# 頭大佛殿（真駒內瀧野靈園）

> 神社寺廟散策 · 北海道・札幌市南區瀧野 · 2024-10
> 日文名：頭大仏殿（真駒内滝野霊園）（あたまだいぶつでん）
> 祭神：石像大佛
> 社格：公益社團法人經營的公園墓園內禮拜設施（非宗教法人）
> 座標：42.920567, 141.362788
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/120-atama-daibutsu-den.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/1o

從札幌市中心往南開四十幾分鐘，路一直在爬，最後停在一個叫瀧野峠的公車站。
站牌就在一座墓園的正門口，門內是一排巨大的石頭人臉，三十三尊，
最高的九點五公尺，仿的是復活節島的摩艾。

穿過那排人臉往東走，路兩側是一畦一畦順著等高線種的薰衣草。
十月已經割過了，剩下灰綠色的一叢一叢。丘的頂上有一個小小的灰點，
走近才看出那是一顆頭——一顆石頭做的佛頭，其餘的部分全埋在丘裡。

要走到它前面，得先繞開它。一片水庭把人往旁邊帶，
再從一條四十公尺的隧道底下鑽過去。隧道盡頭沒有屋頂，
只有一個圓形的天空，和一尊十三點五公尺高的坐佛，抬著頭。

![頭大佛殿內部，混凝土穹頂在正上方開一個圓形天窗，天空落進來，石造大佛坐在圓的正中央](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-01.webp)

*隧道盡頭抬頭。混凝土穹頂在正上方開了一個圓，天空落進來，佛坐在圓的正中央。這是全區唯一沒有屋頂的地方——光不是從側面照進來的，是從上面掉下來的。*

## 大佛先於大佛殿之認定

先有佛，很久以後才有殿。這座石像大佛是墓園自己的象徵，
靈園的官方說法是「加護所有使用者、永代供養亡靈的象徵」而立的，
高十三點五公尺、總重一千五百噸，從四千噸原石裡選料加工出來。
它從一開始就站在那片丘上，被人從很遠的地方看見。

二〇一六年七月，安藤忠雄設計的拜殿完成。要讓一尊已經很顯眼的大佛
「更莊嚴、更能抓住人心」，他給的答案是把它埋起來——用一座種滿薰衣草的丘
把整尊佛包住，只留頭露在外面。靈園官網用「大胆にも」（daitan ni mo，大膽地）形容這個決定。

![真駒內瀧野靈園的薰衣草丘，順著等高線種成一畦一畦，十月已割過呈灰綠色，丘頂只露出一顆小小的佛頭](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-02.webp)

*順著等高線種的薰衣草，十月已經割過，剩灰綠色的一叢一叢。丘頂上那個小小的灰點就是佛頭，其餘十三公尺全埋在土裡。*

所以這座建築不是為了盛裝一尊佛而造的容器，它是一次隱藏的動作。
安藤自己留下的句子把理由說得很清楚：頭大佛從外面看不見，
冬天頭上會積雪，**看不見反而喚起想像**。
大佛的高度沒有變，變的是你得走多遠、繞多少路才看得到它的全身。

判斷這座建築的成敗，不能只看那顆頭。要看的是被藏起來的那十三公尺——
一個人從丘外走到丘裡、從看得見走到看不見再走到重新看見，
中間隔了一百三十五公尺的路。那段路才是作品。

## 立地非屬偶然

這片地的第一身分是墓園，第二身分才是公園，但面積的比例正好相反。
真駒內瀧野靈園的墓地經營許可下在昭和五十六年（1981）十月三十日，
總面積一百八十萬零四百七十三平方公尺，其中墓所只佔百分之十三點九，
園路百分之十九點五，**公園綠地佔百分之六十點三**。

換句話說，這是一塊六成是綠地的丘陵，裡面放了一成的墓。
預定總基數近七萬九千基，目前售出五萬四千基以上，是北海道最大級的墓園；
但走進去的體感不是墓，是一片起伏很大的丘陵地，
散步途中會遇到蝦夷松鼠、蝦夷雪兔與蝦夷鹿。

![真駒內瀧野靈園裡的柏油園路，兩側是草地與野花，遠處是覆著薰衣草的丘與頭大佛殿的量體](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-07.webp)

*靈園裡的柏油直路，兩側是草地與野花，遠處是丘與那顆頭。全線緩坡、沒有台階，但也沒有遮蔽。*

丘陵地形本身就是這裡的材料。園區東側緊鄰國營瀧野すずらん丘陵公園——
那是一座四百公頃、以三道瀑布與森林散策路為主的國營公園。
兩塊地是同一片丘陵的兩半，一半歸國家做公園，一半由公益社團法人做墓園。

頭大佛殿之所以能成立，前提就在這裡。要把一尊十三公尺的佛埋進丘裡，
得先有丘，而且那座丘得夠大、夠緩、夠完整，能承受一次全面的地形改造。
在一塊只有墓的地上，沒有人會允許這樣做。

## 伽藍配置及其空間效果

拜觀動線是一條單向的路，全長一百三十五公尺。起點是入口的手水舍，
先淨手。接著路不往佛的方向直去，而是被一片**水庭**擋住，往旁邊繞。
靈園官方把這片水庭的功能寫得很直接：切換聖與俗的**結界**。

![頭大佛殿的水庭，清水混凝土直牆中央開一個拱形口，水面倒影把拱翻成完整的橢圓，隧道深處可見蓮座下緣](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-03.webp)

*清水混凝土的直牆前面是一面淺水盤，牆中央開了拱形的口。水把牆與拱翻過來映一次，那個口就成了完整的橢圓。從這裡看得見隧道深處蓮座的下緣，看不見佛。*

水庭是一面淺水盤，貼著清水混凝土的直牆展開。牆的正中央開了一個拱形的口，
水面把牆與拱一起翻過來映了一次，於是那個口在視覺上變成一個完整的橢圓。
從這裡看得見隧道深處大佛蓮座的下緣，但看不見佛。牆的上緣露出丘上的薰衣草。

繞過水庭進隧道。隧道全長四十公尺，斷面是六分之一圓的清水混凝土肋，
一道一道從腳下升上去、在頭頂收攏。裡面很暗，靠出口的白光導向。
兩側擺著幾張長椅——這是一條讓人放慢的路，不是通道。

![從頭大佛殿的隧道內部回望出口，六分之一圓的混凝土斷面，出口白光被壓成橢圓，兩側擺著長椅](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-06.webp)

*從隧道內回望出口。斷面是六分之一圓，出口的白光被壓成一個橢圓，地面反著光。兩側擺著長椅——這是一條讓人放慢的路，不是通道。*

出隧道，抬頭。這裡是全區唯一沒有屋頂的地方：混凝土穹頂在正上方開了一個圓，
天空、雲、風、雨雪直接落進來，佛就坐在圓的正中央，蓮座一圈石造蓮瓣，
座前擺著供花與香台。安藤說這個構想來自在印度與中國的石窟深處、
在微光裡仰望佛像時的那份感動。差別只在，石窟的光來自洞口，這裡的光來自天。

![頭大佛的石造蓮座與座前的紫色供花與黑色香台，穹頂內側可見放射狀的混凝土肋](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-05.webp)

*石造蓮座一圈蓮瓣，座前擺著紫色供花與黑色香台，地面是一圈淺水。穹頂內側可以看見一道一道放射狀的混凝土肋。*

## 掃墓的人不用付拜觀料

精算機的機身上印著一行小字：墓園利用者免拜觀料。
官網把條件寫得更完整——墓所權利者及其親族，出示許可證類、使用者卡
或特別優待券即可免費入內，小學生以下一律免費。
其餘的人一人一千圓，四十人以上的團體要分批繳。

![頭大佛殿入口的自動精算機、對講機與監視器立在清水混凝土牆前，機身印著「墓園利用者は拝観料無料」](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-04.webp)

*售票機、對講機與監視器立在混凝土牆前。機身上印著「墓園利用者は拝観料無料」——這座建築的第一使用者是掃墓的人。*

這行小字決定了這座建築的性格。它每天的第一使用者不是建築愛好者，
是來掃墓的人；佛的方向、路的長度、水庭的結界，是為了他們設計的。
觀光客付的錢，是進到別人家的祭祀空間裡看一眼的代價。

經營者是公益社團法人，官網明寫**不是宗教法人**，所以宗教、宗旨、國籍都不問，
誰都能在這裡買墓。一個不屬於任何宗派的法人，蓋了一座大佛殿，
在盂蘭盆與彼岸請各宗派的僧侶來讀經——這種安排在日本並不常見。

全年三百六十五天開園，冬天也除雪到幹線道路，讓人在雪季也走得到墓前。
札幌市中心開車過來要四十四分鐘，四月到十一月有從地下鐵真駒內驛出發的墓參專車。
一座這麼遠的墓園要維持這種可達性，成本不低。

## 祭儀與授与品

每年四月二十二日與十月二十二日是頭大佛殿的供養祭，這兩天上午不開放拜觀。
盂蘭盆與彼岸期間，靈園會為各處永代供養設施安排僧侶讀經——
八角堂、ふる里霊廟（Furusato reibyō，故鄉靈廟）、頭大佛御廟，以及那座仿英國世界遺產的石陣，
石陣裡併設永代供養墓，內部不開放進入。

授与品這一欄，這裡的做法和神社寺院都不太一樣。
頭大佛殿裡併設一間咖啡兼商店，賣的東西包含繪馬與御朱印帳，
也包含頭大佛的攝影集、手拭巾、護身茶、罐章、明信片。
一個非宗教法人的墓園，發行繪馬與御朱印帳。

管理事務所那邊另有一間賣店，供花、供物、線香、蠟燭這些掃墓要用的東西齊備，
旁邊是可以看見摩艾像用餐的餐廳。靈園還設了自己的吉祥物「モイくん」（Moi-kun），
設定是從復活節島來到瀧野、決定永住的一尊摩艾。

![真駒內瀧野靈園正門內側的摩艾像列，七尊石像並排面向園路](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-08.webp)

*正門內側的摩艾像列，最大的一尊高九點五公尺、重一百二十噸。官方說「モ」（mo）是未來、「アイ」（ai）是活著，立在門口是為了把人活過的證據傳下去。*

摩艾像的命名也有官方解釋：モ（mo）是未來，アイ（ai）是活著，
立在正門是為了把每個人活過的證據永遠傳給後世。
最大的一尊高九點五公尺、重一百二十噸，其餘的高六點五公尺、重六十噸。

## 晨間路線之擬定及其限制

早上七點停車場開門。從瀧野峠公車站的正門進去，往東走一圈再回來，
全程 **5.14 公里、七十分鐘**——這個長度不是散步，是一趟正經的健行，
因為靈園東西向就有一點五五公里長。

1. **瀧野峠公車站・正門**——摩艾像列（起點）
2. →（0.7 公里／9 分）**頭大佛殿**——先在丘外看那顆頭，此時還進不去
3. →（0.5 公里／7 分）**管理事務所**——賣店與餐廳，全園唯一有廁所與熱飲的地方
4. →（0.3 公里／4 分）**石陣**——永代供養墓，只能從外面看
5. →（1.6 公里／21 分）**八角堂**——全園最東端，冬天無法掃墓時在這裡參拜
6. →（2.1 公里／29 分）回到瀧野峠

▲ 為什麼是這個順序
先走到頭大佛殿的丘外，看那顆頭；然後刻意離開它，往東繞完整個園區；
九點回到殿前，拜觀時間剛好開始，再從手水舍走那一百三十五公尺進去。
先看見、再看不見、最後在丘裡重新看見——這是安藤設計的順序，
只是把它拉長成一個早上。

▲ 限制（這一篇的限制比多數篇都硬）
**拜觀時間**四到十月九點開始，十一到三月十點開始——七點的散步走不進大佛。
**水庭**十一月四日到四月下旬結凍，不放水，看不到那面完整的橢圓倒影。
四月二十二日與十月二十二日上午不開放（供養祭）。
拜觀料要另付，墓所權利者與親族免費。
園內沒有計程車招呼站，靈園也不代叫車；墓參巴士只在四到十一月運行。

▲ 走長一點
往東出靈園，隔壁就是國營瀧野すずらん丘陵公園的渓流口，
再往南走可到高二十六公尺的アシリベツの滝。加進來全程會變成 7.58 公里、一百零四分鐘，
而且國營公園九點才開園、要收費——這條要當成另一趟半天的行程，不要接在晨走後面。

▲ 路況
全線柏油，坡度緩但持續，沒有台階。冬天靈園會把幹線道路除雪，
但散步路線用的支線不保證。園區大而空曠，中途沒有商店，
唯一的補給點是路線上的管理事務所，而它九點才營業。

▲ 接下來往哪走
往北回札幌市區，是 [北海道神宮](57-hokkaido-jingu.md) 與 [豐平神社](58-toyohira-jinja.md)。


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▲ 地圖
靈園官網的〈霊園全体図〉是墓區編號用的示意圖，沒有比例尺；
國營瀧野すずらん丘陵公園的官方地圖畫得好，但它只畫公園、不畫靈園。
所以這張是自己畫的。**正北朝上**，底圖用地形圖，
因為這一篇的重點就是「六成是綠地的丘陵，裡面放了一成的墓」。
靈園東西向一點五五公里，正門在左端，八角堂在右端，
再往右那個藍點是國營公園的渓流口——兩塊地是同一片丘陵的兩半。

![頭大佛殿晨間路線圖：瀧野峠公車站與正門、頭大佛殿、管理事務所、石陣、八角堂連成的環路，紅線標出 5.14 公里的步行路線與各段里程，右方藍點是國營瀧野すずらん丘陵公園的渓流口](https://shrine-img.pages.dev/img/120-atama-daibutsu-den-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*