# 天龍寺

> 神社寺廟散策 · 京都府・京都市右京區嵯峨天龍寺芒ノ馬場町 · 2015-09
> 日文名：天龍寺（てんりゅうじ）
> 本尊：釋迦如來坐像（重要文化財・平安後期）
> 社格：世界文化遺產「古都京都的文化財」構成資產／曹源池庭園為日本最初的史跡・特別名勝
> 座標：35.0158379, 135.6737654
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嵐電嵐山驛出來往南三百公尺是渡月橋，橋下是大堰川，
從那裡往北走，長辻通兩側全是店，走到底左轉就是天龍寺。
二〇一五年九月九日上午九點十一分，雨。
先進去的是庫裏。玄關一進門是一個挑高的白牆空間，
橫豎交錯的曲線梁把牆分成大小不等的塊，正對著門口立著一面大衝立，
衝立上是一幅達磨圖——紅衣、黑眉、瞪著進來的人。
那是前任管長親筆畫的，官方稱它是「天龍寺的臉」。

從那裡往西走，過走廊、過大方丈的疊間，走到背面的廣緣，
視野才一次放掉：白砂、松、一池水，水面被雨打滿了坑，
池的後面是山，山還在下雨。**那是這座寺為了一個死人蓋的庭。**

![自大方丈西側的寬廊看出去的庭園：前景是鋪白砂的地與一株低伏的松，中景是一池被雨打滿小坑的水，對岸的石組沿水邊排開，後面是一路往上的樹林與被雨霧壓住的山；簷下垂著一排掛簾用的鐵鉤](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-01.webp)

## 天龍寺為超度敵人而建之認定

這塊地在天龍寺之前換過三手。最早是嵯峨天皇的皇后橘嘉智子——
世稱檀林皇后——開創的禪寺檀林寺；檀林寺廢絕之後，後嵯峨上皇在這裡造仙洞御所；
再之後，龜山上皇又在這裡營了臨時的御所。
**皇室在這一帶待了三百年，寺是最後才來的。**

曆應二年（1339），足利尊氏為開基、夢窗疏石為開山，天龍寺開山。
官方對目的只有一句話：**為弔後醍醐天皇的菩提。**
而後醍醐天皇崩於同一年——延元四年（即曆應二年）八月十六日，歿於吉野宮，五十二歲，
葬在吉野如意輪寺上方的塔尾陵。

那兩個年號是同一年的兩種寫法。後醍醐在吉野用延元，京都這邊用曆應，
一個朝廷兩套年號，正是那個時代的樣子。
造營時出錢寄進莊園的人裡，有尊氏，也有**光嚴上皇**——京都這一邊的上皇。
**用一邊的錢，替另一邊的天皇做功德。**

錢還是不夠。官方寫得很具體：直義與夢窗商量之後，決定重開元寇以來中斷的對元貿易，
把利益充作造營費用。**這就是「天龍寺船」的開始。**
造營費籌成了，康永四年（1345）落慶。之後以南禪寺為五山之上，天龍寺列五山第一位，
這個位置維持了很久。

接下來的六百年是燒。大的火災八次：延文三年（1358）、貞治六年（1367）、應安六年（1373）、
康曆二年（1380）、文安四年（1447）、應仁二年（1468）、文化十二年（1815）、元治元年（1864）。
文安之火與應仁之亂傷得最重，一直到天正十三年（1585）受豐臣秀吉寄進才重建得起來。
最後一次燒得最沒道理。文化年間再度被災，重建到一半的元治元年（1864），
**蛤御門之變的時候，長州軍拿這裡當陣營，伽藍因兵火再燒一次。**
燒掉它的不是天災，是別人的戰爭——這件事在它六百年的歷史裡發生過不只一次。

所以現在站著的東西都很新。明治三十二年（1899）法堂、大方丈、庫裏完成；
大正十三年（1924）小方丈（書院）再建；昭和九年（1934）多寶殿與兩座茶席建成；
昭和十年（1935）以元寇六百年紀念，多寶殿的奧殿與廊下建立，才大致成為現在的寺觀。

只有一件東西比這座寺老。大方丈的本尊是釋迦如來坐像，重要文化財，平安時代後期的作品——
**比天龍寺的造營早得多，而且八次火災一次也沒燒到，是這裡最古的像。**
一座為了超度亡者而建的寺，燒了八次，留下來的是一尊比它自己早出生的佛。

## 立地非屬偶然

嵯峨嵐山是大堰川出峽谷的地方。河從西邊的山裡出來，
在渡月橋這裡轉為平流；橋的南邊是嵐山，天龍寺的西邊是龜山，北邊是嵯峨野的竹林。
**水出山口，兩邊有山，這是離宮的標準條件。**
標高把這件事說得更清楚。渡月橋三十六公尺、嵐電嵐山驛四十二、天龍寺庫裏四十七、
北門六十、嵐山公園龜山地區七十六、竹林那一帶八十三。
**從河面到竹林升了四十七公尺，而水平距離不到一點五公里。**

庭園吃的就是這個地形。曹源池庭園是以曹源池為中心的池泉回遊式，
同時是把隔著大堰川的嵐山、以及庭園西側的龜山都收進來的借景式庭園。
它保有約七百年前夢窗國師作庭當時的面貌，
是**日本最初獲史跡與特別名勝指定的庭園**；
整體形貌與寬政十一年（1799）《都林泉名勝圖會》裡畫的相去不遠。

![庭園的池與對岸：一株老松斜伸到水面上，對岸的石組與修剪過的灌木排成一列，後方是一整片綠得發暗的樹林，雨天的光很平](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-06.webp)

池裡有一個機關。自方丈望過去，曹源池中央正面立著兩枚巨岩，那是**龍門之瀧**，
取的是中國登龍門的故事。搭配的鯉魚石——一般都擺在瀧的下方，
**這一塊卻擺在瀧流的側邊，表現的是化龍途中的姿態，是罕見的做法。**
池名也有來歷。官方說，國師撈池泥的時候，池中出現了一塊刻著「曹源一滴」的石碑，
池因此得名。這句話沒有再多解釋，但那四個字本身就是禪宗常用的話頭。

![池面的倒影：左邊是建築的木廊與欄杆，水面映著對岸的樹與灰白的天，右側是修剪成圓弧的綠籬與白砂的步道](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-09.webp)

境內北端還有一處地理上的巧合。多寶殿現在的位置，
**是龜山上皇營離宮時，後醍醐天皇作為學問所的地方。**
也就是說，六百年後蓋來放他的像的那棟建築，
正好蓋在他年少時讀書的那塊地上。

## 伽藍配置及其空間效果

庫裏是明治三十二年（1899）的。它是禪宗七堂伽藍之一，兼廚房與寺務所的功能，
與方丈、客殿同棟相連。它的正面做法很特別：**切妻造（kirizuma-zukuri，懸山頂）
屋頂下那面大三角形的牆直接對著來人。**
白牆被縱橫分割，梁用曲線，裝飾性拉滿；官方自己說，這棟是天龍寺景觀的象徵。

![庫裏玄關的內側：挑高的白牆被深色的曲線橫梁縱橫分割，右手邊立著一面大屏風，屏風上是一幅紅衣的達磨畫像，畫像上方掛著一塊小匾](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-02.webp)

進門正面就是那面大衝立。上頭的達磨圖是前管長平田精耕老師所筆，
方丈的床之間（tokonoma，凹間）也掛著同一幅圖。
官方的說法是：它「達磨宗である禅を象徴し、天龍寺の顔ともいえる」——
象徵著以達磨為祖的禪，可以說就是天龍寺的臉。

![屏風上的達磨畫像近拍：紅色的斗篷包住整個身體只露出臉，濃眉、瞪圓的眼睛、緊抿的嘴，用黑與紅兩色畫成，筆勢很粗](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-03.webp)
從庫裏往西的走廊上還有一處小龕。唐破風（karahafu，弓形山牆）形狀的雕花框裡，
一尊著甲冑的坐像坐在石座上，前面擺著供具與燭台，旁邊立著一塊寫滿字的木牌。
龕比像亮，木牌比龕亮，走過去的時候先看見的是字。

![走廊上的一處木造小龕：龕框頂上雕著弓形的山牆與雲紋，框內供著一尊深色的甲冑坐像，前面擺著燭台、香爐與一只插著綠枝的瓶，左側立著一塊寫滿字的木牌](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-04.webp)

大方丈也是明治三十二年，是天龍寺最大的建物。
正面與背面都有寬廣的廣緣，外側再繞一圈落緣。正面「方丈」的扁額是關牧翁老師——
第八代管長——的筆。內部是六間取（表三室、裏三室）的方丈形式，
中央的「室中」四十八疊，左右各二十四疊；三室可以打通，欄間（ranma，門楣與天花之間的透空格）下立起襖也能分開用。

方位是這一棟最反直覺的地方。官方寫得毫不含糊：
**「東は中門に対し、西は曹源池に面する。東側が正面で曹源池側が裏となる。」**
東邊對中門，西邊面曹源池；東是正面，曹源池那一側是背面。
**所有明信片上的那個景，拍的是這棟建築的背後。**

![自庭園側回看大方丈：一整排寬廊面向池，深色的大屋頂從左上壓下來，廊下是白砂與低矮的草坡，右邊是池與對岸的樹林與山；幾個撐傘的人沿池邊的砂路走](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-07.webp)

東西分隔的襖上有一幅雲龍，昭和三十二年（1957）物外道人所畫。
他本名若狹物外，明治二十年生於秋田，東京美術學校畢業後入山元春舉門下又自己絕交，
改從富岡鐵齋門下的山田介堂，是鐵齋唯一的再傳弟子。畫完這堂襖繪四個月後，七十歲歿。

法堂是另一段故事。元治元年焚毀之後，明治年間把江戶後期建立的雲居庵禪堂（選佛場）
移築過來充當法堂。寄棟造（yosemune-zukuri，廡殿頂）、棧瓦葺，以東為正面。
須彌壇上安置釋迦三尊像，後面那一壇祀著光嚴上皇的位牌、歷代住持的位牌，
**以及開山夢窗疏石與開基足利尊氏的木像。**

天花板上那條龍換過一次。移築當時畫的是明治期鈴木松年的雲龍圖，損傷嚴重，
平成九年（1997）以法堂移築百年與夢窗國師六百五十年遠諱紀念事業，由加山又造重新製作。
天井縱十點六公尺、橫十二點六公尺，以厚三公分的杉板一百五十九枚貼合，全面塗漆再上白土，
在直徑九公尺的二重圓相內直接用墨畫成**八方睨**（happōnirami，從任何角度看都像正對著你）的龍。

多寶殿在境內最北，昭和九年（1934）建。前有拜堂、後有祠堂，中間以相之間相連，入母屋造（irimoya-zukuri，歇山頂）。
拜堂正面有一間帶階梯的向拜（kōhai，正面伸出的簷），上去是廣緣。據傳它採的是**後醍醐天皇吉野行宮時代紫宸殿的樣式**。
中央是後醍醐天皇的像，兩側祀歷代天皇的尊牌。

![雨中的多寶殿正面：深簷下的雨絲被背光照成一條條白線，殿前一段木階梯與欄杆，階前擺著一只大木箱，箱面有兩個金色的字；一個穿黑衣的人低頭站在廊上](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-10.webp)

空間上的整套順序因此很清楚：庫裏是暗的、高的、白的；走廊是長的、低的、木頭色的；
大方丈的疊間是平的、暗的；走到西側廣緣，光、水、砂、松、山一次全開。

![從庫裏往方丈的走廊：右手是木板牆，左手一整排開向庭園，木地板一直退到畫面深處，一個人背對鏡頭往前走](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-05.webp)
**這座寺把最大的一次放鬆，放在它自己定義為「背面」的那一側。**

![大方丈的寬廊：屋頂的曲線從左上一路壓下來，把整片庭園框在簷口與欄杆之間；幾個人坐在廊上看庭，廊外是白砂、綠籬與池](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-08.webp)

## 嵐山本來是境內

官方介紹自己的第一段就寫了一件很不像寺院會寫的事：
名勝嵐山與渡月橋、天龍寺西側的龜山公園，
**「かつては境内地であった」**——以前都是境內地。
拿走它們的是明治的上地令。嵐山五十三町步（其中藏王堂境內一百七十五坪除外）、
龜山全山、嵯峨平坦部四公里見方的境內，幾乎全部上地。
**結果現在的境內地是過去的十分之一，三萬坪。**

而渡月橋不只是「以前的地」。貞和二年（1346），夢窗國師把境內十處定為名勝並各作了詩，
稱為「天龍寺十境」：普明閣、絕唱谿、靈庇廟、曹源池、拈華嶺、渡月橋、
三級巖、萬松洞、龍門亭、龜頂塔。
**今天嵐山最有名的那座橋，在十四世紀是一座寺自訂的十景之一。**

失去土地之後，關係沒有斷。官方的年中行事表上，八月十六日這一天寫的是
「嵐山灯籠流し・川施餓鬼（合同）」（Arashiyama tōrō-nagashi，嵐山放水燈；
川施餓鬼＝在河上超度無主亡魂的法會）——盂蘭盆最後一夜，在那條河上放燈與施餓鬼，
而且是**合同**，與外部一起辦。
那條河現在不屬於它，它每年還是回去那條河上做同一件事。

門的方向也改了。昭和五十八年（1983），天龍寺開了北門，
同時整備多寶殿到北門之間的百花苑，苑路順著自然的傾斜做。
出了北門就是竹林之道，再過去是大河內山莊、常寂光寺、落柿舍。
**一座被削到十分之一的寺，自己開了一道門，把嵯峨野的人流接回境內。**

倖存的部分也在地方手上。塔頭的松巖寺、慈濟院、弘源寺躲過元治的兵火，
留著室町樣式或德川期的東西。後嵯峨與龜山兩帝的御陵在那場火裡全燒，
由東西本願寺搶先重建，方形造的廟堂與周圍陵地歸宮內省管轄。
**元治那一把火之後，把這塊地重新分完的是三方人：寺、本願寺、政府。**

## 祭儀與授与品

天龍寺的定例行事裡最值得抄下來的一項是坐禪會。
每月第二個星期日上午九點到十點，地點在友雲庵，
**一般個人參加者免費、不必預約、初學者也可以。**
接著十點到十一點是龍門會，也就是提唱——講禪的部分——同樣免費。
二月、七月、八月休；七月最後的週末改辦曉天講座。

寫經隨時受理，受付九點半到下午兩點半，志納金一千圓，另需參拜料八百圓，
工具不必自備，地點就在多寶殿。
**也就是說，那棟放著後醍醐天皇像的建築，平常是給人抄經用的房間。**

年中行事從歲首排到歲末。一月一日茶禮、祝聖、修正般若修行；一月十五日祝聖行事與和韻披露；
一月三十日例月開山忌；二月一日解制；二月三日節分會；三月十五日涅槃會（nehan-e，釋迦入滅日的法會）；四月八日灌佛會。
四月十五日雨安居入制大接心、十月十五日雪安居入制大接心，
是一年裡兩次把修行僧關進長時間坐禪的日子。

夏天與秋天各有一場跟人有關的。七月十五日山門施餓鬼與解制；
八月十三到十五日盂蘭盆，十六日是嵐山灯籠流し與川施餓鬼；
**九月十五日是後醍醐天皇忌，同日還有八幡社殿的放生會（hōjō-e，把捕獲的生物放回自然的法會）。**
十月五日達磨忌，十月二十九、三十日開山每歲忌，
十二月一日臘八大接心、八日成道會，三十一日歲晚渡諷經與除夜之鐘。

拜觀的收法把這座寺分成三層。庭園——曹源池與百花苑——高中生以上五百圓，
上午八點半到下午五點；諸堂（大方丈、書院、多寶殿）再加三百圓；
法堂的「雲龍圖」特別公開另收五百圓，而且**只在週六日與例假日開**，
春秋的特別參拜期間才每日公開。受付有四處：庭園、庫裏、北門、法堂。

二〇一五年九月九日是星期三。
我那天付的是庭園加諸堂的錢，走了庫裏、大方丈、曹源池、多寶殿，
**而法堂的那條龍，剛好是那一天不開的那一件。**
鈴木松年的舊圖現在留下一部分，每年二月在大方丈公開——那也不是九月。

## 晨間路線之擬定及其限制

路線用步行導航實測過：環狀，起訖都在嵐電嵐山驛，三點六四公里、五十三分鐘，八段。
**這條路線繞的，大致就是上地令之前的境內地。**

那天最後一張照片是九點三十八分拍的，在多寶殿前。
雨絲在深簷下被背光照成一條一條的白線，一個穿黑衣的人低頭站在廣緣上看手機；
階前的賽錢箱上有兩個金色的字，被雨打得發亮。
**六百七十六年前，這座寺是為了替一個死在吉野的人祈冥福而蓋的。**

▲ 建議走法（早上出發，約 1 小時 20 分，3.6 公里）
1. **嵐電 嵐山驛**——起點，標高 42 m
2. **渡月橋**（0.3 km／4 分）——36 m。走到橋上再折返，不過南岸。它是夢窗「天龍寺十境」之一
3. **嵐山公園 龜山地區**（0.9 km／13 分）——76 m，沿大堰川北岸往西再折北，**全程唯一有感的爬升**
4. **天龍寺 庫裏（曹源池）**（0.9 km／14 分）——47 m
5. **天龍寺 北門**（0.2 km／3 分）——60 m，出門就是竹林之道
6. **大河內山莊**（0.3 km／4 分）——82 m
7. **竹林之小徑**（0.1 km／2 分）——83 m
8. **野宮神社**（0.3 km／4 分）——53 m
9. 回**嵐電 嵐山驛**（0.6 km／8 分）

▲ 為什麼是早上
庭園八點半開門（十一月中旬到月底的特別早朝參拜期間七點半）。
七點出門的話前一個半小時全部在牆外——但這條路線的前半本來就是「曾經是境內的境外」。
更實際的理由是：竹林之道與渡月橋在九點以後會擠到走不動。

▲ 路況與限制
全程柏油與石板。**龜山地區的展望台到大河內山莊，直線只有一百六十公尺、山頂上有步道相通，
但導航一律把人繞回渡月橋再北上，單這一段就給出兩點一公里、三十一分鐘。**
地圖上只畫得出繞路的那條線。

▲ 哪些東西不是隨時看得到
法堂的「雲龍圖」只在週六日與例假日公開（春秋的特別參拜期間每日公開），另收五百圓；
坐禪會與龍門會只在每月第二個星期日的九點到十一點，二月、七月、八月休；
鈴木松年的舊雲龍圖殘片每年二月在大方丈公開。
**三樣要一次碰上，得挑二月的第二個週末。**

▲ 走短一點
只走天龍寺一圈，從嵐電嵐山驛來回約一點二公里，加庭園與諸堂一小時，一個半小時結束。
但那樣會漏掉渡月橋與龜山——**那兩處在上地令之前都是這座寺的地。**

▲ 接下來往哪走
同屬京都五山、同樣用一條長景決定空間感的是 [南禪寺](37-nanzenji.md) 與 [東福寺](87-tofukuji.md)；
同樣為一位天皇而立的是 [吉野神宮](25-yoshino-jingu.md)——後醍醐天皇就葬在那裡的塔尾陵。




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▲ 地圖
嵯峨嵐山一帶的觀光地圖很多，但它們畫的是現在的景點；
這條路線要的是「上地令之前這裡有多大」，還有從河面到竹林那四十七公尺的落差。
所以這一張是自己畫的。Google 的地形底圖，路線是 Directions 拉出來的實際步行路徑，
各段里程標在它所標的那一段路上。
龜山山頂到大河內山莊之間實際上有步道，導航畫不出來，圖上就不畫。

![天龍寺晨間路線圖：紅色實線自畫面右側的嵐電嵐山驛往南到渡月橋，沿大堰川北岸往西再折北到嵐山公園龜山地區，往東回到天龍寺庫裏與北門，再往西到大河內山莊與竹林之小徑，折東經野宮神社回驛。各段標著〇點三、〇點九、〇點九、〇點二、〇點三、〇點一、〇點三、〇點六公里；境內北端另有一個藍點是多寶殿](https://shrine-img.pages.dev/img/145-tenryuji-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*