也一層層疊著。**八幡屋礒五郎**元文元年（1736）
由初代勘右衛門在善光寺堂庭創業，賣的是「七味唐からし」；
昭和二十七年（1952）店舖遷到大門町，平成二十年（2008）本店改築，
恢復了在店頭當場調合的做法。

![八幡屋礒五郎本店店頭，雪積在右起橫書的木製看板上，門口掛著紅色唐辛子造型的裝飾](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-10.webp)

本店現在把調合台擺在店面正中央，掛著「カスタムブレンド」（Custom Blend，客製調合）的招牌，
台面上一格一格排著萬願寺唐辛子、益都唐辛子、大鹿唐辛子、バードアイ（bird eye，朝天椒的一種），
另一排是檸檬、白芝麻、荏胡麻、紫蘇、生薑、山椒。要幾種、各多少，當場配。

![八幡屋礒五郎本店的カスタムブレンド調合櫃台，紅絨繩圍出排隊動線](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-11.webp)

再往上走，仲見世裡有「漬物老舗 髙橋」，二〇二一年開業，
前身是經營約九十年的市川商店。而二〇二四年七月，
授与品所三十年來第一次改裝，裡面開了一家常設店舖——
「ビームス ジャパン 善光寺」（Beams Japan Zenkōji）。

![善光寺授与品所內部，橘色紙燈籠下的陳列與工作人員](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-06.webp)

三百年的、九十年的、開了一年多的，並排在同一條參道上。
門前町這個詞在這裡不是懷舊的形容，是還在運作的商業結構。
另外，善光寺町各町內自古祭祀所謂**善光寺三鎮守**——湯福神社、武井神社、妻科神社。

## 祭儀與授与品

▲ 主要年中行事
・**1月1日** 朝拜式（元旦凌晨一時）／**1月1日〜3日** 修正會
・**1月6日** びんずる廻し／**1月7日〜15日** 御印文頂戴
・**2月3日** 節分會——與權堂町秋葉神社合稱「長野節分會」，
　由長野市無形文化財「善光寺木遣り」開道，赤鬼青鬼、年男年女的行列從仁王門走到本堂，
　再於本堂舉行追儺式。二〇二五年這一場排在**二月二日下午一時**。
・**3月15日・10月15日** 御會式／春秋彼岸會
・**8月10日〜11日** お盆縁日／**12月31日** 除夜之鐘

▲ 御開帳
・數え年七年一度（實際間隔六年）。
・上一次是令和四年（2022）4月3日〜6月29日——原訂令和三年，因疫情延後一年。
・下一次是**令和九年（2027）4月4日〜6月19日**，共七十七天。

▲ 授与品
・御朱印「善光寺」500日圓（本堂西向拜南側御朱印所）。
・諸堂限定御朱印（本堂・山門・仁王門・經藏・忠靈殿）各500日圓。
・特別御朱印「びんずる尊者」800日圓；「牛にひかれて善光寺まいり」1,500日圓。
・授与品所另有御守、念珠、御線香。

▲ 這一帶的吃食
・**七味唐からし**——八幡屋礒五郎，門前起家的調味料。
・**おやき**（oyaki，信州的包餡麵食）與各式漬物，仲見世沿街都有。

## 晨間路線之擬定及其限制

這裡的早上有一件事是別處沒有的：**時間不是固定的**。
本堂的**お朝事**（oasaji，每日清晨的法要）配合日出開始，一年三百六十五天不間斷，
天台宗與淨土宗依序各一座。日出幾點，這座寺就幾點醒來。

伴隨而來的是**お数珠頂戴**（ojuzu-chōdai）。大勸進的貫主與大本願的上人
以導師身分出入本堂時，會用手中的念珠碰觸跪在參道兩側者的頭頂。
一場お朝事裡，兩位住持一來一回，共四次。

這件事決定了走法的方向。要趕上お朝事，就得在天亮前已經站在本堂前，
那麼參道只能是**下山的路**，不是上山的路。順著走，寺在最前面，
街在後面，店則是一路走一路才開門的。

▲ 建議走法（早上出發，約 1.5〜2 小時，由上往下）
1. 城山公園一帶起步——長野縣立美術館與東山魁夷館就在境內東北，徒步約10分
2. 從境內東側進入，先到本堂，趕上お朝事
3. お戒壇めぐり（本堂內）
4. 經藏 → 鐘樓 → 回本堂前，往南出去
5. 山門 → 仲見世通り → 仁王門
6. 表參道往南走下去（約2公里、徒步約30分），沿途數丁石，每約109公尺一塊，共十八丁
7. 終點 JR 長野車站善光寺口

▲ 順路可停的七處
表參道上散著**善光寺七福神**，由寺往車站方向依序是：
善光寺世尊院釋迦堂（毘沙門天）→ 西宮神社（惠比壽）→ THE FUJIYA GOHONJIN（布袋）→
往生院（弁才天）→ 西後町秋葉神社（福祿壽）→ 大國主神社（大黑天）→ かるかや山西光寺（壽老人）。
七站正好把兩公里切成七段，不必另外找理由停下來。

▲ 走長一點
長野市有官方的**地附山健行路線**，市府自己形容成「善光寺的後院」，
從境內背後上去，可以俯瞰整片善光寺平。
⚠️ 這條路線的所要時間會讓行程超出兩小時，而且冬季積雪，另擇日再走比較實際。

▲ 為什麼是早上
お朝事在日出時開始，那是本堂唯一不需要排隊的時段。
山門樓上九時才開，仲見世的店也還沒拉開，
所以七點到九點之間的參道，是這條街一天裡唯一空著的兩個小時。
而走到下段時店正好陸續開門——由上往下走，時間差是順的。

二〇一七年三月另一次來，是反過來從仁王門往上走。七點二十分的仲見世只有幾個早起的人，
店門全拉著；走到本堂前已經七點半，お朝事早就結束了，香爐前只站著一個人。

![早上七點二十分的仲見世通り，兩側店家都還沒開門，石畳的盡頭是山門，再後面是山](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-14.webp)

![三月清晨的本堂正面，沒有積雪，白幕上一排圓紋，前方的香爐旁只有一名參拜者](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-15.webp)

▲ 路況與開車
參道是石畳。敷石工程在正德四年（1714）完成，枚數的說法不一，
從約六千枚到七千七百七十七枚都有記載。門前町本身的町割則更早——
慶長十六年（1611）北國街道開通時整備成宿場町。
石面在雨雪天很滑，冬天尤其。

開車來的話，境內有停車場，從側邊就能進到本堂附近，
省掉表參道那兩公里。但那樣會先看到本堂、才回頭看見山門，
整條軸線的順序是倒過來的——**要照原來的順序走，車就得停在山下**。

![從停車場那一側進境內的石畳小路，右邊立著一基染付的瓷燈籠](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-02.webp)

▲ 接下來往哪走
往西北約一小時車程是 [戶隱神社](04-togakushi-jinja.md)。
善光寺與戶隱之間本來就有一條「戶隱古道」相連，那不是觀光路線，是舊時的參拜路。


▲ 地圖
善光寺御開帳公式サイト（kōshiki saito，官方網站）的表參道插畫圖，正北朝上，善光寺在上、長野車站在下，
沿街標出丁石與善光寺七福神的七處，與本篇由上往下的走法完全對得起來。

![善光寺表參道地圖：善光寺、仲見世、表參道（中央通り）、丁石、七福神、長野車站](https://shrine-img.pages.dev/img/03-zenkoji-map.webp)

*善光寺表参道（善光寺御開帳公式サイト）。*