# 二見興玉神社

> 神社寺廟散策 · 三重縣・伊勢市二見町江 · 2016-10
> 日文名：二見興玉神社（ふたみおきたまじんじゃ）
> 祭神：興玉大神（猿田彥大神）／相殿 宇迦御魂大神
> 社格：伊勢參宮前「浜参宮」之地
> 座標：34.5089247, 136.7878294
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/147-futami-okitama-jinja.html
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十月二十六日上午十一點零七分，我站在二見浦的護欄前。
潮退得很低，兩塊岩的腳整片露在水面上；海是淺綠色的，一直平到水平線，
沒有一艘船。大的那塊岩頂上立著一座很小的鳥居，繩子從它的腰上出發，
垂成一道弧，接到右邊那塊矮岩的背上。

繩是新的，還帶著稻稈的金色。它的換裝日期一年只有三次，
最近的一次在九月五日——也就是說，我看到的那條掛上去五十一天。
再過一個多月，它又會被換掉。

從神社的境內走到這裡只要一分鐘。而繩子與兩塊岩所指的那個東西，
在它們外海七百公尺的水下，我站的那個位置一眼也看不到。

![二見興玉神社的遙拜所：素木的鳥居正對著海，橫樑上掛著注連繩（しめなわ，隔開聖域的稻稈繩）與紙垂（しで，摺成鋸齒狀的白紙），兩根柱上各綁一束榊（さかき，神事用的常綠樹枝）；鳥居框住的正中央就是夫婦岩，大注連繩垂在兩岩之間，大岩頂上立著一座很小的鳥居，右側木台上疊著兩落輪注連繩](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-01.webp)

## 祭拜對象不在岸上之認定

夫婦岩不是這座神社的祭神。神社的官方說明把角色寫得很清楚：
「興玉神石は〔…〕｢常世の国｣からやってくる神が最初に寄り付く聖なる岩であり、
夫婦岩は、興玉神石の門石(鳥居)」——興玉神石才是神最初降臨依附的聖岩，
**夫婦岩是那塊石頭的門石，也就是鳥居**。

興玉神石在夫婦岩外海約七百公尺處。官方描述它「古来より興玉石・鏡岩・御膳岩・厳島と
称せられ、楕円形の平岩にして、三ヶ所に岩柱が立っており、往古この神石は露出して
おりましたが、今は暗礁となり海中に鎮座されます」——橢圓形的平岩，
上面立著三處岩柱，古時露出水面，現在已成暗礁，鎮座海中。

它什麼時候沉下去的，官方沒有寫。**一年之中能看見它的機會，官方給的說法是四月前後的大潮**：
那時岩礁上繁茂著無垢塩草（むくしおくさ，神社用來祓穢的乾燥海藻），能隱約看得見。除此之外，這座神社的主角一整年都在水面下。
岸上能做的只有一件事：朝著那個方向行禮。

所以整座神社的構造是一個指向。拜殿在岸上，夫岩前另外依古禮設了日出的遙拜所（ようはいしょ，向遠處對象行禮的設施），
兩塊岩張著繩立在近岸的淺水裡，而被指的那塊石頭在七百公尺外。
**這不是一座把神放在殿裡的神社，是一座把方向做成建築的神社。**

![二見興玉神社參道突堤上的鳥居：素木、兩柱各綁一束榊，穿過去是沿海岸鋪碎石的參道，左右的石積護岸上各蹲著一尊石造的蛙，左側是拉在木樁之間的注連繩，再過去就是海](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-02.webp)

夫婦岩這個名字本身也是後來的。官方寫：古時總稱「天の岩門」（あまのいわと，天之岩門），
是興玉神石的門石。官方說，兩塊岩被稱為夫婦岩是明治以後的事，
比擬的是伊邪那岐・伊邪那美命；在那之前總稱「立石」（たていし，直立的岩石），
親暱一點叫「立石さん」（たていしさん，立石先生）。

社名也是明治的產物。這一帶原本的祭祀由僧人主持：天平年間行基來到此地，
稱興玉神是「喚醒眾神御魂的導引神」的本地垂迹，迎千手觀世音菩薩為本尊創建江寺，
把興玉社當作鎮守神設在寺境內。明治九年（1876）神佛分離（しんぶつぶんり，明治政府拆分神道與佛教的政策），興玉社才在立石前
重新營造、獨立成神社。

明治四十三年（1910），元興玉社與元三宮神社合祀，社名才定為「二見興玉神社」。
三宮神社祀的是宇迦御魂大神，是二見町茶屋區的氏神，現在是相殿神。
國學院大學的神社資料庫把合祀年寫成明治四十一年（1908），與神社自己的說法差兩年；
**本文從神社官方的四十三年。**

把這幾層剝開，被拜的那個對象其實一次也沒有動過。
門石換過名字，管祭祀的人從僧變成神職，社名重組過一次，
而興玉神石從頭到尾都在同一個地方——只是有一天它沉了下去，
從此只能靠一條繩子與兩塊岩告訴人它在哪個方向。

## 立地非屬偶然

二見浦是一段朝東的海岸。神的來處「常世の国」（とこよのくに，海的彼方、諸神的理想鄉）
在東方，太陽也從東方出來，而這段海岸正對著那個方向。
**方位不是附會出來的，是這個地點本來就具備的條件。**

朝東的結果是日出。官方說從夫婦岩中央升起的朝日以美與神聖聞名；
天候好的清晨，兩岩之間還會與富士山重疊成「ダイヤモンド富士」（Diamond Fuji，
太陽與富士山頂重合的景象），一年只有一次，攝影者與參拜者集中在以六月夏至為中心的
五、六、七這三個月前來。

秋冬則換成月亮。伊勢市觀光協會的〈二見まちあるきMAP〉（Futami Machiaruki Map，
二見漫步地圖）記的是「秋〜冬（夫婦岩）※満月のころ、のべ10日間ぐらい」——
滿月前後累計十天左右，月亮會從兩岩之間出來。**不是冬至限定，是滿月限定。**

兩塊岩本身的來歷有兩套說法。神社的說法是岩質：大岩高九公尺、周長四十四公尺，
由古生層最下部的岩石構成；小岩高四公尺、周長十公尺，由方解石構成。
大鹿村中央構造線博物館的解說則用地質學的分類：大岩與陸側的岩石都是三波川變成帶的
綠色片岩，兩者的片理面（板狀重疊的層面）方向一致。

片理面一致這件事有推論價值。博物館據此判斷，**大岩原本與岸上的岩是連成一體的，
被海浪侵蝕之後只剩頭部留在海面上**；至於小岩，岩種與片理面方向都不同，
推測是後來重新安置的。這兩套說法用語不同，但講的不是同一個層次的事，
不必硬併成一句。

整段海岸幾乎沒有高低。從二見浦驛到神社，沿線海拔在零到五公尺之間；
從驛出發往北走兩百公尺就碰到海，之後整條路貼著海岸線。
**這裡不必爬坡，唯一要留意的是潮。**

潮決定看得到什麼。我去的那天上午十一點潮位很低，兩塊岩的腳整片露著，
大注連繩離水面有明顯的高度；漲潮時岩腳會被淹掉，繩子看起來就貼在水上。
四月的大潮還會多露出一樣東西——外海那塊平常看不見的神石。

![參道邊岩上的大蛙像：青銅色、背脊有紋，牠的正前方隔著護欄與海就是夫婦岩，大注連繩從大岩垂到小岩，大岩頂上立著一座很小的鳥居；右側是往社殿去的碎石參道與貼著崖腳的岩壁](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-03.webp)

## 參道形制及其空間效果

這座神社的參道是一條沿海岸的突堤。從表參道走過來，路在旅館街盡頭轉向海，
然後一直沿著岸邊走，左手邊全程是海。**沒有一段路是朝著本殿直線走過去的**，
因為要拜的那個方向在海上，不在路的盡頭。

![二見興玉神社沿海岸的參道：左側是石積的護岸與外海的岩礁，右側貼著山崖立著一列社殿與朱色的建物，參拜者沿著木欄杆往前走](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-04.webp)

突堤旁有一面朝東的岩窟，叫「天の岩屋」。官方說這個岩窟自古鎮座著祀宇迦御魂大神的
三宮神社，文祿年間（1592〜96）才遷到外側的境內；而它自古與朝拜日出的夫婦岩一起，
被傳為日之大神隱身之處。這座神社境內同時有「日出的地方」與「日隱的地方」兩個點。

岩屋旁邊至今還是授與所。官方寫得很具體：自古在岩屋旁授與稱為「菊酒」的神酒與無垢塩草、
販售貝殼，「現在の岩屋授与所がその旧地であります」——現在的岩屋授與所就在那塊舊地上。
一個八百年前的位置，今天還在做同一件事。

![天之岩屋：朱色的鳥居與小社貼著岩壁建起來，右側立著刻「天の岩屋」的石標，左側是寫「御札神符　お受け所」的授與所，社前的木架上疊著整落的輪注連繩](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-05.webp)

引用這件事的年代可以上溯到文治二年（1186）。神社引了《東大寺衆徒参詣記》裡的兩首和歌，
其中景恵的一首是「二見潟天の岩戸のあけくれもながめて世をばすきぞしぬべき」——
在二見潟望著天之岩戶的朝與暮，就這樣過完一生也好。**十二世紀的僧人看的是同一個岩窟。**

真正做為結界的是那條繩。官方給的數字很細：大注連繩全長三十五公尺，
纏在大岩上十六公尺、纏在小岩上十公尺，兩岩之間的那一段是九公尺。
它被定義為「神の世と俗世とを隔離する結界の大縄」，隔開神界與俗世的大繩。

繩的奉獻有歷史：官方說約七百年前的文保年間（1317〜19）就開始奉獻了。
而它每年只換三次——五月五日、九月五日、十二月潮時好的吉日。
**一條繩在海風與鹽霧裡撐四個月，然後被換掉，換下來的再由人重新奉製。**

小的那種繩則是給人用的。境內有四處設了「輪注連縄」（わじめなわ，環形的小注連繩），
分別在拜殿前、遙拜所前、岩屋前、龍宮社前。官方說明它是大注連繩的代用，
參拜者在此禊祓、祓身之後把它奉獻於社頭。**一條三十五公尺的繩管結界，四個小環管人。**

整個空間因此有一個很特別的性格：它的縱深不在陸地上，在海上。
拜殿、遙拜所、岩屋、龍宮社都擠在一條窄窄的海岸帶上，彼此距離不到兩百公尺；
而真正的軸線從那條帶子出發，往東越過兩塊岩，落在七百公尺外的水面下。

![二見興玉神社的拜殿正面：素木的柱與樑，屋頂是綠青色的金屬瓦，正面縱書的黑底金字扁額寫「二見興玉神社」，簷下橫過一條注連繩垂著七條紙垂，柱與柱之間看得到海，左端的岩上又是一尊蛙](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-06.webp)

## 先到這裡，才去神宮

這座神社最具體的地方功能，是伊勢參宮的前一站。官方對這件事的用語是「浜参宮」
（はまさんぐう，在海濱先行參拜以禊祓）：「清き渚と称えられる二見浦の二見興玉神社に
参宮される事であり、禊をなされ、穢れを祓い清め心身を清浄にされてから、
伊勢の大宮である神宮へ参拝されるのが慣わしであります」。

順序是不能顛倒的：先在二見浦淨身，再去神宮。官方說這一帶自古叫「禊浜」，
是即將參宮的人在海邊沐浴潮水、清淨身心的禊場。
**一個地方的意義由它在一條路徑上的位置決定，而這裡的位置是「前一站」。**

今天承接這個功能的不只是個別的參拜者，還有整團的地方居民。
神宮式年遷宮的「お木曳」（おきひき，拖曳御用材）與「お白石持ち」（おしらいしもち，
奉獻白石）這些行事之前，伊勢的神領民要先到二見做浜参宮，這是自古承繼的傳統。

那個場面官方寫得很清楚：各團體穿統一的法被（はっぴ，祭典用的短外衣）、幟旗先導，徒步行進二見的旅館街，
家族親族與地方人士齊聚，一邊提高參與行事的意識、確認連帶感，
一邊接受無垢塩祓、奉納木遣（きやり，搬運重物時合唱的工作歌）。
**旅館街是隊伍走的路，不只是住宿區。**

用來祓身的東西也來自這片海。無垢塩草是從興玉神石附近採來的アマモ
（amamo，大葉藻），經日曬乾燥後作為祓禳的神具。它的正式使用方法官方明講是秘匿的，
只由宮司等部分神職傳承；沒有受祓的人，則可以領受奉製過的無垢塩草隨身帶著。

採藻本身是一場神事。五月二十一日的「藻刈神事」（もかりしんじ，刈藻神事）
就在興玉神石附近奉仕舉行，刈的是用來做「無垢塩大麻」的藻。
**祓具不是採買來的，是每年從那塊看不見的神石旁邊割回來的。**

境內滿地的蛙則來自另一條線。官方一口氣給了三個由來：其一是此地原為拜日之神的拜所，
祝詞裡有「谷蟆々（たにぐく，蟾蜍）」之語，相傳是獻蛙給日神；
其二是把興玉神石尊為守護伊勢之海的魂，結合龍神崇拜，而龍神喜雨故獻蛙；
其三是社傳所載，參宮者祈求旅途平安、取「無事かえる」（平安歸來）的諧音。

![二見興玉神社的手水舍：三尊青綠色的大蛙蹲在岩上，水從牠們身下流進水槽，竹製的柄杓橫架在上面，水裡還沉著兩尊小蛙；上方黑底的木牌寫「水（願）授け蛙」——授水授願的蛙——，右側兩塊白底說明板，一塊題「二見蛙について」並落款「二見興玉神社」，另一塊寫「手水の仕方」的四個步驟](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-07.webp)

第三個由來今天還在長。官方自己列出的現行說法是「無事かえる」「貸したものがかえる」
（借出去的東西會回來）、「若かえる」（返老還童）。一個諧音生出一整排御守，
而它們的源頭是一個關於「平安回到家」的願望——對一個把人送往神宮、再送回去的地方而言，
這個願望很合理。

地方參與最直接的一幕在例祭的前一夜。七月十四日傍晚，在 JR 二見浦驛前的廣場，
為奉曳大注連繩的車與參加者行祓清，然後**由當地的幼兒園孩子奉納「かえる踊り」**
（kaeru odori，青蛙舞）。三十五公尺的繩子要被拉到海邊去換上，
而開場的是一群跳青蛙舞的小孩。

## 祭儀與授与品

一年裡最固定的節奏是那三次換繩。五月五日與九月五日是定日，
十二月則是「潮時の良い吉日」——由潮來定。觀光協會的地圖把第三次寫成「12月中旬ごろ」——十二月中旬前後——
與神社的說法不衝突，只是一個給遊客的約數。

夏至祭在夏至當天，拜的是從夫婦岩之間升起的「日の大神」。
例祭是七月十五日上午十點，是神社大祭中最重要的一場，前一夜有宵宮祭。
這兩場把一年分成兩半：一場對著太陽的最高點，一場對著社自己的日子。

境內社各有自己的日子。龍宮社的例祭在舊曆五月十五日，官方給它的名字是「郷中施」，字面是鄉里之間的施與；
它的起源是寬政四年（1792）五月十五日，氏子區域江地區的民宅被大海嘯沖走、全毀，
受到重大災害。**一場祭典把一個日期記了兩百多年。**
另外四月五日有龍宮社的磯口開，飛地境內社榮野神社則在一月十四日例祭（湯立神事）。

授与品最有代表性的是無垢塩草，初穗料（はつほりょう，授與品的奉納金額）兩千圓，含禊守。
蛙的御守分得很細：金銀蛙與小蛙各五百圓、黃楊木的根付蛙一千圓、
若かえる守八百圓、陶器蛙大的三千圓小的一千五百圓。買的人各有各的「かえる」。

![掛成一排的繪馬：畫的全是夫婦岩——兩塊岩、中間的大注連繩、後面的旭日與波浪，每一片都用白繩吊著，背後是深色的木板牆](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-08.webp)

御朱印每種五百圓，本社與龍宮社各一。另有一種只在每月二十三日授與的復刻朱印，
那天叫「ふたみの日」（二見之日，取二三的諧音），用的是明治・大正時期
使用過的蛙與輪注連繩之印、禊齋證印。**一個諧音決定了一種朱印一年只出現十二次。**

## 晨間路線之擬定及其限制

伊勢市的健康課做過一批有編號的健走路線，其中第六十二號叫「音無山〜二見興玉神社コース」，
三點三公里；另有第六十七號「二見・太江寺ウォーキングコース」四點二公里。
下面這條與第六十二號的差別在於**不上音無山**——把省下來的高度換成沿海岸走回來。

▲ 建議走法（早上出發，約 1 小時 30 分，3.4 公里，含參拜）
1. **二見浦驛**（JR 參宮線）——起點；站房的外形是仿夫婦岩做的
2. **二見浦表參道**（0.2 km／4 分）——舊參宮道，兩側是純日式旅館
3. **賓日館**（0.9 km／12 分）——⚠️ 保存修理與耐震補強工程，令和八年（2026）三月起休館
4. **二見興玉神社**（0.4 km／5 分）——拜殿、天之岩屋、龍宮社、四處輪注連繩
5. **夫婦岩**（境內）——遙拜所在夫岩前；潮位決定看得到多少
6. **伊勢シーパラダイス**（0.5 km／7 分）——水族館，路線在此轉往陸側
7. **二見浦驛**（1.5 km／21 分）——沿國道 42 號回

▲ 為什麼是早上
理由不是開門時間，是方位。這段海岸朝東，太陽從夫婦岩那一側出來；
上午的光從海上過來，兩塊岩是順光，繩子的稻稈看得見紋理。
**下午整片海逆光，兩塊岩會糊成剪影。**

▲ 路況與限制
全程鋪裝、幾乎全平，海拔在零到五公尺之間。去程走海側的夫婦岩表參道，
回程走陸側的國道 42 號——**同一段海岸的表與裡各看一次**。
最大的變數是潮：潮位高時岩腳被淹，四月的大潮前後才有機會看到外海的神石。

▲ 走短一點
只要神社的話，從驛來回約 1.4 公里、半小時。
但那樣會走掉表參道——**旅館街不是順路的風景，是浜参宮的隊伍走的那條路**，
少看它一次，第四節的那條線就短了一截。

▲ 走長一點
伊勢市的第一號路線「潮風の道ロングコース」是七點八公里，起點同樣在二見町。
往內陸還有太江寺。而真正的「長一點」其實是接下去：
浜参宮的下一站是神宮，那是另一個半天。

▲ 接下來往哪走
這條路徑的終點是 [伊勢神宮內宮（皇大神宮）](70-ise-jingu-naiku.md)。
同樣把一塊岩當成祭祀對象、同樣在岩上懸繩的是 [花之窟神社](97-hananoiwaya-jinja.md)，
同樣把神放在岩石而不是殿裡的是 [神倉神社](96-kamikura-jinja.md)。

![二見興玉神社晨間路線圖：紅色實線自左下的二見浦驛往北接上夫婦岩表參道，沿海岸往東經賓日館到二見興玉神社與夫婦岩，再往東南到伊勢海洋樂園，之後沿陸側的國道四十二號折返回驛。各段標著〇點二、〇點九、〇點四、〇點五、一點五公里。右下的面板寫著全程海拔零到五公尺、被拜的興玉神石在夫婦岩外海約七百公尺的水下](https://shrine-img.pages.dev/img/147-futami-okitama-jinja-map.webp)