# 熱田神宮

> 神社寺廟散策 · 愛知縣・名古屋市熱田區神宮一丁目 · 2024-02
> 日文名：熱田神宮（あつたじんぐう）
> 祭神：熱田大神；相殿 天照大神・素盞嗚尊・日本武尊・宮簀媛命・建稻種命
> 社格：延喜式神名帳 名神大社；勅祭社（全國十六社）；舊官幣大社；別表神社
> 座標：35.1267, 136.9087
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從名鐵神宮前驛下車，第一件事不是走進神宮，是爬一座陸橋。
車站與神宮之間橫著三條鐵路，月台上看得見那片森，卻走不直過去。

繞過去、從東門的鳥居進去之後，事情才開始慢。
直線三百二十公尺的路，實際要走八百八十公尺，因為參道折了兩折。
沿路是樹齡推定一千年前後的楠，走到本宮前的時候，海拔從五點七公尺升到十四點六公尺。

這九公尺就是熱田台地的南端。往南走出神宮、順著舊東海道下坡，
四點九公里之後會走到海拔四公尺的水邊：宮の渡し。
東海道在這裡斷掉，接下去要坐船。
這一圈走的是同一塊台地的兩頭——高的那頭放著一把劍，低的那頭是上船的地方。

![從東參道的盡頭往北看本宮。兩株巨大的楠從左右伸進畫面，中間露出深灰色的大屋頂，屋脊上一排木口包金的鰹木（かつおぎ katsuogi，橫架在屋脊上的圓木）。屋頂下方是白布幕與一圈木造的瑞垣（みずがき mizugaki，圍在社殿最內側的木柵），階前四個人正往上走。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-01.webp)

## 神體為一把劍之認定

熱田神宮的創祀不是從一位神開始的，是從一把劍開始的。

官方的說法是：這座神宮的創祀，始於三種神器之一的草薙神劍
（くさなぎのみつるぎ kusanagi-no-mitsurugi）的鎮座。
第十二代景行天皇之代，日本武尊把神劍留置在今天名古屋市綠區大高町的火上山，
自己前往伊勢，在三重縣龜山市的能褒野（のぼの nobono）薨去。
他的妃子、尾張國造之女宮簀媛命，把神劍祀在熱田這個地方。年表記為一一三年。

祭神的名字也是照這個順序取的。
官方寫：「熱田大神」指的是以草薙神劍為御靈代（みたましろ mitamashiro，
神靈所憑依的實物）而降臨於此的天照大神。
主祭神的名字因此不是一個名字，而是一個狀態——那位神在這把劍裡的樣子。

相殿的五位神被稱作「五神さま」（ごしんさま，五位神大人），
名單是天照大神、素盞嗚尊、日本武尊、宮簀媛命、建稻種命。
把這五位放在一起看，會發現他們是同一把劍的履歷。

素盞嗚尊斬八岐大蛇得到天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ ame-no-murakumo-no-tsurugi），
獻給天照大神；
日本武尊帶著它東征，在東國以劍薙草脫困，「草薙」這個名字由此而來；
宮簀媛命把它祀在熱田；建稻種命是宮簀媛命的兄長，隨日本武尊東征而歿於途中。

這件事在和銅元年（708）又被做了一次。
那一年新鑄了一把寶劍，創祀別宮八劍宮；官方寫得很明白：
祭神與本宮相同，社殿與本宮同造，一年之中的祭儀也相同。
一座神宮為了一把劍而立，然後為了另一把新鑄的劍，把自己整個複製了一遍。

![別宮八劍宮。素木的社殿立在玉砂利與瑞垣之後，屋脊上一排金口的鰹木與外削的千木（ちぎ chigi，屋脊兩端交叉突出的木材），屋面是深色的板葺。左後方另有一棟同型較小的社殿。四周是高大的常綠樹。這一棟與本宮同造，一年之中的祭儀也相同。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-10.webp)

**所以這裡不是某位神的住所，是一件東西的住所。**
境內外合計四十五座神社、境內約六萬坪的樹林、一年約六十度的祭典，
都是圍著這件東西長出來的。

## 立地非屬偶然

熱田神宮坐在熱田台地的南端。這句話用高度就講得完：
本宮所在的位置海拔十四點六公尺，別宮八劍宮十二公尺，
東門只有五點七公尺，而南邊一公里的宮の渡し是四公尺。
整片境內是一塊比周圍高出十公尺的地。

官方說境內自古有「雲見山・蓬萊島」之名。蓬萊島這三個字不是修辭。
中世的熱田面向伊勢灣，名古屋市的解說寫它作為魚的供給地繁榮了約四百年；
台地的南端當時真的伸進水裡，形狀就是一座島。

也因為這樣，這塊台地同時是陸路的終點與海路的起點。
東海道在宮與桑名之間是唯一的一段海上路，官方稱宮の渡し為尾張藩的海之玄關；
寬永二年（1625）在渡口建了常夜燈（じょうやとう jōyatō，徹夜點著的石燈籠）
作為船隻進出的目印。
陸上走到這裡就沒有路了，要上船。神宮就坐在這個「沒有路了」的高處。

留下來的另一個證據是樹。境內面積約十九萬平方公尺（約六萬坪），
加上飛地境內地約二十九萬平方公尺。官方寫這裡的楠、櫸、橿、椎、椋、銀杏長得好，
尤其楠的巨木多，推定樹齡一千年前後者有數株，其中一株傳為弘法大師手植，就叫「大楠」。
在一座三百萬人的城市正中央，這件事本身就是地形的結果——
台地高、不淹、也不好蓋房子，所以樹留了下來。

![仰角。一株老楠的枝幹斜過畫面上半，樹皮上長著蕨類；樹縫之間露出社殿深灰色的屋面與一排金色的鰹木，下方是參道與往前走的人。天空是冬天的藍。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-03.webp)

![本宮前的廣場。一株巨大的楠立在畫面中央，樹幹上纏著一圈注連繩（しめなわ shimenawa，標示神域的稻草繩）；樹後是深灰色的大屋頂與白布幕，前方橫著木造的瑞垣與一整排參拜的人。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-04.webp)

## 參道形制及其空間效果

從東門進去，第一道是素木（しらき shiraki，不上漆、保留木材原色的作法）的神明鳥居：
柱子直立不傾，笠木是一根不上翹的直材，沒有額束（がくづか gakuzuka，
兩根橫材之間立的短柱，用來掛匾），木面經年之後轉成灰白，
柱上綁著新鮮的榊枝（さかき sakaki，神道祭祀專用的常綠樹）。

穿過去之後參道是一片攤開的玉砂利（たまじゃり tamajari，鋪在境內的圓粒碎石），兩側石燈籠成列，楠的樹冠在頭頂上合起來。

![素木的神明鳥居橫過畫面，笠木是一根不上翹的直材，柱上綁著新鮮的榊枝。鳥居之後是攤開的玉砂利參道，兩側石燈籠成列，楠的樹冠在上方合攏，幾個人往深處走去。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-02.webp)

這條路刻意繞遠。東門到本宮的直線距離是三百二十公尺，
實際走完是八百八十公尺——**兩點八倍**。
參道折了兩折，每折一次，市街的聲音就少一點。

![參道上的人流。玉砂利被踩出淺淺的痕，兩側是低矮的木欄與石燈籠，樹冠在上方合攏。前後都是穿冬衣的人，影子斜長。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-05.webp)

![從參道上往前看。三、四十個穿冬衣的人正朝著石段上的社殿移動。社殿的深灰色屋頂與金色鰹木在樹縫之間橫過畫面上方，兩側是低矮的木欄與石燈籠。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-06.webp)

走到最後，本宮出現在一段石段之上。深灰色的大屋頂往兩側鋪開，
屋脊上一排木口包金的鰹木，
簷下垂著白布幕，前方是一圈瑞垣與中重的鳥居。
這是神明造（しんめいづくり shinmei-zukuri，以伊勢神宮為代表的直線形社殿樣式），
而它不是原來的樣子。

官方年表上有一行容易被讀過去的字：明治二十六年（1893）的遷宮，
把社殿由尾張造（おわりづくり owari-zukuri，尾張地方特有的社殿配置）
改為現在的神明造。
一座一千八百年的神社，在明治年間換掉了自己的建築樣式。

換完之後還沒完。昭和十年（1935）遷宮，昭和二十年（1945）空襲被災，
昭和三十年（1955）遷宮再建；平成十九年（2007）本殿改修動工，
平成二十一年（2009）造營竣功、行本殿遷座祭（せんざさい，senzasai，把神體移入新社殿的儀式），為創祀一千九百年做準備。
**站在石段下看到的這座社殿，是二〇〇九年的。**

本宮西側是神樂殿，簷下一道注連繩與紙垂（しで shide，摺成階梯狀的白紙），
開口處掛著紫地白拔的暖簾，
千木與鰹木的木口同樣包金。
再往南約三百四十公尺，別宮八劍宮在一之鳥居（南門）的西側，社殿與本宮同造。

![仰角。木造的殿身上疊著兩層屋頂，破風（はふ hafu，屋頂兩端的三角形山牆）下的木口與垂木（たるき taruki，屋簷下的椽子）端部全部包金。開口處掛著紫地白拔的暖簾兩幅，紋樣是對稱的草木形；簷下橫著注連繩與紙垂。前方是石造的基壇與欄杆。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-09.webp)

兩件東西的擺法正好相反。本宮折了兩折藏在森的深處，
八劍宮就在南門旁邊、一進來就到。
同一套社殿做了兩次，一次放在最裡面，一次放在最外面。

## 永祿三年的那道土牆

官方年表上，永祿三年（1560）只有一行字：織田信長、土塀奉納（信長塀）。
沒有寫為什麼。

永祿三年是桶狹間之戰那一年。相傳信長出陣前在這裡祈願，勝了之後把這道土牆奉納給神宮。
官方不寫這層因果，只留下「那一年他奉納了一道土牆」這個事實。
牆今天還在境內，列在官方自己點名的有名建造物裡：
土用殿、西樂所、清雪門、信長塀、佐久間燈籠、二十五丁橋。

這種「別人送來的東西留在這裡」的模式，一直沒有停過。
熱田神宮所藏的寶物總數六千餘點，其中一百七十餘點是國與愛知縣的指定文化財，
內容從繩文時代到現代都有：朝廷、歷代幕府、戰國武將、尾張藩公寄進的，
小野道風等名家手筆的，以及各時代一般庶民的獻納品。

最近的一批在令和年間。令和元年（2019）十一月落成令和記念館，
令和三年（2021）六月落成「劍之寶庫　草薙館」——順次展示奉納給這座神宮的名刀約四百五十口；
南神池周邊闢了「くさなぎ廣場」（草薙廣場）。
同一期工程還把名古屋最古的石橋二十五丁橋改成可以走的，
在橋的東南設了松御前相關的石碑，並在佐久間燈籠設了周迴的順路。

一四〇〇年代的一道土牆與二〇二一年的一座刀劍館，是同一件事的兩端。
支撐它的那份名單也一直在：奉贊會、熱田講社、豐年講、神御衣奉獻會、
熱田惠比須講社、稻荷講社、敬神婦人會、桐竹會、獻茶會、刀劍保存會、
獻菊會、宮の森みどりの少年團（宮之森綠少年團）——
這些名字本身就是一張地方社會的清單。

## 祭儀與授与品

熱田神宮一年有約六十度的祭典，加上約十項特殊神事。
最大的一次是六月五日的例祭，通稱「熱田まつり」（あつたまつり，熱田祭）：
上午十時在本宮舉行，天皇的使者（勅使）參向。
這座神宮是全國十六座勅祭社（ちょくさいしゃ chokusaisha，由天皇派使者參加祭典的神社）之一。奉納行事在境內排滿，花火放在神宮公園。

正月那一串最能看出它跟日常的關係。
一月五日零時的初えびす（はつえびす hatsu-ebisu，向惠比須神祈求商賣繁盛的儀式）
在上知我麻神社境內的大國主社與事代主社舉行；
一月七日在大幸田神社行世樣神事（よだめししんじ yodameshi-shinji），占卜當年的豐凶；
一月十二日再把明年要用的水封進甕裡。
一年的好壞，在第七天就先問過一次。

一月十一日的踏歌神事（とうかしんじ tōka-shinji），官方的說明是
「鎮大地的精靈、祈求厄除與招福的神事」，並說它傳承著平安朝宮中行事的樣子。

一月十五日的步射神事（ほしゃしんじ hosha-shinji）更直接：
官方自己寫，奉射之儀結束後，「観衆が千木や的を奪いあう様は壮観です」——
觀眾爭搶千木（這裡指靶上那件與屋脊同形的木件）與箭靶的樣子很壯觀。

授与所每天上午七點左右開到日落，十二月三十一日到正月五日之間夜裡也授与；
官方另外註明，授与品原則上不郵寄，請親自來參拜領受。

實際站在那裡看，這件事是分成兩個窗口進行的。
一個窗口上方掛著「ご神印受付」（ごしんいんうけつけ，御朱印受理處）的木牌，
再上面一整排燈箱列著授与品與價格，寫著「各種　御守り　初穂料 1,000円」——各式御守，初穗料
（はつほりょう hatsuhoryō，領受神符與授与品時奉納的金額）一千圓；
隊伍從窗口一路排到參道上。

另一個窗口的木牌寫「神楽祈祷受付」，巫女隔著櫃臺把申込用紙遞出來，
旁邊的告示寫著「ご祈祷を受けられる方へ／はじめに申込用紙にご記入下さい」——
要受祈禱的人，請先填申請單；而且用紙依祈願內容而不同，要自己取對的那一張。
求一張朱印與求一場祈禱，在這裡是兩條不同的隊伍。

![授与所的窗口前排著隊。木牌題「ご神印受付」，上方一整排燈箱列著授与品的照片與價格，其中一行寫「各種　御守り　初穂料 1,000円」（各式御守，初穗料一千圓）。窗口內側站著兩位穿淺色千早（ちはや chihaya，巫女在神事時罩在最外層的薄衣）的巫女，外側是二十來個等待的人。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-07.webp)

![另一個窗口。杉木的橫牌題「神楽祈祷受付」，簷下垂著紅白黑三色的房飾。窗內一位巫女隔著櫃臺把申込用紙遞出來，左側的白色告示寫「ご祈祷を受けられる方へ　はじめに申込用紙にご記入下さい」——要受祈禱的人，請先填寫申請單。](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-08.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

名古屋市熱田區把區內的史跡編成五條「史跡散策路」，各有官方冊子與地圖。
這一節接起其中兩條：熱田神宮裁斷橋コース（約二點八公里）
與宮の渡しコース（約二點六公里），取兩條的交集重排成一條四點九公里的路，
純步行七十一分鐘，連參拜與停留大約兩小時。

從名鐵神宮前驛出發。第一件事是爬御田跨線橋：
車站與神宮之間橫著名鐵名古屋本線、名鐵常滑線與 JR 東海道本線三條軌道，
要從橋上繞過去。四百八十公尺，八分鐘。下橋沿大津通往南，東門就在路的右手邊。

從東門進，八百八十公尺到本宮。這一段前面講過，直線只有三百二十公尺。
本宮參拜之後往南走八百四十公尺到別宮八劍宮，再四百四十公尺出南門、
走美濃路接國道一號，在傳馬町交叉點轉上大津通，然後進舊東海道。

轉進舊東海道的那個路口，站著兩基道標，寶曆八年（1758）與寬政二年（1790）所立。
名古屋市的解說寫，這裡是東海道與美濃路（或佐屋路）的分歧點，
道標告訴走到這裡的人：熱田神宮在二丁、大約二百一十八公尺之處。
那是對著當年的社地入口說的，不是現在的本宮。

再五百四十公尺到姥堂（うばどう ubadō）。門前就是裁斷橋的舊址。
官方解說寫：小田原之役時十八歲病死的堀尾金助，他的母親為了供養而重架了東海道上的這座橋；
橋上擬寶珠（ぎぼし giboshi，欄杆柱頭的蔥形裝飾）所刻的碑文很有名，
現為市指定文化財，擬寶珠本身由名古屋市博物館保管。姥堂的二樓祀著「オンバコさん」（Onbako-san，這一帶對姥神的暱稱）。

從姥堂往西九百二十公尺，走到宮の渡し公園。
東海道到這裡上船，接下來的宮・桑名之間是整條東海道唯一的海上路段，
七里の渡し（しちりのわたし shichiri-no-watashi，七里的渡口）。
寬永二年（1625）建的常夜燈與報時的鐘樓都在公園裡，復元的。
從這裡回頭往東北八百三十公尺，到地下鐵熱田神宮傳馬町驛結束。

三件限制要先講。第一，起步的第一件事是爬樓梯。
神宮前驛到東門這四百八十公尺裡有一座跨線橋，帶行李或推車的話要繞更遠。

第二，早上七點出門剛好對得上。
授与所是上午七點左右開始授与的，走到本宮前正好是它開門的時間；
但寶物館與草薙館都要九點以後，這條路線的早班不包含它們。

第三，宮の渡し已經沒有渡船了。
常夜燈是復元的，鐘樓是復元的，海岸線早就被填到更南邊去。
這一節最後走到的是一個渡口的位置，不是一個渡口。

一把留在山上的劍，被帶到台地的最高處供了一千九百年；
台地的另一頭，人們在水邊等船等了幾百年。
今天走完這九公尺的落差只要一個上午。

![熱田神宮晨間路線圖：紅色實線是自名鐵神宮前驛出發的單程路線，經熱田神宮東門、本宮、別宮八劍宮、舊東海道道標、姥堂與裁斷橋址、宮の渡し公園，到地下鐵熱田神宮傳馬町驛止，全長四點九公里、純步行七十一分，每一段標著距離與時間。左上的面板標明正北朝上、三百公尺比例尺，並記熱田台地南端由本宮的十四點六公尺降到宮の渡し的四公尺、堀川由北的名古屋城流向南的伊勢灣，以及東海道在宮の渡し斷開、宮到桑名走海路七里](https://shrine-img.pages.dev/img/131-atsuta-jingu-map.webp)