# 西宮神社

> 神社寺廟散策 · 兵庫縣・西宮市社家町 · 2026-07
> 日文名：西宮神社（にしのみやじんじゃ）
> 祭神：えびす大神（蛭兒大神）・天照大御神・大國主大神・須佐之男大神
> 社格：えびす宮總本社・舊縣社・別表神社；表大門與大練塀＝國指定重要文化財
> 座標：34.735685, 135.334607
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/103-nishinomiya-jinja.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/2r

從阪神西宮驛往西南走六百五十公尺，那條路的名字叫えべっさん筋
（Ebessan-suji，「えべっさん」是關西人對這位神的暱稱）。走到底是一片松林，
林子裡是神池，池上一座石造的反橋。橋頭的石柱刻「瑞寶橋」，青銅欄干，
橋面橫結一條注連繩（shimenawa，標示神域的稻草繩），上頭垂著紙垂（shide，鋸齒狀的白紙垂飾）。那是一家酒造的初代在明治四十年奉納的。

再往前，朱塗的拜殿橫在碎石廣場的盡頭，中央高掛一面金地扁額，寫「西宮神社」。
那面匾是一家超市的創辦人奉納的，紀念的是日本零售業第一次年營業額破一兆日圓。
拜殿裡面，供奉えびす（Ebisu，日本的福神，掌漁業與商賣）那一側的天井上，掛著一條黃金的鯛，
是隔壁那家鐵道公司送的。

這位神在記紀的神統譜裡沒有名字。祂是被漁夫從海裡撈回來的。

![拜殿正面。朱塗、深褐色的屋面，中央一具大唐破風的向拜，金色的懸魚與飾金物排在朱色上；正中高掛金地扁額「西宮神社」——大榮創業者中內㓛在日本零售業首次達成年營業額一兆日圓的紀念參拜時奉納的。右側石台上一隻狛犬，簷下吊著燈籠。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-01.webp)

## 自海上撿回之神其身分之認定

「えびす」這三個假名，在《古事記》與《日本書紀》的神譜上找不到。
官方自己把這件事寫在最前面。這個名字的漢字有夷、蠻、戎、狄幾種寫法，
意思都一樣——**異鄉之人**。

西宮把祂與蛭兒大神（Hiruko-no-ōkami）疊在一起。記紀說，伊弉諾岐命與伊弉諾美命
所生的蛭兒因為身體不自由，被放上葦船或天磐樟船流走；之後怎麼樣了，兩部書都沒有再交代。
**西宮的傳承接的就是那個空白。**

傳承是這樣的。從前住在鳴尾的漁夫在海上下網，手感很沉，拉起來卻不是魚，
是個看起來像人形又像神像的東西，就丟回海裡，往西邊追魚群去了。
到神戶的和田岬一帶再下網，手感又沉，拉起來還是剛才丟回去的那一個。
漁夫認定這不是尋常事，收工把神像帶回家，每天供養。過些日子，
神像在夢裡現身說：「吾は蛭児の神である。諸国を巡って今ここに来たが、
ここより西の方に良き宮地がある」——我是蛭兒之神，巡遊諸國到了這裡，
從這裡往西有一塊好的宮地。

漁夫們把神請上輿往西走。途中歇了幾次，有一處歇下來えびす大概是太累，
睡著了怎麼也叫不醒；眾人覺得冒犯，還是捏了祂的臀部把祂弄醒，才繼續西行，
鎮座於今天的西宮。**這是一則神自己承認自己是外來者的傳承。**

鎮座的年代不明。官方的說法是：「戎」這個名字在平安時代後期的文獻裡屢次出現，
所以推測是平安中後期。至於這座神社叫什麼、算什麼社格（shakaku，戰前國家給神社編的等級），明治以後被改了四次。
明治五年三月與官幣大社（kanpei-taisha，戰前由國庫供奉祭品的最高一級神社）廣田神社分離；明治六年六月把西宮戎社改稱大國主西神社；
明治七年四月申請自村社昇格，六月三十日列為縣社；同年八月二十八日，
教部省取消那個社格，並且把西宮神社與大國主西神社**都**定為廣田神社的攝社。

氏子總代提異議，十一月七日的指令是攝社照舊、兩社同為縣社。總代還是不服。
縣與教部省考證之後，在明治八年四月二十八日給了最後的裁定：
廣田神社攝社的名稱事到如今不能取消，**大國主西神社的由來無法確定**，
兩社都維持縣社；但西宮神社可以另定祠官，社務與收入分開辦理。

而今天境內的案內圖上，大國主西神社的社名後面還加著括號，寫「延喜式內社」。
官網的考證文則說，那個名字「或許是延喜式神名帳攝津國菟原郡的大國主西神社，
但原本是境內一座叫阿彌陀堂的佛堂，享保二十年勸請大己貴命與少彥名命二柱、
才改成神社的」。**兩個官方說法並排放著，誰也沒有蓋掉誰。**

![木框看板，上半是繪圖式的境內鳥瞰，下半是一張表：社名、御祭神、御神德、祭日，一共十四欄。本殿列えびす大神・天照大神・大國主大神・須佐之男大神，祭日九月二十二日；百太夫神社的御神德寫「人形操りの祖神」（ningyō-ayatsuri no soshin，操縱人形這門技藝的祖神），祭日一月五日；大國主西神社的社名後面加了括號「延喜式內社」；南宮神社那一欄寫「廣田神社摂社」。松的枝從看板上方垂下來。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-10.webp)

## 立地非屬偶然

神託只說了方位：從那裡往西。西宮這個地名的字面意思就是西邊的宮。
但這個地方成立不是因為神託，是因為路。

表大門的門外東南角立著一座常夜燈型的道標，花崗岩製，寬政十一年、
一七九九年由世話人（sewanin，經辦事務的地方人士）所建，
上面刻「西宮大神宮　左　京都大阪　道」「右　兵庫はり満　道」——往左是京都與大阪，往右是兵庫與播磨。
**這是西國街道與山陽道要衝的物證。**西宮是宿場町，路上有人，
有人就有市；市立起來以後，這位持鯛與釣竿的漁業神成了市之神，
再變成商賣繁昌之神。**神格的變化，跟著街的性質走。**

第二件決定這個地方的東西是水。江戶時代末期，櫻正宗的山邑太左衛門
在西宮與魚崎（今神戶市）兩處釀酒，注意到同樣的做法在兩地釀出的酒味道不同，
追下去發現原因在水。那就是宮水（miyamizu）的誕生。

宮水是三條伏流水交會而成的硬水，含磷、鈣、鉀等礦物質，
而會讓酒色變濃、風味變差的鐵幾乎不含。井戶帶橫跨西宮市南部的久保町、鞍掛町、
石在町與東町，範圍**大約五百公尺見方**，全是淺井戶——不深，就在腳下。

把這三件事擺在地圖上：神社在北，井戶帶在神社東南七百公尺，酒藏在更南，
再往南是海。**神在西邊，水在南邊，路橫在中間。**
從神社往南走，是一路緩緩下到海的坡。

本殿後方那一片是えびすの森（Ebisu-no-mori，えびす之森），昭和三十六年五月指定為兵庫縣天然記念物。
神社全體約四萬兩千餘平方公尺，官方對這片森的說明只給了一個比喻：
**大約一個甲子園球場。**在西國街道邊上、酒藏群北端，留著這麼一塊。

![老松的枝橫過畫面上緣，樹下是碎石地與參拜的人。拜殿在枝的間隙後面。境內全體約四萬兩千餘平方公尺，本殿後方那一片是縣指定天然記念物えびすの森。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-08.webp)

## 參道形制及其空間效果

正門叫表大門（Omote-daimon），因為通體丹塗，人叫它赤門。國指定重要文化財，
留著桃山建築的遺構，相傳是豐臣秀賴在慶長九年到慶長十四年之間寄進的。

這道門一年裡有一天變成計時器的起點。一月十日早上六點，門一開，
在門外等了整夜的人朝**兩百三十公尺外的本殿**跑，最先到達的第一到第三名，
是那一年的福男——這場神事的名字就叫福男選び（fukuotoko-erabi，選福男）。**這道門的文化財身分與那兩百三十公尺，是同一件事的兩面。**

![木造大鳥居立在鋪石參道上，左側是社務所群的瓦屋根與一列石燈籠，更前方懸吊成列的白提燈。前景立牌寫「ご祈祷の受付は祈祷殿で承ります →」——祈禱受理在祈禱殿。松樹的枝從兩側壓進畫面。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-02.webp)

從赤門往兩側延伸的是大練塀（ō-neribei，夯土築成的土牆），國指定重要文化財，
**全長二百四十七公尺**。昭和二十五年大修理的時候，從土牆裡挖出宋錢等物，
因此推定是室町時代築的。它與京都三十三間堂的太閤塀、名古屋熱田神宮的信長塀
並稱日本三大練塀。

境內的中央是神池。南北朝到室町期所造，三個大島的三島一連形式，
稱作蓬萊山水（hōrai-sansui，以蓬萊仙島為題的庭園樣式），
池中有代表大海中神仙島的三尊石。連起島與拜殿正面的是**瑞寶橋**：
六甲山產花崗岩的石造太鼓橋（taikobashi，弧形的反橋），
圓弧狀的桁石上分十七等分割付敷石，配青銅製欄干。
明治四十年由白鷹酒造初代辰馬悅叟奉納，二代辰馬悅藏繼其志改修，
大正十一年這座石橋青銅欄干的反橋才完成。池上另有一座嘉永橋，
嘉永元年、一八四八年架的，是境內最古的石造桁橋。

![石造的太鼓橋（弧形反橋），青銅欄干，橋面橫結一條注連繩與四張紙垂。橋頭石柱刻「瑞寶橋」，對面一柱刻「奉獻」與捐納者名。橋通往神池中的島。六甲山產花崗岩，明治四十年白鷹酒造初代辰馬悅叟奉納，大正十一年由二代改修完成。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-03.webp)

拜殿是朱塗的入母屋造（irimoya-zukuri，上半歇山、下半四坡的屋頂形式），
中央一具大唐破風（karahafu，弧形的山牆）的向拜（kōhai，拜殿正面突出的簷廊），
金色的懸魚（gegyo，山牆下的裝飾板）與飾金物排在朱色上。
中央高掛的金地扁額「西宮神社」，是大榮（ダイエー）創業者中內㓛
在日本零售業首次達成年營業額一兆日圓的紀念參拜時奉納的；
拜殿內部供奉えびす的東側天井上，掛著阪神電氣鐵道奉納的黃金之鯛。
**商賣繁昌之神的建築，內裝來自兩家商業公司。**

![隔著碎石廣場正對拜殿。石階上人進出，左右各一隻狛犬坐在石台上；屋面的深褐與柱的朱在正午的光下對比很強。背後是えびすの森的樹冠。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-09.webp)

拜殿之後是本殿，一般參拜者看不到全貌，但從側面能數屋脊：
**三具千木（chigi，屋脊兩端交叉的木）與鰹木（katsuogi，橫置於屋脊的圓木）
並列在同一條線上**——這就是三連春日造（sanren-kasuga-zukuri；春日造 kasuga-zukuri 是社殿正面一間、屋頂前方帶弧形簷的形式），別名「西宮造」，全國少見。
寬文三年、一六六三年由四代將軍德川家綱造營，當時是國寶；
昭和二十年的戰災把它燒光，昭和三十六年復興，
**除了檜皮葺（hiwadabuki，檜樹皮鋪的屋頂）改成銅板葺（dōbanbuki，銅板鋪的屋頂）以外，其餘照原樣**。令和七年二月，本殿與東西的翼殿
一起登錄為國登錄有形文化財。

![自西側看社殿群。同一條屋脊線上並列著三具千木與鰹木——這就是三連春日造，別名「西宮造」，全國少見。朱塗柱、白壁、深褐色屋面。左前方是青銅的神馬，右邊那棟綠青銅板葺的小屋是御朱印所。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-04.webp)

## 每年秋天被送上來的那桶水

每年秋天有一場叫宮水まつり（miyamizu-matsuri，宮水祭）的神事：
為祈當年釀出好酒，汲宮水運到西宮神社奉納。**水從南邊的井戶帶往北送到神社。**
這是這座神社與這個地方之間，最短也最具體的一條線。

同一條線上還有別的東西。手水舎對面擺著一對狛犬（komainu，鎮守社殿的獅形石獸），寬政二年、一七九〇年，
由當地酒造家仲一同為祈酒造繁榮，奉納給境內末社松尾神社。
平成七年的阪神・淡路大震災把它們從台石上震落、摔壞了；
為了把震災的記憶傳給後世，平成二十七年移到現在的位置。
**一對兩百多年的狛犬，現在的展示身分是震災遺構。**

![拜殿的斜前方。碎石廣場上人在走動，左側是青銅神馬與立牌。屋頂的曲線自唐破風向兩側落下，簷下一排吊燈籠。正午前的光，影子很短。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-05.webp)

飾樽舎裡陳列的是以灘五鄉為中心、全國酒造會社奉納的酒樽，
以及江戶時代把酒從西宮運到江戶的樽廻船（taru-kaisen，運酒樽的專用船）模型。
江戶時代伊丹、西宮與灘的酒造家靠優良的米、良質的水與這種船，
把上質的酒送進江戶，那批酒被稱作「下り酒」（kudari-zake，從上方運下江戶的酒），
築起了清酒的標準——二〇二〇年，這段故事以「伊丹諸白」與「灘の生一本」為題，
獲認定為日本遺產。

境內十一座末社（massha，附屬於本社的小神社）之中，有兩座管釀造：
松尾神社，祀大山咋神、住吉三前大神、猿田彥命，御神德是醸造繁栄與航海安全，
祭日四月二日；梅宮神社，祀酒解神，醸造繁栄，祭日四月三日。**兩個日子是連著的。**

而這座神社送出去的東西是紙與人形。江戶時代它自四代將軍德川家綱取得
御神影札（おみえふだ，omie-fuda，印有神像的紙札）的版權，
西宮神社的御神影被定為「正像」，獨占地配布到全國各地；
今天配的仍是三種——えびす大神、大國主大神，以及田の神。

配札的人叫えびすかき（ebisu-kaki），也就是傀儡子（kugutsu，操縱人形的藝人）。
他們一邊操人形演えびす舞、一邊把神影札發出去，信仰就這樣以西日本為中心散開。
祀他們祖神的百太夫神社，原本在境外的散所村——今天的產所町——那個傀儡子的聚落裡，
天保十年、一八三九年才遷進境內。而那些人形遣い（ningyō-tsukai，操縱人形的藝人）在江戶時代離開了西宮，
移居淡路島；他們後來變成國指定重要無形民俗文化財的**淡路島人形淨瑠璃**，
以及大阪的**文樂**。

**這座神社送出去的是一張札與一套人形；地方送回來的是水、橋與狛犬。**
社務所門口掛著木牌「講社本部」，掲示上寫崇敬者的團體叫本えびす講社與日供講社。
那道門前排著隊。

![社務所正面，銅板葺的大屋根泛著綠青。門口掛木牌「講社本部」，門楣結注連繩與紙垂。左側掲示〈講社のご案内〉（Kōsha no go-annai，講社導覽）列著崇敬者團體「本えびす講社」「日供講社」；再左一面紅框掲示寫「特別限定切り絵朱印　本殿／えびす宮総本社　初穂料：各1,000円」，並註明限定授與、售完為止。窗口前排著人。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-07.webp)

## 祭儀與授与品

一月九日、十日、十一日的十日えびす，參拜者達一百萬人，是阪神間最大的祭典。

真正的核心在沒有人的時候。一月九日午前零時，境內所有的門關上；
不論門外還有多少參拜者，一律不再開放。神職進入忌籠り
（imigomori，祭典前隔絕外界、清淨身心），十日午前四時，十日戎大祭在寂靜中舉行。
官方說忌籠在室町時代的記錄裡已經有了，而在暁前舉行的祭典如今已經很少。
午前六時忌籠明，大太鼓一響，赤門打開，走り参り（hashiri-mairi）開始。

門前町以前還有另一套配合的做法。江戶時代的記述說，
えびす在九日夜裡乘白馬巡行市中、往廣田神社去；為了不讓門松的松葉刺傷神，
各家在九日傍晚把門松的枝倒過來裝，關上門戶，不發出聲響地靜待天明，
清晨再爭先參拜。另有一說是西宮浦的邪神每年一月九日夜取生贄，
因為えびす的教示才倒置門松。這個逆さ門松（sakasa-kadomatsu，倒置的門松）
的風習戰後絕跡，**平成二十年的歲末被復興起來**。

同一夜還留下一則傳說。某年，氏子裡經營紺屋（konya，染坊）的人很想看一次神的樣子，
九日深夜偷偷躲在廁所窗邊等。暗中傳來一句「そこにいるのは誰じゃ」——那裡的是誰。
染坊主人嚇壞了，答「私は畜生でございます」——我是畜生。
えびす沒有追究就過去了。後世稱那戶人家為畜生紺屋，據說子孫留到明治年代。

奉納的東西也有時刻表。一月八日午前九時半，神戶市東部水產物卸賣協同組合等三社
奉納本鮪與雌雄兩尾大鯛；那尾鮪在十日えびす的三天裡以「招福大まぐろ」之名供在拜殿，
例年全長約三公尺、重約三百公斤，參拜者往魚身上貼硬幣——說是「お金が身につく」，
錢會黏在身上——每年貼上幾萬枚。這個做法始於昭和四十五年，
起因是昭和四十四年神戶市東部中央卸賣市場開設。**鯛因為太大放不進本殿，也供在拜殿。**

一月九日午後二時是有馬溫泉獻湯式：日本最古的名湯獻上金泉，
有馬的藝妓奉納湯もみ（yumomi，攪湯降溫的傳統作業）；
拜殿所獻的金泉上浮一枚一円玉再拜，據說可以招福。
一月五日的百太夫神社祭之後，自淡路島與阿波傳えびす舞的團體來奉納人形回し——
御祝儀舞、三番艘與えびす舞。

授与品這裡最特別的不是守（mamori，護身符），是札。
「おみえ」就是御神影，三種神像的畫像札帶著透かし（sukashi，紙中的暗紋）配布全國，
官方連怎麼貼都寫了：有神棚的人家貼在神棚兩側，えびす向著右邊、大國主向著左邊，
田の神放中間；沒有神棚的貼在柱或牆上，位置高過視線，札的正面朝南或朝東。
另外還有期間限定的切り絵朱印（kirie-shuin，剪紙式的朱印），
本殿與「えびす宮総本社」兩種，初穗料（hatsuhoryō，向神社領取神札時奉納的金額）各一千日圓，發完為止。

![廣場的東側，銅板葺已生綠青的御朱印所前排著隊，掲示寫「御朱印　300円」。左後方是拜殿與社殿群的深褐色屋面，前景是一座方形的竹・茅編物，四周圍著白木柵。](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-06.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

▲ 官方路線（「西宮郷をたずねる」，Nishinomiya-gō o tazuneru，造訪西宮鄉；官方所要時間 2 小時；Directions 實測 **4.42 公里／64 分**）
1. **阪神西宮驛**（南側的おでかけ案内所是起點）——沿**えべっさん筋／縣道 193 號**南下
2. **西宮神社**（0.65 公里／官方 10 分）——赤門、大練塀、神池與瑞寶橋、拜殿、えびすの森
3. **宮水發祥之地碑・宮水庭園**（0.79 公里／官方 10 分）——久保町
4. **白鷹禄水苑**（0.28 公里／5 分）——全國唯一的伊勢神宮御料酒獻上藏
5. **白鹿クラシックス**（0.30 公里／5 分）→ **酒ミュージアム（白鹿記念酒造博物館）**（0.07 公里／2 分）
6. **大澤本家酒造（寳娘）**（0.63 公里／10 分）→ **万代大澤醸造（徳若）**（0.02 公里／1 分）
7. 沿**用海筋**北上回到**阪神西宮驛**（1.69 公里／官方 25 分）

▲ 這一條是官方畫的
西宮市商工課與にしのみや觀光協會（Nishinomiya Kankō Kyōkai，西宮觀光協會）發行的
〈ぷらっとウォーク（Purat-to Wōku，順道走走）　西宮探訪MAP　②　阪神西宮〜酒蔵通り〉上，這條路線用紅色虛線畫著，編號從①到⑪，每一段都標了分鐘數。
Directions 實測的總長是四點四二公里、六十四分，與官方標示的分段時間合計六十八分幾乎一致。
另有一條加長版（「西宮郷と今津郷をたずねる」，造訪西宮鄉與今津鄉，2.5 小時），
從第 4 站改往東，經日本盛的酒藏通り煉瓦館與大關的關壽庵，在阪神今津驛收尾。

▲ 限制
**宮水庭園進不去**——大關、白鹿、白鷹三社的宮水井戶敷地雖然整備成庭園，
但只能從人行道眺望；**宮水發祥之地碑的見學要事先申請**。
各家酒造設施的公休日不一致（多為週一到週三之間的某一天），出發前要逐家確認。
一月九日到十一日的十日えびす與十日早上六點的福男選び，不是散步的日子。

▲ 為什麼是早上
拜殿朝南，正午的頂光會把唐破風的曲面與金色飾金物壓成一片平的；
酒藏通り的白壁與黑板壁也一樣，要低角度的光才顯得出進退。
這一趟是十一點多走的，照片裡的影子已經很短——那個時段是可以再往前挪的。

▲ 這條路線的地形只有一件事
沒有山，沒有河的上下游，沒有集落。從神社往南到酒藏，是一路緩緩下到海的坡；
宮水的井戶就在那個坡上，深度不到需要打深井的程度。
**整條路線在講的，是水從地下到酒藏、再從酒藏回到神社的那個循環。**

▲ 同一趟旅程
前一天在神戶的 [生田神社](102-ikuta-jinja.md)，是同一條西國街道上的另一站——
那一座的門前變成酒場，這一座的門前變成酒藏。
把神從海上撿回來的傳承，另見 [伊弉諾神宮](31-izanagi-jingu.md) 所在的淡路——
而西宮的人形遣い正是移居到那座島上去的。
神社與地方產業綁在一起的另一個例子見 [武雄神社](76-takeo-jinja.md) 與 [櫛田神社（射水）](66-imizu-kushida-jinja.md)。



![西宮神社晨間路線圖：〈ぷらっとウォーク　西宮探訪MAP ②　阪神西宮〜酒蔵通り〉的手繪地圖，正北朝上。左上是えびす宮總本社西宮神社，紅色虛線是官方的「酒蔵まちあるきおすすめルート」，編號①阪神西宮おでかけ案内所、②西宮神社、③宮水発祥之地碑、④白鷹禄水苑、⑧白鹿クラシックス、⑨酒ミュージアム（白鹿記念酒造博物館）、⑩大澤本家酒造、⑪万代大澤醸造；往東的加長版另有⑤日本盛酒蔵通り煉瓦館、⑥大関甘辛の関寿庵、⑦阪神今津駅。圖的中段標著「酒蔵通り」與「西宮郷」，右段是「今津郷」，最下緣是御前浜與西宮砲台。本篇走的西宮郷路線是①→②→③→④→⑧→⑨→⑩→⑪→①，官方所要時間兩小時](https://shrine-img.pages.dev/img/103-nishinomiya-jinja-map.webp)

出典：〈ぷらっとウォーク　西宮探訪MAP ②　阪神西宮〜酒蔵通り〉（發行　西宮市商工課・一般社団法人にしのみや観光協会）