# 熊野宮（小平）

> 神社寺廟散策 · 東京都・小平市仲町 · 2024-04
> 日文名：熊野宮（くまのぐう）
> 祭神：伊邪那岐大神・伊邪那美大神
> 社格：舊小川新田鎮守；夫婦欅＝小平市指定天然記念物（平成三十年三月十五日）；武藏野乃一本榎跡＝小平市指定史跡（平成元年三月一日）
> 座標：35.728547, 139.490069
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/137-kodaira-kumano-gu.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/3j

小平市中央這一帶，最高點與最低點差不到三公尺。從西武新宿線的小平驛往南走九百公尺，
標高從七十五點三公尺變成七十八點七公尺——這就是整段路全部的起伏。
地名據說就是這樣來的：土地是平的。

平地上沒有河。這一帶在江戶初年被叫做「逃水の里（にげみずのさと，nigemizu no sato，
逃水之里；逃水是行旅途中看見卻永遠走不到的水影）」，原野上一戶人家也沒有，
青梅街道從田無到箱根ヶ崎之間一個宿場都沒有，往來的人馬連喝的水都難找。

在那樣的一片原野上，只有一棵樹立著。它被叫做「一本榎」，
是諸國往鎌倉方向去的人與附近村民共用的地標。

下午兩點十八分走進境內的時候，那棵樹已經是第三代了。

![兩棵並立的大櫸樹佔滿畫面上半，樹冠連成一片新綠。樹幹腰上繫著稻草繩，垂著白色的紙條。樹下是社殿的一角與幾面直立的幟旗，右側有一排低矮的建物與招牌。地面是淺色的碎石廣場。天是薄陰。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-01.webp)

## 樹先於神、神先於村之認定

境內入口的案內板由小平市教育委員會與小平鄉土研究會共同立起，
上面的順序值得照抄一次：先講原野與那棵榎樹，再講神是哪一年從哪裡搬來的，
最後才是祭神的名字。地標在前，神在後。

![白底的說明板立在兩根鐵柱上，頂端一條深色橫帶寫「KUMANO GŪ」。板面左側是直排的日文說明，右上角標「D-5-1 熊野宮／Kumano-gu Shrine」與「小平市仲町 361 番地」，最下一行寫祭神兩位的名字。右側貼著一張泛黃的舊地圖，下方註明是明治十三年（一八八〇）的法式彩色版迅速測圖（明治初年以法國式測量法趕製的簡易地形圖）局部，中央標著「熊野神社」。板後是民宅、電線與陰天。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-03.webp)

搬遷的時間點是關鍵。案內板寫的是寶永元年（一七〇四），
「小川新田の開拓を行うのに先立ち」——在開墾動工**之前**。
不是村子成立以後蓋一座神社，是先把守護神安置好，人才進來。

神從哪裡來，案內板交代得很細。武藏國多摩郡殿ヶ谷村（今西多摩郡瑞穗町）
有一座延喜式內社阿豆佐味天神社，它的攝社（せっしゃ，sessha，
與主神有特別緣故的附屬神社）原本奉祀在同郡岸村（今武藏村山市岸），
由阿豆佐味天神社的神主宮崎主馬把它遷到這裡，當作開拓的守護與鎮守。

神社自己的記述在中間多補了一段。寬文年間，開小川村的小川九郎兵衛
與宮崎主馬先把這座熊野的神遷到小川村名主（なぬし，nanushi，江戶時期一村之長）
的宅地裡；等到小川新田要開墾，才在寶永元年於榎樹下建祠遷座。
所以這位神是兩段搬的：先進村，再出村。

而那棵樹比神還早。寶永年間的一本榎已經是樹齡數百年的老大樹，
枝條向四方張開，樹影投在地上有一百數十間；盛夏的烈日下，
樹底始終有風穿過。它不是神社種的，是神社找上它的。

初代的榎在寬保年間（一七四二至四四）枯死。枯了以後，它被當作神來祀，
成為一本榎神社，現在合祀在境內的末社殿裡。
一棵地標死掉之後被升格為神，這是很少見的次序。

二代目也長成了目通り七尺的大樹，在大正三年（一九一四）九月的暴風雨裡倒了。
現在境內那一棵是三代目的孫木，樹齡約一百年。
小平市在平成元年（一九八九）三月一日把這裡指定為市史跡，
名稱是「武藏野乃一本榎跡」——指定的是**跡**，不是樹。

三代同名，三棵不同的樹；神搬了兩次；村子最後才到。
這座神社的來歷不是一件事，是一份按順序排好的清單，
而清單的第一行不是神也不是人。

![兩根粗大的樹幹從畫面下緣往上分開，樹皮灰褐、縱裂很深，腰上繫著稻草繩。樹根周圍圍著一圈木柵。左側豎著一面橙色的幟旗，右側是社務所的窗口與掛在牆上的木牌。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-07.webp)

## 立地非屬偶然

沿路線量五個點，標高分別是七十五點三、七十六點二、七十八點七、七十七點五、七十七點四公尺。
神社那一點是全線最高，高出小平驛三點四公尺。
在這個系列裡，這是最平的一條路。

但平不等於沒有起伏，只是起伏的方向相反。小平市內散布著幾處叫「窪」的低地，
天神窪、平安窪、山王窪——傳說那是巨人だいだらぼっち（Daidarabotchi，
日本各地傳說中的巨人）朝著富士山走過去時留下的腳印。

官方的散策圖把這些窪地的實況寫得很具體。田還多的昭和三十年前後，
它們深一到五公尺；道路鋪柏油之前，從青梅街道走進天神窪的那段坡比現在陡得多，
上坡很吃力。東京スリバチ学会（Tokyo Suribachi Gakkai，東京研缽學會，
一個觀察記錄東京地形的民間團體）把「沒有出口、四面被丘圍住」的窪地列為一級，
小平這三處都是一級的自然研缽。

沒有出口的意思，在下雨的時候會變成一件麻煩事。颱風或連日陰雨之後，
滲進地裡的水會從窪底湧出來，一兩個月都退不掉；
平安窪曾經積成一百公尺見方的水塘，人得划小舟去田裡。

所以這片台地的水文是兩極的：平時一滴留不住，一積起來又排不掉。
「逃水の里」這個名字說的是前一半，窪地說的是後一半。
熊野宮就立在這兩件事中間——天神窪在它東北東三百五十公尺，平安窪在它西邊一公里。

村子能開起來，靠的是外面送進來的水。承應三年（一六五四）玉川上水從羽村引下來，
明曆二年（一六五六）小川用水接進這塊「連行旅的人都會倒在路上」的土地；
享保年間（一七二九至三四）又分出鈴木新田用水、野中新田用水、大沼田新田用水、關野新田用水。
這些用水的目的不是灌溉，是喝的水。

於是地上的秩序變成這樣：東西向的青梅街道是骨幹，用水沿街道走，
屋敷排在街道兩側，農地從屋敷背後往南北拉成細長的一條——
也就是「短冊形地割」（たんざくがたじわり，tanzakugata jiwari，
把土地切成細長紙條狀的江戶新田分割方式）。
熊野宮在青梅街道南側一百三十公尺，正好坐在這套秩序的接縫上。

![從馬路對面看境內。兩棵櫸樹的樹冠與一根白色旗桿並立，樹下露出社殿的屋簷與一棟小建物。前景是柏油路面與停車格，左側是民宅的瓦頂，右側是電線桿與住宅的外牆。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-10.webp)

用水一直用到昭和三十四年自來水普及為止。玉川上水在平成十五年被指定為國史跡，
小平市內至今還留著約五十公里的用水路。
一條為了讓人能在這裡活下來而挖的溝，最後變成了文化財。

## 參道形制及其空間效果

從青梅街道轉進來，路很短。入口沒有長參道，也沒有石段——
全線落差不到三公尺的地方，本來就沒有高低差可以用。
這座神社的縱深完全靠樹做出來。

入口先立著三塊黑色的石碑，其中一塊刻「熊野宮復元記念碑」。
碑後是銅板葺（どうばんぶき，dōbanbuki，以銅板鋪蓋屋面）的手水舍，
再後面就是那兩棵欅。

![三塊黑色的石碑並立在一畦矮竹叢後面，最右那塊直書「熊野宮復元記念碑」。中央是一棟銅板屋頂的小建物，簷下垂著稻草繩與紙條，內有石槽。上方是兩棵櫸樹交疊的樹冠。左側是社務所的緣側與一頭狛犬，一名穿白上衣的人正舉著手機往上拍。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-04.webp)

樹在拜殿正前方，兩幹並立、樹冠連成一片，被稱作「夫婦欅」——
夫婦是一對配偶的意思，欅（けやき，keyaki）是櫸樹。
樹齡約三百年，小平市在平成三十年（二〇一八）三月十五日把它指定為天然記念物。
人要看拜殿，得從這兩根樹幹中間的空隙看過去。

廣場很大，鋪著土與碎石，邊上停著車。
一對狛犬（こまいぬ，komainu，鎮守在神社入口的一對石獸）分立兩側，
一頭腳邊帶著幼獸，一頭腳下踏著球——子取り與玉取り，
是江戶以來最常見的一對配置。

![一頭石造的獸蹲坐在方形台座上，張口露齒，鬃毛捲曲，前腳之間伏著一頭小獸。台座正面刻著字，表面斑駁。背景是一排氧化成綠色的銅板屋頂與白色的牆，地面鋪石板。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-05.webp)

![對側的石獸，同樣蹲坐，閉口，前腳踏在一顆球上。台座是兩層的切石。背後是社務所的長屋，木格窗與一段簷下的走廊，廊下擺著一張長椅。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-06.webp)

拜殿的屋面鋪銅板，已經氧化成灰綠。正面挑出一段軒唐破風
（のきからはふ，noki karahafu，簷口挑出的一段弧形起伏破風），
破風的正中嵌著一枚金色的巴紋。簷下的欄間（らんま，ranma，
橫楣上的透雕嵌板）雕著一隻展翅的鳥，木鼻（きばな，kibana，
橫木伸出柱外的端頭雕飾）左右各雕龍與獅子。

門前橫著注連繩（しめなわ，shimenawa，界定神域的稻草繩），
垂著五條紙垂（しで，shide，摺成閃電形的白紙），繩上吊著三盞金屬的釣燈籠。
兩側各懸一盞紙提燈，右邊那盞寫「熊野宮」，左邊那盞上下兩行——
「武蔵野乃一本榎」「熊野宮」。神社把那棵樹寫進了自己的名牌。

![從右前方看拜殿。弧形的破風與其上的三角形破風疊在一起，屋面的銅板在陰天下泛灰綠。左側懸著的紙燈籠正面三個字「熊野宮」清晰。門扇是深色的木板與格子，簷下掛著木牌與繪馬架。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-08.webp)

這些木作不是江戶的東西。據境內的由緒說明，向拜（こうはい，kōhai，
社殿正面伸出的一段廊）在大正十二年（一九二三）新築，
昭和九年（一九三四）新築攝末社殿，昭和十八年（一九四三）修覆殿與幣殿
（へいでん，heiden，本殿與拜殿之間獻幣的建物），同時改築拜殿並增築祖靈社。
今天看到的立面，是大正到昭和前期那二十年蓋起來的。

境內社按《小平市史》的記載有七座：一本榎神社、八幡宮、天神社、白山社、
稻荷社、庚申社（こうしんしゃ，kōshinsha，祀庚申信仰的小型神社）、祖靈社。
第一座就是那棵枯掉的初代榎。

拜殿左側另有一棟建物，牆上掛著「神輿大鼓庫」的木牌。
整個境內的高度全部發生在樹上：地是平的，屋簷不高，
唯一往上長的東西是那兩棵三百歲的欅。

## 每年一月，足球隊來掛繪馬

拜殿右側立著一面大看板，紅藍底色，頂上一行「がんばれ!! FC東京」——
意思是「加油！FC東京」。看板分上下兩欄，
上欄標「2024 Top Team Staff」，下欄標「2024 Top Team Players」，
每一格是一片寫了名字的繪馬（えま，ema，寫上祈願後懸掛的木牌）。

FC東京的練習場在小平市大沼町三之十四之一，二〇〇二年從深川搬過來。
小平市把這件事寫進市政頁，稱自己是球隊的ホームタウン（home town，主場城市），
與球隊在各項事業上合作。

每個球季開始，球隊會到熊野宮來做安全祈願。二〇二六年一月，
球團的官方帳號寫得很直接：這一季也在小平練習場活動的一線隊與 U-18 為主，
為俱樂部整體的安全與健康，在熊野宮舉行祈願。照片上那面看板是二〇二四年版，
拍攝的四月裡，整季的名字已經掛滿。

![屋面鋪著氧化成灰綠的銅板，正面挑出一段弧形起伏的破風，破風正中嵌一枚金色的巴紋。簷下的透雕嵌板上是一隻展翅的鳥，左右橫木的端頭各雕龍與獅子。門前橫著稻草繩與五條白紙條，吊著三盞金屬燈籠。左右各懸一盞紙燈籠，右邊寫「熊野宮」，左邊上下兩行寫「武蔵野乃一本榎／熊野宮」。右側是一面紅藍底的大看板，頂上寫「がんばれ!! FC東京」（加油！FC東京），下方兩欄逐格掛著寫了名字的木牌。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-02.webp)

這裡有一件不容易注意到的事。熊野宮守的是舊小川新田——
今天的仲町、喜平町、學園東町、學園西町，以及上水本町一部與上水新町，
而練習場所在的大沼町不在這個範圍裡，它是大沼田新田那一片。

接起來的是兼務（けんむ，kenmu，一位宮司同時管理數座神社的制度）。
東京都神社廳列出熊野宮的兼務神社，第一座就是小平市大沼町的稻荷神社。
球隊的草皮在大沼町，大沼町的神社由熊野宮的宮司兼管——
所以球員每年一月走的那段路，是沿著一條行政上的線走過來的。

一座江戶新田的鎮守，接待一支職業球隊。中間隔了三百二十年，
靠的是同一套「這塊地歸誰管」的關係——新田的分界線與宮司的兼務範圍，
到現在還在決定誰在一月的第一個星期走進這個境內。

## 祭儀與授与品

例祭日照東京都神社廳的記載是九月十九日；神社自己公布的年間行事
把九月那一場寫成「神幸祭」，排在週六與週日兩天，
週六是宵宮祭、週日是神幸祭。兩種寫法並存，指的是同一個秋天。

一年裡最特別的一場在五月底，叫泣き相撲（なきずもう，nakizumō，哭相撲）。
境內搭起土俵（どひょう，dohyō，相撲的比賽場地），
由淺香山部屋（あさかやまべや，Asakayama-beya，相撲界的一個師門）的力士出勤，
把嬰兒抱上土俵。

參加資格寫得很細：脖子已經硬了的六個月到兩歲半，男女都可以，限一百五十名。
流程是換上化妝腰帶、社殿裡祈願、上土俵、由力士抱著奉納四股
（しこ，shiko，相撲力士單腳高抬再踏地的動作）、
站上「背伸び太鼓」（senobi-daiko，踮腳鼓）讓孩子長得高、最後按手印。
當天小平消防署的署員會在場示範嬰幼兒的急救——
誤吞了怎麼辦、AED 怎麼用。一場祈求孩子平安的神事，
末端接的是一堂急救課。

七月那一場夏越大祓（なごしのおおはらえ，nagoshi no ōharae，
六月底祓除半年穢氣的儀式）辦在別的地方：神社官方寫「品川沖にておこないます」，
也就是在品川外海舉行。一座立在武藏野台地正中央、方圓幾公里沒有一條河的神社，
把半年一次的祓禊帶到三十公里外的海上去做。

八月一日另有夏詣（なつもうで，natsumōde，新曆七月底八月初的夏季參拜），
兼作舊曆的夏越大祓；十一月是新嘗祭與えびす講（ebisu-kō，祭祀惠比壽的講會）；
二月十一日是紀元節祭與初午祭（はつうまさい，hatsuuma-sai，二月第一個午日祭稻荷神的祭典）；十二月三十一日是年越大祓。
一年十一場，密度不低。

![從廣場外側往裡看。兩棵櫸樹撐開整片樹冠，樹下依序是幟旗、社殿與右側的一排建物。畫面左前方一名戴白帽、背背包的人正舉著相機往上拍。地面是壓實的土與碎石，畫出停車格的白線。](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-09.webp)

授與的東西是兩棵樹。東京都神社廳那一頁把兩句話放在御祭神之前：
御神木「一本榎」結好緣、結好果；御神木「夫婦欅」讓夫妻和睦長久。
兩棵樹對應兩種祈願，而祭神伊邪那岐與伊邪那美本來就是一對配偶神，
神社列出的御神德是家內安全、結緣、求子與生產。

於是這座神社整套供給的邏輯是成對的：兩位神、兩棵御神木、兩種御守。
連泣き相撲的土俵都圍著同一件事——把下一代接出來。
一座在開墾之前先被放到原野上的神社，三百二十年後仍在辦的，是生產與延續。

## 晨間路線之擬定及其限制

這一條有現成的官方路線可以走。〈小平まち巡りコースMAP〉（Kodaira Machimeguri Course Map，小平街區巡遊路線圖）
列了十一條，其中 D 路線叫「小平中部地区の今昔と鈴木遺跡」，意思是小平中部地區的今昔與鈴木遺跡，
從小平驛出發、到鈴木遺跡資料館結束，官方標示約三點八公里、約五十七分，
熊野宮是第四站。實走用步行導航量出來是三點七一公里、五十三分，兩邊對得上。

節點依序是：小平驛南口、日本第一大的圓筒郵筒、なかまちテラス（Nakamachi Terrace，
仲町圖書館與公民館合一的複合設施）、小川用水上的ハッピーとんぼ池
（Happy Tombo Ike，快樂蜻蜓池）、熊野宮、寶壽院、鈴木稻荷神社、鈴木遺跡資料館。

這條線的骨架是青梅街道。從小平驛南口沿あかしあ通り（Akashia-dōri，相思樹通）往南五百公尺接上街道，
之後往東；離開熊野宮以後轉進鈴木西通り直行九百公尺，再接鈴木街道。
路名本身就是這一篇第二節的內容——街道先來，用水沿街道走，
村子沿用水排開，一條散步路線走的其實是那個順序。

第一項限制是它幾乎沒有坡。五個節點的標高在七十五到七十九公尺之間，
全線落差不到三公尺。第二節講的那幾處窪地，在道路鋪裝之後坡已經緩掉——
走的時候感覺不到，這件事要先說清楚，免得有人是為了看地形來的。

第二項限制是館舍的開門時間。なかまちテラス與鈴木遺跡資料館都要等到上午九點以後；
七點出門的話，這條線上只有戶外的部分是活的——郵筒、用水、熊野宮、
寶壽院、稻荷神社。想進館，整條線要往後挪一小時。

第三項限制是單程。終點鈴木遺跡資料館離小平驛兩公里以上，
走回去要再半小時。這條線沒有做成環路的理由：它是沿著青梅街道往東南方向鋪開的，
折回來只會重走一次同一條街。

要補的話只有一處：天神窪不在官方路線上，在熊野宮東北東三百五十公尺。
繞進去一趟來回約七百公尺，換到的是站在一個一級自然研缽的底部。
就算感覺不到坡，站在那裡至少知道自己站在腳印裡。


![〈小平まち巡りコースMAP〉D 路線的局部：藍綠色的線從圖上方的小平驛往南，經日本第一大的圓筒郵筒、なかまちテラス與小川用水上的ハッピーとんぼ池到熊野宮，再往東南經寶壽院、鈴木稻荷神社到右下角的鈴木遺跡資料館。熊野宮的正下方標著武藏野乃一本榎跡，右上與左下分別標著天神窪與平安窪兩處窪地，中央橫過整張圖的粗線是青梅街道（都道五號）。正北朝上](https://shrine-img.pages.dev/img/137-kodaira-kumano-gu-map.webp)

出典：〈小平まち巡りコースMAP〉（發行　東京観光財団・こだいら観光まちづくり協会）