# 屈斜路神社

> 神社寺廟散策 · 北海道・川上郡弟子屈町屈斜路（和琴半島） · 2024-10
> 日文名：屈斜路神社（くっしゃろじんじゃ）
> 祭神：不詳
> 社格：無社格（未公認社）
> 座標：43.581158, 144.311372
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/126-kussharo-jinja.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/1m

從湖畔的路彎進林子，走不到一百公尺，落葉就厚到看不見土。
鳥居立在那裡，三根圓木還帶著樹皮和節疤，注連繩（標示神域的稻草繩）從兩根立柱之間拉過去。
再往前十二三步是社殿，銅板屋頂已經氧化成暗紅褐色。旁邊停著蓋藍帆布的東西，
立著鋼管鷹架，還有一棟綠色門板的鐵皮小屋。

這座半島原本是一座浮在湖上的火山島。三萬年前這一帶的山陷下去積成湖，
之後湖裡又長出新的火山，其中一座叫オヤコツ（Oyakotsu，湖中火山之名）；後來一條川把土砂送過來，
堆成砂州，才把它接回陸地。

神社不在半島的尖端，也不在岸邊的聚落裡。它就在那條砂州上，
在島和陸地接起來的那個點。

![屈斜路神社的鳥居與社殿，鳥居的三根木材都保留著樹皮與節疤，注連繩從兩根立柱之間拉過去，笠木正中的扁額刻「屈斜路神社」](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-01.webp)

## 兩個社名之認定

鳥居的扁額寫得很清楚：屈斜路神社。黑底金字，四個字，掛在一根去了枝、
沒剝皮的圓木橫樑正中央。

但令和五年（二〇二三）設在和琴半島探勝路口的施工告示地圖上，
同一個位置標的是「和琴神社」。而《北海道神社廳誌》裡，
屈斜路神社與和琴神社是分開的兩條——前者只有一行「所在地　弟子屈町字屈斜路」，
後者記著創立年代未詳，戰後接收和琴國民學校不要的奉安殿改建，
卻因為 GHQ 禁止校內設神社，又搬回半島附近的原處。

昭和二十四年的《弟子屈町史》把兩座的來歷寫成兩件完全不同的事。
屈斜路神社在屈斜路コタン——距離這裡直線三公里、走路要繞六公里的地方；
大正六年（一九一七），在那裡設造材事業據點的黑瀧初太郎，
和部落的人一起從附近的濕地伐木，蓋了一座神社——町史的原文是「山の幸を司る社」（yama no sachi wo tsukasadoru yashiro），掌管山之幸的神。

和琴神社則是另一條線。大正初期進來屈斜路的開拓者，
在ウランコシ蓋了和光神社、在ポント蓋了湖水神社；
昭和三年（一九二八）兩邊的人商量之後，決定合祀到和琴半島上，稱為和琴神社。

所以站在這座鳥居前面，你面對的是一個沒有解開的名字。
祭神欄寫的是「不詳」，舊社格欄寫的是「無」——未公認社。
一座沒有神職、沒有社格、連自己叫什麼都有兩種寫法的神社，
扁額卻刻得端端正正。刻字的人不覺得這是問題。

![屈斜路湖的湖畔道路，左側整片隆起的樹林是和琴半島，右側是灰色的湖面與遠處的外輪山](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-05.webp)

## 立地非屬偶然

和琴半島是一座火山。和琴フィールドハウス（Wakoto Field House，和琴自然解說館）裡的展板把過程畫成四格：
數十萬年前這一帶是幾座成層火山，反覆大噴發，火碎流遠達根室海峽與釧路沿岸；
約三萬年前巨大的噴發在地下掏出空洞，山體陷落積水；
約兩萬到一萬年前，陷落的鍋子裡又長出新的火山——阿寒摩周的アトサヌプリ（Atosanupuri，日文名硫黄山）、
湖中的中島，以及オヤコツ。

屈斜路カルデラ（karudera，caldera，火山陷落而成的盆地）東西 26 公里、南北 20 公里，展板寫是國內最大規模。
オヤコツ火山原本是浮在湖上的一座島，尾札部川運來的土砂堆成砂州，
把它接回陸地，才變成今天的半島。

名字的來歷有兩個官方版本，而且互相不合。
展板寫「ワッコチ＝アイヌ語で『魚のくびれたところ』」；
環境省系統的川湯エコミュージアムセンター則寫，
アイヌ語原本叫「オ（尻が）ヤ（陸地に）コッ（くっついている）」，
大正十年（一九二一）紀行作家大町桂月來過之後，才給它配上「和琴」兩個漢字。
一座半島有兩個語源，剛好對應它的兩種身分：一座曾經的島，和一條連著陸地的頸。

神社就在那條頸上。不在半島的尖端，也不在湖岸的聚落裡，
而在陸地與島接起來的那個接點——那塊土砂剛好夠寬、夠平、
可以站一棟建築的地方。半島本身現在還在噴氣，
探勝路走到中段的オヤコツ地獄，展望台底下的湖岸一片草木不生，
白煙從石頭縫裡冒出來。

![和琴フィールドハウス的展板「屈斜路湖と和琴半島の成り立ち」，四格圖依序畫出數十萬年前的火山群、約三萬年前的破火山口湖、カルデラ內新生的火山、約五千年前接近現在的地形](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-07.webp)

## 參道形制及其空間效果

這裡沒有參道。從湖畔的路岔進林子，走不到一百公尺就是鳥居，
中間沒有石燈籠、沒有玉砂利、沒有二之鳥居。
腳下是落葉，厚到看不見土。

鳥居是三根圓木。立柱與笠木都保留著樹皮與節疤，
木頭已經被曬成灰白，橫貫的貫還是方材。
注連繩不是掛在笠木底下，而是從兩根立柱之間拉過去，中段垂下三束紙垂——
繩本身粗得像纜，兩端用麻繩綁在柱上。
扁額掛在笠木正中，黑底刻著「屈斜路神社」。

社殿很小。銅板葺（銅板鋪成的屋頂）的屋頂已經氧化成暗紅褐色，鋪面壓出菱形的接縫，
屋脊上立著千木與鰹木。向拜（本殿正面屋簷向外伸出、供參拜者站立的抱廈）底下的欄間雕著波浪，兩側木鼻是雲形的雕刻，
牆是縱向的板張，正面一對格子戶。整棟架在高床上，前面一道緣。
從鳥居到階前，大概十二三步。

真正決定這裡氣氛的不是建築，是旁邊那些東西。
社殿左側停著一台藍色帆布蓋起來的什麼；右側立著鋼管鷹架；
再過去是一棟波浪鐵皮頂的小屋，門板是綠色的鍍鋅鐵。
這座神社顯然有人在維護——注連繩是新的——但沒有人在整理門面。

那正是它跟山下那些神社最不一樣的地方。
它不打算被拍。它只打算立在那裡。

![屈斜路神社的社殿正面，銅板葺的屋頂氧化成暗紅褐色、鋪面壓出菱形接縫，向拜底下的欄間雕著波浪，牆是縱向板張](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-02.webp)

## 馬頭觀音與造材事業

社殿左前方立著一塊石碑，青灰色，上緣是自然的斷面，
底下用野面積的亂石堆成台。碑面直書三個字：馬頭觀音。
碑腰上綁著一圈細的注連繩。側面刻著年月日，
但一棵大樹緊貼著碑長上來，把年號的數字擋掉了。

馬頭觀音出現在北海道的林地裡，通常只有一個理由：馬。
《弟子屈町史》寫屈斜路コタン那一段時說得很直接——
コタン本來有コタン自己的神，但當時的生活「與其說被昔日的神守護，
不如說被木材事業的盛衰支撐」；湖的深處放下來的木排到達川口的時候，
熱鬧得像過節；每年十二月在造材山舉行的山神祭，
已經讓一種新的信仰在這裡發了芽，所以那座神社「很容易就蓋起來了」。

把木頭從山裡拖到湖邊、再紮成排放下水的，是馬。
於是這片林子裡同時立著兩樣東西：一座祭祀山之幸的神社，
和一塊替馬立的碑。前者是為了求，後者是為了謝。

町史裡還記著一段更複雜的事。昭和三年合祀和琴神社的同時，
為了招攬觀光客，人們把半島尖端那塊被コタン的人稱為
サマイクルカムイ（天地創造神）、明治末年被暴風雨打進湖裡的奇岩打撈起來，
用兩艘磯舟吊到和琴溫泉旁邊的砂地上，改名叫「義經岩」，
旁邊還排了小石頭說是義經的便當。町史接著寫：
コタン的人說サマイクル的魂已經回モシリパ去了，那只是個殼——沒有人向它獻イナウ（inaw，愛努人奉獻神靈的削花木幣）。

![社殿左前方的石碑，碑面直書「馬頭觀音」，腰上綁著一圈細注連繩，底下用野面積的亂石堆成台](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-03.webp)

## 祭儀與授与品

這座神社沒有授与品。沒有社務所、沒有窗口、沒有御守與朱印，
連賽錢箱都看不出來。這裡沒有人常駐。

它有的是被更新的東西。注連繩是新的，紙垂是白的，
馬頭觀音腰上那圈繩也是新的——有人在固定的時間上來換。
換繩這件事本身就是這裡的祭儀，只是沒有寫在任何一張告示上。

真正掛著牌子的祭儀在別的地方。町史記的那個「毎年十二月に造材山で行はれる山神祭」，
是這座神社成立的背景；那座山現在沒有造材事業了，祭典也就沒有了紀錄。

離鳥居幾十公尺的湖岸邊倒是立著一面白底的木框說明板，
講的不是神社，是苔：「弟子屈町指定文化財『屈斜路湖マリゴケ』，
指定年月日　昭和 44 年 7 月 11 日」。板上寫，マリゴケ在一九三五年（昭和十年）
被報告到學會並得名，作為阿寒湖マリモ（marimo，毬藻）的對照，研究了它的成因與生態；
日本國內只有這裡與福島縣猪苗代湖兩處是マリゴケ的形成地；
在此湖裡，ホソヤナギゴケ（hosoyanagi-goke）、シミズヒシャクゴケ（shimizu-hishaku-goke）等數種苔被波浪搓揉，
在湖底滾成球狀，形態、構成植物與形成過程都非常罕見。

![湖岸邊的木框說明板「屈斜路湖マリゴケ説明板」，記載弟子屈町指定文化財「屈斜路湖マリゴケ」的指定年月日與マリゴケ的形成過程](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-04.webp)

一座神社連祭神都寫「不詳」，一團湖底的苔卻有指定年月日、
有學會的報告年份、有兩個形成地的比較。町要指定的東西，
和町要祭祀的東西，在同一塊林子裡各自安靜地放著。

## 晨間路線之擬定及其限制

以**和琴フィールドハウス**為起終點，全程約 3.3 公里、步行約一個半小時
（含探勝路一周的官方時間）：

1. 和琴フィールドハウス →（0.37 公里）**屈斜路神社**——沿湖畔的路往北，右轉進林子
2. → 由神社旁進入**和琴半島自然探勝路**，逆時針一周 **2.5 公里／約一小時**
   - 中段：**オヤコツ地獄**——展望台底下的湖岸噴著白煙、草木不生
   - 半島西岸：巨大的カツラ與湖面
3. → 回到探勝路口 →（0.37 公里）**和琴溫泉露天風呂**——湖畔，免費
4. → 回和琴フィールドハウス

▲ 這條路線在講什麼
神社在半島的頸上，探勝路繞的是半島的身體。
先在頸上站一次，再走一圈島，回來的時候才知道剛才站的是一座曾經漂在湖上的火山。
オヤコツ地獄是這條路線的證據——它讓「這是活的」變成可以聞到的東西。

▲ 為什麼是早上
和琴半島是露營地與溫泉的入口，白天湖上有 SUP、岸邊有人烤肉。
早上七點探勝路上通常沒有人，湖面平得像鏡子。
代價是和琴フィールドハウス八點才開門——展示要回程再看。

▲ 路況與限制
- 探勝路官方數據是一周約 2.5 公里、約一小時、標高差約 20 公尺。
  地面主要是樹根鋪成的土路，官方說穿涼鞋也走得動，但雨後會滑。
- **這條路會封閉。** 二〇二三年就有過探勝路的通行止工事，
  出發前務必看阿寒摩周國立公園與弟子屈町的最新公告。
- 和琴フィールドハウス的營業期間是四月下旬到十月底，冬季不開。
- 這一帶有熊。單獨走請帶鈴。

▲ 這條路上聽得到的兩件事
オヤコツ地獄附近地溫高的地方長著苔，裡面一年到頭住著一種叫マダラスズ的蟋蟀，
所以冬天也聽得到蟲鳴。七月則會聽到ミンミンゼミ——
北海道東部只有和琴半島周邊聽得到這個聲音，
昭和二十六年因為「六千到八千年前曾遍布全道，寒冷化之後只在和琴半島殘存」
這個稀有性，被指定為國的天然記念物。

▲ 走遠一點
從和琴往湖岸北上約六公里是屈斜路コタン——《弟子屈町史》裡
另一座屈斜路神社的所在地。走不到，但知道它在那個方向，
扁額上的名字與案內板上的名字就有了地理上的距離。

▲ 接下來往哪走
同一天下午往南三小時的車程是 [厚岸神社](127-akkeshi-jinja.md)——
一座有神職、有社格、有例祭日、連授与品都做成牡蠣形狀的神社。
兩座放在一起看，北海道的神社光譜的兩端就都在同一天走過了。


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▲ 地圖
環境省發行的《和琴半島自然探勝路マップ》（和琴半島自然探勝路地圖）把半島一周的探勝路、オヤコツ地獄與展望台、
共同浴場、和琴フィールドハウス與兩處露營場全畫在一張上，
圖例右上角就寫著「所要時間　1 周　約 1 時間　約 2.5km」。
⚠️ **這張圖不是正北朝上**——羅盤星的箭頭指向圖面的左方，用兩點實座標反算，
圖上的「上」是東、圖的左邊才是北。看它的時候請只讀路線的前後，不要拿它講東西南北。

![和琴半島自然探勝路マップ：屈斜路湖與和琴半島的手繪地圖，畫出半島一周的探勝路、和琴山、オヤコツ地獄與展望台、共同浴場、和琴フィールドハウス、和琴キャンプ場與和琴湖畔キャンプ場，並附探勝路的所要時間與距離](https://shrine-img.pages.dev/img/126-kussharo-jinja-map.webp)

*出典：《和琴半島自然探勝路マップ》（和琴リーフレット 2018、發行：環境省）。*