# 富士山本宮淺間大社

> 神社寺廟散策 · 靜岡縣・富士宮市宮町 · 2024-02
> 日文名：富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）
> 祭神：木花之佐久夜毘賣命（淺間大神）；相殿 瓊瓊杵尊・大山祇神
> 社格：延喜式神名帳 名神大社；駿河國一宮；舊官幣大社；全國一千三百餘座淺間神社總本宮；別表神社
> 座標：35.2275, 138.6100
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/110-fujisan-hongu-sengen-taisha.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/38

早上七點從富士宮驛出來，往北走，第一件看得見的東西不是神社，是一條川。
神田川從市街中間穿過去，水量大得不像一條穿市街的川。

往上游走一公里就知道原因。這條川是從神社裡流出來的。
社殿東側有一口池，池底的熔岩縫每秒湧出兩點四立方公尺的水，水溫一年到頭十三度。
神社蓋在這口池旁邊，不是巧合，是搬過來的——它原本在北邊六公里的山腳下，
那裡沒有社殿，只有古木與石頭，正對著富士山。

這一圈四公里半的路，走的是那次搬遷之後留下來的城市：
社領地開出來的用水、用水兩側的町、町裡兩座與大社有關聯的神社，
還有一棟二〇一七年才開的房子，用木格子做成一座倒過來的富士山。

![從側面仰看本殿。下層是朱塗的寄棟，上層架空在下層的屋頂上，三間社流造，屋脊上一排金口的鰹木（かつおぎ katsuogi，橫架在屋脊上的圓木）與外削的千木（ちぎ chigi，屋脊兩端交叉突出的木材），檜皮葺（ひわだぶき hiwadabuki，用檜樹皮層層疊鋪的屋頂）的屋面呈褐色。前景是拜殿的簷角與一株尚未開花的枝垂櫻，右下角圍著藍色的工事柵欄。這是淺間造，官方自己寫它沒有第二個例子。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-01.webp)

## 鎮火先於登拜之認定

這座神社的正式名稱裡有「本宮」兩個字，而「本宮」是相對於「山宮」說的。
要理解它為什麼在這裡，得先知道它原本不在這裡。

依《富士本宮淺間社記》，第七代孝靈天皇之代富士山大噴火，周邊住民離散，
荒廢的狀態持續了很長一段時間。第十一代垂仁天皇憂心此事，
於其三年（前 27）將淺間大神祀於「山足の地」（やまあしのち yamaashi-no-chi，山腳之地）以鎮山靈。
神社官方自己註明：這五個字不指任何一個特定地名，
而是表示「選富士山麓的適當處所行祭祀」。

有固定的地點，是遷到山宮以後的事。山宮在現社地北方約六公里，至今沒有社殿，
祭祀透過古木與磐座（いわくら iwakura，被視為神所依附的岩石）直接對著富士山進行，
官方的說法是它「留著古代祭祀原初形態」。
大同元年（806），坂上田村麻呂奉平城天皇勅命，在現在的大宮之地造營社殿，自山宮遷座至此。

官方對這次遷座只給了一個理由：富士山的神水湧出之地，最適合宣揚這位神的御神德。
也就是說，遷座不是為了更靠近山，是為了更靠近水。

登山是更後面的事。官方寫得很清楚：隨著富士山的噴火平息下來，
對神的敬慕之念「變成了富士登山這個形式」。
平安時代都良香（みやこのよしか，834–879）所著《富士山記》裡已經有山頂的樣貌，
也載了役小角（えんのおづぬ en-no-ozunu，修驗道的開祖）登頂的傳說，
但那時候登山還是罕見的事。

所以這座神社的順序是：先怕那座山，把它鎮住；鎮住之後搬到水邊；
再過幾百年，才開始爬上去。**它不是為了登山而存在的神社，登山是它的後果。**

![朱塗的大鳥居橫過整個畫面，柱腳立在停車場邊的柏油地上，柱間望得見對街的建物與冬天的藍天。這是從市街那一側進入境內的第一道門。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-02.webp)

## 立地非屬偶然

從二之鳥居到本殿，二百三十公尺，這條軸線的方位角是三百五十二度——幾乎正北。
富士山的山頂在三十六度、直線十八公里外。兩個數字差了四十四度。
**這座神社的社殿不是對著富士山排的。**

它對著的是水。社殿東側的脇門出去就是湧玉池（わくたまいけ wakutama-ike），
國指定特別天然記念物。現地立牌寫：這口池是富士山的雪水從熔岩之間湧出來的，
水溫攝氏十三度，湧水量每秒二點四立方公尺，一年到頭幾乎不增不減。
不增不減這四個字，在一座以鎮火起家的神社裡讀起來特別重——
這是那座山唯一穩定的東西。

![一面白色的說明牌立在池畔，冠著「国指定特別天然記念物」，主標題「湧玉池」。牌後的水面映著對岸的樹與一棟白色的建物，池底的水草順著流向倒伏。牌頂另釘著一塊小字的英日雙語告示，請人不要往池裡丟硬幣。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-14.webp)

![整片水面。水清到看得見池底的熔岩塊與成片的綠色水草，岸邊砌著自然石，背後是常綠的樹叢與尚未開花的櫻。這口池每秒湧出兩點四立方公尺的水，水溫一年到頭十三度。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-15.webp)

池水往南流出去就是神田川。走在市街裡會先遇到川，再遇到神社，
是因為這條川本來就是神社的一部分。
江戶時代大社的社領地在西邊一帶展開，為了開發那片地開了用水，
市街的骨架因此是照著水的走向長出來的，不是照著山。

那座山當然還在。境內的碎石地上放著一塊約一百公斤重的火山彈，
立牌說它是噴火時地中的岩漿被火熱熔開、吹上空中，落下時氧化冷卻而成，
形狀這麼整齊又這麼大的很少見。神社腳下的整片熔岩層是同一場噴發的產物，
湧玉池的水正是從那些熔岩的縫隙裡出來的。
山扔下來的東西造了地，地留住了水，水決定了神社站在哪裡。

![火山彈與立牌的近景。牌上直書「名称　火山弾」，右下小字「目方約三十貫（約百キロ）」——重約三十貫，牌上自己換算成大約一百公斤；內文說明它是噴火時地中的岩漿被吹上空中、落下時氧化冷卻而成，形狀這麼整齊又這麼大的很少見。石頭本身像一枚壓扁的水滴。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-13.webp)

## 參道形制及其空間效果

從朱塗的大鳥居進來，第一段路寬得不合理。
這段路叫櫻の馬場（さくらのばば sakura-no-baba，櫻樹夾道的馬場），
五月五日在這裡舉行流鏑馬式，馬場兩側種的是御神木的櫻。
境內植櫻五百株以上——參道的寬度不是為了讓人走，是為了讓馬跑。

![石造的二之鳥居立在一段淺石段的頂端，笠木上沒有注連繩（しめなわ shimenawa，標示神域的稻草繩）。鳥居的左右各立一基帶屋頂的大石燈籠，穿過去可以看見遠處朱色的社殿，兩側是高大的常綠樹與尚未開花的櫻。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-03.webp)

![一組奔馬上引弓的青銅像：馬的四蹄離地，騎手上半身扭向後方拉滿弓，背上的箭筒插著幾支箭。背景是冬天的藍天與無葉的樹枝。五月的流鏑馬祭就在這片馬場上舉行。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-04.webp)

過了石造的二之鳥居，地面開始抬升。
一段石段之後是樓門：間口四間、奧行二間半、高六間半的二階入母屋造（いりもやづくり，
四面斜坡上再疊一段三角形山牆的屋頂），左右安置隨身，背面刻著慶長十九年（1614）的年號。

門上那面金地的扁額題「富士山本宮」，是聖護院入道盈仁親王的手筆，文政二年製作。
石段上另有一塊自然石叫鉾立石（ほこたていし hokotate-ishi），
明治初年為止舉行山宮御神幸（ごしんこう goshinkō，神移動到另一座神社的儀式）時，
神鉾就安置在這塊石頭上休息。一塊石頭記著這座神社與它的老家之間那條路。

![樓門正面。二階入母屋造的朱塗門樓立在一段石段之上，門的兩側各開一道脇門，左右延伸出朱色的長屋。階前站著幾位參拜者，兩側掛著紅底的幟。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-05.webp)

![仰角。朱塗的斗栱層層挑出，中央懸著金地的扁額，題「富士山本宮」四字。簷下橫著一道注連繩與四片紙垂（しで shide，摺成階梯狀的白紙），下方兩側是綠色的蔀戶（しとみど shitomido，可往上掀起的格子板門），正中掛著印滿菊紋的幕。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-06.webp)

![從正面近看樓門。中央的門扇開著，門內的通路一路通到更深處的碎石地與社殿，兩個人正要走進去。門的左右各有一道綠色的格子窗，屋頂的兩層之間伸出一圈朱色的高欄。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-07.webp)

拜殿間口五間、奧行五間，地板比幣殿高兩段，正面入母屋造、背面切妻造（きりづまづくり，
兩坡水的屋頂），正面出一間向拜。內外丹塗，極彩色只用在蟇股與虹梁的彫刻上。
慶長九年（1604），德川家康以關原之戰的戰勝謝禮，一口氣造營了本殿、拜殿、樓門等三十餘棟。

![拜殿正面。朱塗的殿身橫在碎石的齋庭盡頭，正面出一間向拜，簷口做成隆起的曲線山牆，簷下垂著注連繩與紙垂。階前擺著長條的木案與紅白幕，右側站著兩位參拜者。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-08.webp)

![從階下往拜殿內看。粗大的注連繩橫過畫面，垂下五束繩穗與摺成階梯狀的紙垂；繩後的小壁上掛著金地的扁額，題「淺間大社」。左右兩側是朱色的蔀戶，正中的暗處通向內陣。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-09.webp)

真正特別的是本殿，而且從參道上看不到。
它叫淺間造（せんげんづくり sengen-zukuri），官方自己寫「其の構造は他に例がありません」——
沒有第二個例子。一樓是五間四面的葺卸（ふきおろし fukioroshi，屋頂一面到底不轉折）寶殿造，
二樓是間口三間、奧行二間的流造，兩層都是檜皮葺，棟高四十五尺（約十三點六公尺）。
一座神社的本殿疊了兩層，上面那層架空在下面那層的屋頂上。

站在拜殿正面看不到這件事。要繞到側面，隔著朱色的透塀（すきべい sukibei，
下段實心、上段透空的圍牆）往上看，才看得見第二層的高欄、擬寶珠（ぎぼし giboshi，欄杆柱頭的蔥形裝飾）與七根金口的鰹木。
本殿是國指定重要文化財；拜殿、幣殿、樓門與透塀二棟另外五棟，
是一九五四年一月三十日指定的靜岡縣有形文化財。

![從碎石地上看枝垂櫻。冬天無葉的枝條佔了畫面左半，一路垂到地面；枝條之間露出朱色的社殿與一棟茅葺的小屋。地面是耙過的碎石與低矮的木欄。境內植櫻五百株以上，這一株傳為武田信玄寄進。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-10.webp)

## 一塊從昭和基地回來的石頭

火山彈旁邊還有一塊石頭，白色的，表面像被什麼東西啃過。牌子上寫「南極の石」。

全文是這樣的：這塊石頭從南極內陸隨著冰河、經過幾億年的歲月流出來，
被地吹雪（じふぶき jifubuki，貼著地面吹的暴風雪）風化成這個樣子，
由第七次南極觀測船「ふじ」（Fuji）的乘組員採集。
落款那一段更具體——奉齋富士淺間大神的御神靈前往昭和基地的破冰艦「ふじ」乘組員、
富士宮市出身的赤池稔奉納。

把兩件事拆開來看：一個富士宮人上了破冰艦，行前帶著這座神社的神到地球的另一端，
回程帶了一塊南極的石頭回來給神社。
於是這片碎石地上並排放著兩塊石頭，一塊是富士山扔下來的，一塊是南極流出來的，
一塊講這裡的地怎麼形成，一塊講這裡的人走了多遠。

![兩塊石頭並排在碎石地上，各自架在石臺上、各自配一面帶小屋頂的立牌。左邊那塊暗紅、表面有流動的紋路，是火山彈；右邊那塊灰白、表面凹凸如被啃過，是南極の石。背景是朱色的透塀與一株老樹的樹幹。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-12.webp)

同樣的模式在市街裡還看得到一次。
二〇二四年二月，神社門前的店家玻璃門上貼著「第 74 回　富士宮駅伝競走大会」
（ふじのみやえきでん，接力長跑）的海報：令和六年二月十一日上午十點起跑，雨天照跑，
六個區間三十二點七公里，從富士宮市役所出發、到白糸の滝（しらいとのたき，白絲瀑布）折返。

標題上方還印著一行字，說這一屆是富士山列入世界遺產十周年的記念。
折返點在往山的那個方向。這座城市每年跑一趟去而復返的路，方向跟一千兩百年前那次遷座相反。

![玻璃門上貼著一張藍底的海報，主標「第 74 回　富士宮駅伝競走大会」，頂端一行「富士山世界遺産登録 10 周年記念」，下方寫日期「令和 6 年 2.11（日）」與「6 区間／32.7km」，起終點是富士宮市役所、折返點是白糸の滝。一位參觀者側著臉在看。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-17.webp)

## 祭儀與授与品

淺間大社現行的恒例祭典有一百五十九度。天正五年（1577）的《富士大宮御神事帳》載了六十五度，
主要的幾項延續到今天。有紀錄的最早一次祭禮在《富士山記》裡：
貞觀十七年（875）十一月五日的申の日（さるのひ saru-no-hi，十二支排到猴的那一天），
「旧に仍りて祭を致す」——照舊例行祭。申の日的祭禮，古來就是這座神社的節奏。

猴會出現在這裡是有來歷的。官方說，因為富士山是在申の日現形的，
所以這座神社的神使是猴；又因為主祭神名字裡有「木花」兩個字，
所以櫻是御神木。一個曆法上的日子與一個名字裡的詞，各自變成了一種動物與一種樹。

四月的初申祭（はつさるさい hatsusarusai）要在同一天參拜本宮與山宮兩座神社，祈求豐收；
古時是大祭禮，要把神鉾渡御到山宮去。
五月四、五、六日的流鏑馬祭，源頭是源頼朝在建久四年（1193）於富士裾野行巻狩
（まきがり makigari，圍獵）時，為祈武運長久與天下太平而奉納的流鏑馬。

六月最終的星期日在本宮與神田宮行御田植祭；
七月十日到九月十日是富士山開山，期間全國約二十萬名崇敬者登山；
十一月三、四、五日的例祭，市內會出山車。

授与所的門面上，這座神社把它的御神德寫得比誰都直白。
主祭神在懷孕時被懷疑貞節，為了自證，蓋了一間沒有門的產屋、
在四周放火，然後平安生下三位皇子——這個故事直接成為安產與子安的御神德。

安產祈願又叫着帯の祝い（ちゃくたいのいわい，繫上腹帶的慶祝），
官方建議懷孕第五個月的戌の日（いぬのひ inu-no-hi，十二支排到狗的那一天）來參拜，
理由是狗好生產；腹帶神社本身也授与。
神符授与所旁邊，參拜的人拿著剛拿到的御朱印（ごしゅいん goshuin，參拜的墨書與朱印）帳走出來，
帳子是黃底碎花的。

![拜殿的側面。朱塗的殿身之前排著一列奉納的菰樽（こもだる komodaru，外面裹著稻草的酒樽），前方橫著紅白幕與長條的木案，最右邊放著一面太鼓。殿內的深處看得見金色的幕。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-11.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

富士宮市把市內的文化財編成二十四條「歩く博物館」（走路的博物館）路線，
其中 H 西コース〈旧大宮町西地区をめぐるコース〉（繞舊大宮町西地區的路線）
約五公里、約兩小時。

みどころ（看點）那一欄的原文是：
「浅間大社があり、その周囲には浅間大社に関係する神社がある。江戸時代、
この地区には浅間大社の社領地が広がり、その開発のために用水が開かれた。」
——有淺間大社，周圍有與它相關的神社；江戶時代這一帶是大社的社領地，
為了開發那片地開了用水。

這一節照它的骨架走，但起終點改成 JR 富士宮驛，繞成一圈四點六公里、
純步行六十四分鐘，連參拜與停留大約一小時五十分。

從富士宮驛出來往西北，沿本町通り走五百公尺，接上大社通り宮町商店街。
第一站是お宮橫丁（おみやよこちょう omiya-yokochō，神社門前的小吃棟），
富士宮炒麵在這裡用綠色的塑膠托盤端出來。九百公尺，十三分鐘。
再三百公尺進大鳥居，穿過櫻の馬場與二之鳥居，上石段、過樓門，到拜殿前。

拜完往東走兩百公尺到湧玉池，再兩百公尺下到神田川ふれあい廣場
（ふれあい，觸碰、交流），川從這裡出境內。
接下來的一點二公里是這條路線真正的主題。沿川往北七百公尺到二之宮淺間神社，
再往西五百公尺到富知神社——官方路線把這兩座排在第四、第五站，
用的理由就是前面引過的那句話：周圍有與淺間大社相關的神社。

這一段的中間會跨過澀澤用水（しぶさわようすい shibusawa-yōsui，別名橫溝川）。
官方路線把用水單獨列成第六站，因為江戶時代這一帶是大社的社領地，
用水是為了開發那片地才開的。走完這一段，會知道這座城市的骨架是照著水排的。

富知神社往南接上縣道 414 號，一路直走九百公尺。
這條縣道是富士宮鳴澤線，往北開下去就是富士山五合目。
走在上面往回看的方向，就是一千兩百年前那次遷座走過的方向。
路的盡頭是靜岡縣富士山世界遺產中心：坂茂設計，二〇一七年十二月二十三日開館，
中央的展示棟是一座用靜岡縣產富士檜木格子包起來的倒圓錐，
前面的水盤把它映成一座倒過來的富士山。再八百公尺回到富士宮驛。

三件限制要先講。第一，世界遺產中心九點才開門。
早上七點出門的話，走到它門口只能看外觀與水盤，進不去；
要進去就得把整條路線的方向倒過來走。

第二，湧玉池不是可以下水的地方。
立牌上另有一行小字：「池に硬貨を投げ入れないで下さい」——請不要把硬幣丟進池裡。
富士道者在這口池裡淨身、一路唱著六根清淨（ろっこんしょうじょう rokkonshōjō，
清淨眼耳鼻舌身意六種感官）上山，是古來的習慣，不是現在可以做的事。

第三，富士山不保證看得到。
二〇二四年二月七日那天，站在櫻の馬場往回望，山被一團積雲整個擋住，
只有一面朱色的社旗在風裡。同一天下午在世界遺產中心的展望台上，山才完整地出現。
十八公里的距離，一天之內就能給你兩個答案。

![從社殿前的高處往西南看。左側是朱色的社殿與石垣，中央是寬闊的碎石馬場，兩側夾道的櫻樹全無葉。遠處市街的屋頂之上，富士山被一團積雲整個遮住，只有一面朱色的社旗在畫面左上。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-16.webp)

![一條砌石護岸的川從畫面深處流過來，水面寬而淺，看得見水底的石與水草，兩側是市街的屋頂與電線。右岸種著一整排修剪過的紅葉灌木。這條川的水就是從湧玉池流出來的。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-18.webp)

![靜岡縣富士山世界遺產中心的外觀。覆著木格子的逆圓錐形量體被一片翻起來的白色屋頂罩住，前方是一整面水盤，倒影把量體接成一座完整的圓錐。背後是遠山與冬天的雲。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-19.webp)

![從水盤的另一端看同一座建築。斜交的木格子鋪滿整個逆圓錐的表面，水面映出完整的倒影。前景的鋪面反著光，一個人影走在往建築去的直線上。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-20.webp)

![從水盤邊往上看。木格子的斜交網格填滿整個畫面，收束成一個開口；格子後面透出藍天、朱色的大鳥居與市街的屋頂，下方是展示機與參觀的人。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-21.webp)

![從中心上層的展望室往北看。前景是富士宮的市街屋頂、電線與一座朱色的大鳥居，後方富士山完整地出現，山頂積雪，山體幾乎沒有雲。同一天中午在櫻の馬場上，這座山被積雲整個遮住。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-22.webp)

![綠色的塑膠托盤上一份富士宮炒麵，盛在紙舟裡，撒著魚粉、配一小撮紅薑與一雙免洗筷。托盤上壓著一張印有「お宮横丁」字樣的紙。桌面是木板。](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-23.webp)

一千兩百年前那次遷座，把神從看得見山的地方，搬到了看得見水的地方。
今天走這一圈，水一次也沒有斷過。

![富士山本宮淺間大社晨間路線圖：紅色實線是自 JR 富士宮驛出發的環路，經お宮橫丁、淺間大社、湧玉池、神田川廣場、二之宮淺間神社、富知神社與靜岡縣富士山世界遺產中心回驛，全長四點六公里、純步行六十四分，每一段標著距離與時間；綠色虛線是二之鳥居到本殿的社殿軸線，方位三百五十二度、幾乎正北；藍色虛線是本殿指向富士山山頂的方向，方位三十六度、直線十八點二公里，山頂在圖外。左下的面板標明正北朝上、三百公尺比例尺，並記神田川由北的湧玉池流向南的市街、湧玉池每秒湧水二點四立方公尺水溫十三度，以及社殿軸線與富士山方位相差四十四度](https://shrine-img.pages.dev/img/110-fujisan-hongu-sengen-taisha-map.webp)