# 武藏寺

> 神社寺廟散策 · 福岡縣・筑紫野市大字武藏 · 2025-04
> 日文名：武蔵寺（ぶぞうじ）
> 本尊：藥師如來（秘佛）
> 社格：椿花山成就院武藏寺
> 座標：33.489278, 130.507944
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/12-busshoji.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/c

四月下旬的午後，山門前立著一塊白底黑字的木牌，寫著法會從早上十點開始，
藥師如來開扉、稚兒出仕、雅樂與筑前琵琶奉納、下午兩點護摩祈禱。
日期的最後一個字被一張白紙貼住了。藤棚旁邊的白帳篷還撐著，
分不出是還沒開始，還是已經結束。

寺在天拜山的北麓，山、溫泉、寺院三樣東西擠在同一個緩坡上。
都城裡的人曾經叫它「湯寺」，那是因為這座寺的緣起裡，
最要緊的一件事不是佛像也不是堂塔，而是山腳下那眼溫泉。
走進山門，眼前先鋪開的也不是本堂，是一整片垂到齊眼高度的紫色花房。

![武藏寺山門正面，門前立著法會的立看板](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-01.webp)

*山門正面。本瓦葺（筒瓦與板瓦交替鋪成的瓦頂）、木柵扉，石階上去就是境內。右側柱邊立著藤供養會的立看板，左邊是「奉納」的石燈籠，門洞深處看得見一道朱色的小橋。*

## 九州最古之寺之認定

筑紫野市官方的說法，用的是一個帶保留的句式：飛鳥時代創建，
「也有人說是九州最古的寺院」。這個保留是有理由的——
這座寺的開基者，在兩份不同的資料裡有兩個名字，而且兩個名字都被官方並列著寫出來。

一個名字來自寺自己的緣起。《武藏寺緣起》記載，藤原鎌足的子孫藤原虎麿得了靈夢，
在此創建了這座寺。緣起本身是一件福岡縣指定的有形文化財，
江戶前期到中期由一位名叫定應的僧人書寫抄錄，第一幅畫的是當時的境內樣貌，
第二幅以後才進入故事。

另一個名字來自天台宗。宗派的紀錄說，建立者是大宰府政廳的初代長官蘇我日向臣身刺，
寺名「武藏」正是從「身刺」（みさし）來的；蘇我氏敗亡之後，那個姓氏成了忌諱，
緣起裡才把人名換成了藤原虎麿。筑紫野市的說法更謹慎一些，
只說身刺建立的般若寺與武藏寺之間可能有關聯。

![境內的解說板，列出武藏寺所藏的文化財](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-09.webp)

*境內的解說板「武藏寺にある文化財」。縣指定的紙本著色武藏寺緣起，市指定的古石塔、自然石梵字板碑、經塚群出土品、木造十二神將像，以及市指定天然記念物的長者之藤。圖版是《筑前國續風土記附錄》裡的「武藏寺與天拜山圖」。板首那句話是：今日仍以天台宗古剎「椿花山成就院武藏寺」之名，守著法燈。*

不必挑一個當真的。這座寺在平安時代確實已經有名到進了都城的文本——
《梁塵秘抄》與《宇治拾遺物語》裡都有它，而它在那些文本裡被叫做「むさしてら」（Musashi-dera，武藏寺），
也被叫做「湯寺」。一座在京都被記錄下來的九州寺院，記的卻是它的溫泉。

本尊是藥師如來，用一株椿木的整根樹幹雕成，平常閉在廚子裡不開放。
相傳同一株椿有十二根枝條，十二尊神將便是從那十二根枝上各雕一尊而來；
現存的十二神將像是平安時代末期的作品，體軀細瘦，動作收斂，
列在筑紫野市指定的有形文化財裡。

## 立地非屬偶然

決定這座寺位置的，是一眼溫泉。二日市溫泉在市的紀錄裡有一千三百年以上的歷史，
大宰帥大伴旅人在此詠的一首歌收進了《萬葉集》；而《武藏寺緣起》講的是另一件事——
開基者虎麿的女兒瑠璃子姬病了，是這眼湯把她治好的。

相傳的細節更曲折一些。虎麿向藥師如來祈願，第七夜夢見一位僧人告訴他，
從武藏寺往東方看，有一處總是有紫雲低垂的地方，那底下的沼裡有溫泉，
讓病人去湯浴必定痊癒。溫泉發現的那一天據載是土用的丑日，
今天寺裡每年的夏季法會，日子就定在土用丑日。

![池與對岸的藤棚](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-02.webp)

*參道旁的池。睡蓮的葉子鋪滿水面，對岸是四角錐屋頂的建物與藤棚，杜鵑正開。這座寺不在平地上，是沿著天拜山北麓的緩坡一段一段疊上去的。*

於是這座寺有了兩個別名：「溫泉道場」與「湯寺」。療病這件事在這裡是雙軌的——
身體交給湯，心交給藥師如來，兩者在同一個緩坡上分工。
沒有溫泉的地方會蓋石風呂，而石風呂裡也一樣刻著藥師佛。

坡再往上就是山。天拜山標高二五八公尺，並不高，但它在《北野天神緣起》裡
留下了菅原道真登山向「天道」祈訴的傳承，而宗祇在文明年間的《筑紫道記》裡，
把那個地點定名為天拜山。日本遺產「西の都」的構成文化財說明裡指出，
這種向天陳訴的形式，令人想起中國冬至時天子在都城南郊祭天的南郊祭祀。

道真登山前，據說先在山麓的紫藤之瀧淨身，再上山頂連續七天七夜訴說自己的無罪。
那道瀧就在武藏寺境內邊上，落差不過兩公尺。山頂望得到博多灣，
望得到大野城與寶滿山，也就是望得到整座大宰府。
寺、湯、山三件事被放在同一個坡上，不是巧合，是同一個故事的三個段落。

## 伽藍配置及其空間效果

穿過山門，路先繞著池走，然後在一片藤棚下轉進本堂前庭。
這個順序決定了這座寺給人的第一印象：**先看見的是藤，不是堂**。
藤棚幾乎覆滿了本堂前的整塊空地，人得低頭穿過垂下的花房，
才能在花的另一頭看見本堂的障子。

支撐藤棚的不是木柱，是一根根方形的石柱，一整排立在砂地上。
石柱的表面已經斑駁生苔，與棚上苔痕累累的老蔓看起來是同一個年紀。
現地說明板記的尺寸是橫約十公尺、縱約二十公尺——一棵樹，
攤成了一個房間大小的頂蓋。

![藤棚全景，石柱一排立在砂地上](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-03.webp)

*藤棚全景。支撐的是一根根方形石柱，不是木柱。花房垂到齊眼的高度，棚下擺著香爐台與「藤供養」的立牌，棚的另一頭是本堂水色的障子。*

![藤的花房與苔痕累累的老蔓](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-04.webp)

*近看。花房從苔綠色的老蔓上垂下來，蔓比人的手臂還粗，橫著爬滿整片棚架。*

本堂是約四百年前的建物，規模不大——這裡本來就是祈願寺，堂不需要大。
平成五年（1993）的改修把它加寬了，加寬出來的那一塊，天井嵌的是
請許多人一筆一筆寫下的般若心經木板；原本的堂宇部分維持原樣，
那裡的天井上寫的是詩。修理的時候，還在木構上發現了江戶時代的塗鴉，寫著「小工」。

![本堂正面](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-05.webp)

*本堂正面。向拜下的大香爐，木部已經是一片素樸的舊色。堂裡的天井分成兩塊——舊的那塊寫詩，平成改修加寬的那塊嵌著眾人手寫的般若心經。*

本堂之外，境內的東西是散在坡上的。往上走幾步，斜面上密密排著石佛群；
石佛前立著三塊木牌，一塊寫「御靈木」，一塊寫「瓜埋納處」，
還有一塊是標柱，寫著「天台宗 椿花山 武藏寺」。

![斜面前的三塊立牌與其後的石佛群](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-06.webp)

*「瓜埋納處」「御靈木」與寺號標柱並立。左邊那塊解說牌寫的是瓜與法輪的關係。牌後的斜面上，一整片石佛沿著坡排上去。*

另一角立著一座石塔，塔身整面貼滿了川原石，一顆一顆，
每顆上頭寫著般若心經的一個字。旁邊的木牌把它叫做「一字石經塔」，
也叫「般若心經的古塔」。這種把經文分散到幾百顆石頭上的做法，
與這座寺每年秋天做的那件事，是同一個念頭的兩種形狀。

![一字石經塔，塔身貼滿寫著經文的川原石](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-07.webp)

*一字石經塔。塔身整面嵌著川原石，每一顆上寫著般若心經的一個字。旁邊的木牌另記為「般若心經的古塔」，落下的椿花掉在台座上。*

整座伽藍沒有中軸線上一路推進的層層堂宇，它是順著山裾的坡度一段一段擺開的。
往上走到境內的邊界，路就自然接進了登山道——本堂背後那條路，
通的是御自作天滿宮與天拜山山頂。這座寺的伽藍，
在空間上本來就是山的一段開頭。

## 市的象徵植物

那株藤有名字，叫「長者之藤」。《武藏寺緣起》記載，開基者虎麿
一邊種下它，一邊立誓：「堂塔的盛衰，就看這株藤的榮枯。」
一株植物被指定為一整座寺院的命運指標，這是它被種下時得到的職務。

傳說裡它有一千三百年以上的樹齡，與寺同壽；筑紫野市的指定文件寫的則是
七百年以上。市把它列為天然記念物的理由寫得很平實——
這株藤是傳達武藏寺歷史的珍貴樹木。

![藤棚俯瞰，石板參道與法會用的白帳篷](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-08.webp)

*從高處回看藤棚。石板參道從棚邊穿過去，右側是法會用的白帳篷，棚的盡頭立著一株大樹。這株藤攤開的面積，比本堂還大。*

然後職務又被加了一級。平成九年（1997）三月，福岡縣與筑紫野市
在藤棚邊立了一塊說明板，標題是「我們這座市的象徵植物」。
板上寫著這一帶屬於福岡縣環境保全條例的指定地域，而這株藤被指定為象徵性植物，
每年四月下旬到五月上旬開出淡紫色的花。

從「堂塔的盛衰就看這株藤」，到「我們這座市的象徵植物」，
這株藤代表的東西擴大了一輪：它原本是一座寺的興衰指標，
現在是一座城市拿來指認自己的東西。而它每年做的事沒有變過，
就是在四月下旬把花垂下來。

它也留下過一次別人的心情。慶應元年（1865），東久世通禧在盛開的長者之藤前
詠了一首歌：「藤なみの　はなになれつつ　みやひとの　むかしのいろに　そてをそめけり」——
看慣了藤浪的花色，衣袖竟被染成了都人昔日的顏色。歌碑就立在山門旁邊。

東久世通禧是五卿之一。那一年他們被迫西下九州，落腳在太宰府天滿宮境內的
延壽王院——[太宰府天滿宮](11-dazaifu-tenmangu.md)——一住三年。一位被政局趕出京都的公卿，
在一株七百歲的藤下面，把眼前的紫色認成了昔日宮廷的顏色。
兩座寺社之間走路兩公里，而他的那三年就落在這兩公里之內。

## 祭儀與授与品

一年三次大的法會，分別綁著花、湯、經。春天是**藤祭**，
每年四月第三個星期日起連續一週。這原本是開山法要，
稱為「藥師會」；為了讓更多人一起參與開山的紀念，日子被挪到藤開花的時候。
法會當天的次第，就寫在山門前那塊白色立看板上：稚兒出仕、上午十點御本尊御開扉、
十點半法樂、奉納雅樂與筑前琵琶與纏、下午兩點護摩祈禱。

![山門前的藤供養會立看板](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-10.webp)

*山門前的立看板。上午十點開始，項目由右至左是稚兒出仕、御本尊御開扉十點起、法樂十點半起、奉納雅樂・筑前琵琶・纏・音樂演奏等，護摩祈禱下午兩點起。日期的最後一個字被一張白紙貼住了。牌後是手水舍，右邊是石燈籠。*

夏天是**瓜封**，定在七月的土用丑日。境內的解說牌把由來寫得很清楚：
自古以來，瓜的蔓捲成的形狀近似法輪，也就是佛陀與佛法的象徵，
因此人們相信瓜能把病氣與災厄封進去。做法是把寫了願望的紙夾進瓜裡，
獻給藥師如來；家內安全、商賣繁昌、無病息災都有，也有人直接寫上病名。

這一天同時是溫泉發現祭，因為緣起裡溫泉被發現的那一天，也是土用丑日。
據載這天泡湯有平常三年份、三千倍的功效。境內那塊「瓜埋納處」的木牌，
標的就是法會結束後瓜被埋起來的地方。

秋天是**寫經埋納法會**，每年十一月第一個星期日。寺裡每月第一個星期日
有寫經淨行會，一年份的寫經到這天全部收攏，裝進經筒，埋進境內，永久供養。
這件事從昭和四十三年（1968）開始做，是九州最早的一例。

它之所以開始，是因為境內真的挖出了經塚。經塚在寺後的山頂，
出土的經筒裡有一件帶著寬治八年（1094）的銘文；有幾件寫著是為了供養母親，
其中還裝著頭髮。出土品現在是筑紫野市指定的文化財，寄託在筑紫野市歷史博物館。
一千年前有人把經文埋進這座山，一千年後有人繼續往同一座山裡埋。

本尊的門一年只開三次，就在這三次法會裡。

## 晨間路線之擬定及其限制

從 JR 二日市站出發，往西南穿過市街約八百公尺，先走進二日市溫泉的湯町。
公共浴場就在這一帶，泡不泡是另一回事，重要的是先站在湯的位置上——
這眼湯是這條路線的起點，也是這座寺的起點。

再往西南走約一點六公里、二十分鐘，抵達**天拜山歷史自然公園**。
園內立著一百多基萬葉歌碑，還種了約一千株繡球花，五月下旬到六月初開。
公園西側就是**武藏寺**，山門、長者之藤、本堂、一字石經塔、
以及那一排把寺史寫成條列的解說板。

出寺往西，是落差約兩公尺的**紫藤之瀧**；瀧的上方山腹是**御自作天滿宮**的參道口，
從公園走過去約三分鐘。這裡是天拜山的登山口之一。
折返時可以繞過**荒穗神社**，沿舊路回到二日市溫泉。全程約三點五公里，一個半小時。

限制在於山。從御自作天滿宮的登山口到天拜山山頂約二十五分鐘，
下山回到公園再二十五分鐘——加上去總長會膨脹到六公里、兩個半到三小時，
超出了晨間散步的尺度。那條路要留給另一個早上：
道真走的是同一段坡，而他是連續走了七天。

▲ 建議走法（早上出發，約1.5小時）
1. JR二日市站出發，穿市街往二日市溫泉的湯町
2. 天拜山歷史自然公園（萬葉歌碑、繡球花）
3. 武藏寺參拜——山門、長者之藤、本堂、一字石經塔、解說板群
4. 紫藤之瀧與御自作天滿宮參道口
5. 荒穗神社，沿舊路折返二日市溫泉

▲ 路況：市街地與緩坡，山麓段全程鋪裝；紫藤之瀧附近有短促的階梯。
天拜山登山道是整備過的土路與石階，雨後濕滑。
▲ 季節：長者之藤是4月下旬到5月上旬，藤祭從4月第三個星期日起一週，
本尊開扉就在這段期間內；繡球花5月下旬到6月初；瓜封在7月土用丑日；
寫經埋納法會在11月第一個星期日。
▲ 交通：JR鹿兒島本線二日市站、或西鐵天神大牟田線的紫站與二日市站。
九州自動車道筑紫野交流道下車約5分鐘。
▲ 接下來往哪走：往北兩公里就進太宰府市域——[太宰府天滿宮](11-dazaifu-tenmangu.md)。
道真登山訴冤的那座山，與後來祭祀道真的那座神社，是走得到的距離。

▲ 地圖
筑紫野市發行的《ちくしのMAP》（2025年版）背面，北朝上，
把天拜山、天拜山歷史自然公園、武藏寺、御自作天滿宮、紫藤之瀧、荒穗神社、
二日市溫泉、二日市八幡宮、筑紫野市歷史博物館全部畫在同一張圖上。
圖的右上角另有太宰府天滿宮與九州國立博物館——那兩個點與這一帶的距離，
在圖上看得很清楚。

![ちくしのMAP：天拜山與二日市溫泉一帶的觀光插畫地圖](https://shrine-img.pages.dev/img/12-busshoji-map.webp)

*ちくしのMAP（發行 筑紫野市，2025年版，裁自背面天拜山・二日市一帶）。*