# 高千穗神社

> 神社寺廟散策 · 宮崎縣・西臼杵郡高千穗町三田井 · 2025-04
> 日文名：高千穂神社（たかちほじんじゃ）
> 祭神：高千穗皇神・十社大明神
> 社格：高千穗鄉八十八社總社・國史見在社・別表神社
> 座標：32.706447, 131.302009
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/17-takachiho-jinja.html

三田井是高千穗町的中心，一條街兩排店，早上還沒開門。
從巴士總站往西南走，路的名字叫神殿通り（Shinden-dōri），走十分鐘就到了。
名字不是後來取的雅稱——神社所在的那個「字」，本來就叫神殿。

石段從街的高度往上，兩側是燈籠，底下蹲著一對狛犬。
上去以後光線暗掉一截：杉木密得看不見天，中午也是暗的。
拜殿的木頭沒有上漆，風吹雨打成灰白色。後面那一棟大的是本殿。

出了社往西南再走一公里，路一路下坡。
坡走到底，五ヶ瀬川的峽谷在腳下打開，斷崖高七、八十公尺，
瀑布從崖上落進潭裡。台地上是街與社，台地下是溪與洞。

每年四月十六日，神轎從社裡出發，走的就是這條下坡路。

![高千穗神社拜殿正面，唐破風下橫著注連繩](img/17-takachiho-jinja-01.webp)

*拜殿正面。弓形的唐破風底下再疊一層三角形的千鳥破風，木頭沒有上漆，風化成灰白色，紋理整片浮出來，破風上的雕飾與木鼻已經發黑。橫過向拜的注連繩垂著紅與綠的紙垂；門內是橘底圓紋的幔幕與一面朝外的大太鼓，階前放著木製的錢箱。兩側各立一盞木燈籠，柱身寫著「奉納」。屋簷之上就是杉。*

## 祭祀及於被討伐者之認定

拜殿旁邊立著一塊木板，寫著「高千穗宮御由緒」。
板上把這座社的一千年寫成一段話：源賴朝派畠山重忠來代參、
元寇的文永弘安之役有勅使前來、南北朝的懷良親王在這裡祈願、
天正年間三田井氏滅亡以後歸延岡藩、歷代藩主奉幣不斷，
大正十四年秩父宮來過，昭和四十六年七月一日列為別表神社。
一塊板寫完，末尾兩行是祭日。

![拜殿旁的高千穗宮御由緒板](img/17-takachiho-jinja-08.webp)

*拜殿旁的由緒板。從六國史裡的神階寫到源賴朝的代參、文永弘安之役的勅使、懷良親王的祈願、三田井氏的滅亡與延岡藩的奉幣，最後兩行是祭日：例祭日四月十六日、猪懸祭舊曆十二月三日。右邊的木柱寫著「本殿・狛犬　國指定重要文化財」。*

要在這串裡找出真正有編年可考的部分，只有一段：這座社在六國史裡出現過。
《續日本後紀》承和十年（八四三）記日向國的「高智保皇神」授從五位下，
《日本三代實錄》天安二年（八五八）記從五位上的高智保神授從四位上。
由緒板自己的說法是，仁明、清和兩朝授予的是日向國最高的神階。
至於創建是哪一年，國家的文化財解說寫得很乾脆：不清楚。
町與觀光協會則寫「約一千九百年前、垂仁天皇之世」——那是社傳，不是年表。

祭神分成兩組。一組叫**高千穗皇神**，是瓊瓊杵尊與木花開耶姫命、
彦火火出見尊與豐玉姫命、鵜草葺不合尊與玉依姫命的合稱，也就是日向三代與他們的配偶——
天孫的那一層。另一組叫**十社大明神**，舊社名「十社宮」就是從這裡來的。

十社的「十」是數出來的。由緒板寫得清楚：三毛入野命夫婦，加上八柱御子，
合祀起來就是十柱。三毛入野命是神武天皇的兄長，東征途中回到高千穗，
留下來把這一帶治好，子孫長期奉侍這座社。

而他的妃神鵜目姫命，是從別人手裡要回來的。

町公所版本的傳說是這樣的：從前有一個叫**鬼八**（Kihachi）的荒神住在二上山，
下了山把鵜目姫命擄走，藏在あららぎ（Araragi，今高千穗峽附近的地名）的鬼ヶ窟裡。
三毛入野命在御塩井散步時遇見了姫，依她的請求去討伐鬼八。
鬼八被打倒了，卻在一夜之間活了回來，
於是三毛入野命把他切成首、胴、手足三段，分埋在三個地方。

三個塚今天都還在町內：首塚在神社附近的旅館前，胴塚在另一家旅館的院子裡，
手足塚在道之驛入口的上方。

故事到這裡是一則討伐的故事。但接下來的部分才是這座社真正在做的事。

鬼八死後被稱為**霜宮**，掌寒霜。他的靈不時降下早霜害莊稼，
於是這裡的人祭他——祭到今天，他成了農耕與除厄的神，
信仰的範圍跨過縣界，及於日向與肥後。被討伐的那一方，
在這裡不是反派，是一位神。

安撫他的方式，是每年獻上供品。原本獻的是十六上下的女孩，
戰國之末改成初獵的豬一頭。改的人是三田井家的家臣甲斐宗攝，
豬出自他居城所在的獵場，如今在日之影町岩井川那一帶。
這場祭叫**猪懸祭**（Shishikake-matsuri），至今還在辦。

所以這座社一年有兩個祭日：四月十六日的例祭祭三毛入野命，
舊曆十二月三日的猪懸祭祭被他討伐的鬼八。

順帶一提，往北四十分鐘車程的阿蘇，也有一個叫鬼八的。
那一則裡他是阿蘇大神健磐龍命的從者，撿箭撿煩了用腳把箭踢回去，
被主人追殺，一路逃到高千穗被斬。討伐者不同，來歷不同，
是兩則各自傳下來的故事，接不成一條。
但兩地共有同一個核：**被殺的那一方掌管霜，所以要祭他。**
[上色見熊野座神社](15-kamishikimi-kumanoimasu-jinja.md) 的穿戶岩是阿蘇那一則裡的洞，
這裡是高千穗這一則的社。

## 立地非屬偶然

高千穗神社在標高三百一十二公尺的台地上。往西南走一公里，
地面掉到兩百四十幾公尺——五ヶ瀬川把台地切開了一道深谷，那就是高千穗峽。

峽谷是怎麼來的，官方的說法很具體：約二十七萬年前、十四萬年前、
十二萬年前、九萬年前，阿蘇火山四度噴出大火碎流，堆積、冷卻、凝固，
再被河水一寸寸切下去，切出柱狀節理的斷崖。斷崖平均高八十公尺，
最高處一百公尺，V 字形的谷東西延伸約七公里。
一九三四年十一月，這裡以「五ヶ瀬川峡谷」之名指定為國家的名勝兼天然記念物；
一九六五年三月又劃進祖母傾國定公園。

社建在切口的上緣，不在水邊。水在七十公尺以下，走下去要二十分鐘。

台地上是人的地盤。中世的三田井氏長期奉侍這座社，天正年間滅亡後這一帶歸了延岡藩；
社所在的字叫神殿，通到社門口的路叫神殿通り。往東北五公里、
同一個町的另一條溪谷邊，是 [天岩戶神社](16-amanoiwato-jinja.md)——
同一座台地被兩條川各切開一道，兩座社各佔一邊。

而「社在上、川在下」這件事，一年會被身體驗證一次。
四月十六日正午，神轎從這座社出發，往下走進峽谷。

## 參道形制及其空間效果

從街上走到拜殿，順序是石段、杉、拜殿、本殿。

石段的下端蹲著一對狛犬，各自頂著一頂小屋簷；沿階往上是成排的石燈籠，
夾著木造的吊燈籠，燈籠柱之間橫著注連繩。
上到境內，杉木立刻把光遮掉。這裡的杉高而密，白天也暗，
仰頭才看得到天空的形狀。

![從參道底端往上看石段，兩側狛犬各有一頂小屋簷](img/17-takachiho-jinja-02.webp)

*從參道底端往上看。兩側的狛犬各蹲在方形石基座上，頭上各有一頂小屋簷，表面覆著苔而發綠，基座刻著奉獻者的字。中間是一道又寬又長的石階，階面長滿苔，中央與兩側都加了扶手；石階盡頭露出拜殿弓形的唐破風。左右兩塊綠底白字的看板，是在地酒造奉納的。*

**拜殿**的正面做成唐破風配千鳥破風（karahafu／chidorihafu，
弓形與三角形兩種山牆疊在一起）。木頭沒有上漆，
風化成灰白色，紋理浮出來。唐破風下橫著注連繩，垂著紅與綠的紙垂；
往裡看，門口垂著橘底圓紋的幔幕，殿內立著一面朝外的大太鼓，
階前放著木製的錢箱。
[天岩戶神社](16-amanoiwato-jinja.md) 西本宮那座拜殿的木肌新、金具亮；這一座正好相反。

**本殿**在拜殿背後。安永七年（一七七八）竣工，大檀那是延岡藩主內藤政脩，
造營請的是大分城下鶴崎的大工。形式是五間社流造、銅板葺，用欅材，
國家的評語是九州南部具代表性的大規模本殿建築。
現在銅板已經氧化成暗褐帶綠，板壁、連子窗、緣、木階都看得到年份。
屋頂上的鰹木木口貼著金色的菊紋，棟包上也有一枚。

![拜殿背後的本殿，銅板葺屋頂已氧化成暗褐帶綠](img/17-takachiho-jinja-04.webp)

*拜殿右後方的本殿，安永七年（一七七八）竣工的那一棟。銅板葺的屋頂已經氧化成暗褐帶綠，板壁、連子窗、緣與木階都露著年份，破風下的懸魚與妻飾刻著花草。左邊接著的是拜殿的屋頂，兩棟的屋簷在畫面中央交錯。*

![本殿屋根的鰹木，木口貼著金色菊紋](img/17-takachiho-jinja-05.webp)

*屋根上的鰹木特寫。圓木斜架在棟上，木口正對鏡頭的那一根貼著金色的菊紋，底下的棟包上也有一枚。銅板已經氧化，只有這兩處還亮著。*

這棟本殿有一個少見的做法：緣的西面，本該是脇障子（wakishōji，
社殿側面的遮擋板）的位置，蓋了一座小小的稻荷社。
在緣上附屬一座社殿，這是國家指定它為重要文化財時特別點名的地方。

而東側的脇障子上，刻的是三毛入野命抓住霜宮鬼八荒神的腳、討伐他的那一刻。

指定理由書裡有一句話值得停在這裡：說這棟建築「與當地傳說及祭禮相關的雕物」
地方色顯著。也就是說，國家看重這棟本殿的理由之一，
是它把鬼八刻在自己身上。二〇〇四年七月六日指定。

境內另外還有兩批國家指定的東西，那天都沒有看到。
一批是**鐵造狛犬**一對，相傳源賴朝以畠山重忠代參時奉納，鎌倉時代之作，
一九七一年六月二十二日指定——石段下露天的那對不是它們，鐵鑄的那對是社藏的寶物。
另一批是**木造神像**：男神坐像高八十八點七公分、女神坐像六十三點三公分，
檜材一木彫成，平安時代末期的作品；另有兩軀鎌倉時代的一併指定。
彩色幾乎剝落乾淨，只剩髮的墨、唇的朱、袴的朱還在。
指定的日子是二〇二〇年九月三十日——這是這座社最新的一次國家指定。

境內最容易被記住的其實是兩棵杉。

**秩父杉**在拜殿前，四周圍著玉垣，樹幹上橫掛注連繩。
旁邊的縣認定板寫著實測：幹周七百一十五公分、樹高五十五公尺，
一九九二年三月經宮崎縣認定為「みやざき新巨樹100選」（Miyazaki Shin-Kyoju Hyakusen，
宮崎新巨樹一百選）。名字的來歷是傳說中的手植者——秩父的畠山重忠，
樹齡約八百年，與那個傳說對得上。町在一九六九年就把它指定為天然記念物。

![秩父杉與縣認定板，樹幹橫掛注連繩](img/17-takachiho-jinja-06.webp)

*秩父杉與它的兩塊牌子。樹幹橫掛注連繩，四周是橘色的玉垣；白色的縣認定板寫著幹周七百一十五公分、樹高五十五公尺、一九九二年三月宮崎縣認定，旁邊的石柱刻「秩父杉」，記著約八百年前畠山重忠手植的傳承。神社自己的木札另外把杉與鐵造狛犬寫在一起。*

**夫婦杉**在另一側，兩株的根合成一株，一條注連繩橫過兩根樹幹。
樹下的木札寫著牽手繞三圈的說法，四周兩重繪馬掛滿了木牌。

## 舞手每晚換一個集落

這座社的境內有一座神樂殿。每晚八點，那裡有一小時的神樂。

演的是四番：手力雄の舞（找出天照大神）、鈿女の舞（把她引出天岩戶）、
戸取の舞（打開天岩戶）、御神体の舞（二神造國）。
一人一千圓，二十人以上團體九百圓，小學生以下免費。
四番裡有三番演的是天岩戶那一幕——
[天岩戶神社](16-amanoiwato-jinja.md) 那篇走過的西本宮、天安河原，在這裡每晚被演一次。

但這四番是從三十三番裡抽出來的，而三十三番本身不在這裡。

高千穗的夜神樂從十一月中旬演到二月上旬，一場一整夜，三十三番舞到天亮。
場地叫神樂宿，散在各個集落：公民館、集會所，有時候是誰家的房子。
觀光協會公布的令和七年度日程表上，夜神樂有十五場——
從十一月十五日的押方到二月七日的上田原，離町公所兩公里到十三公里不等，
停車位從十台到兩百台；其中三場的神樂宿是個人住宅。
另有日神樂七場，其中一場的社就是天岩戶神社。

日程表上有一句話，把村祭與觀光之間的距離寫得很清楚：
今年度也只公布**希望公布的集落**。要公開的才公開。

同一份日程表還特地解釋了「ふるまい」（furumai，主人款待客人的酒食）是什麼：
那不是餐費，是直會——一年一度降臨的神與里人共食、神人合一的儀式。
會寫這一段，是因為來的人容易誤會。

所以神樂殿與神樂宿之間，是同一批舞手。
冬天的三個月他們在自己集落的宿裡通宵舞三十三番，
其餘的日子輪流下來，在這座社的神樂殿裡舞四番。

這座社被稱為高千穗鄉八十八社的總社。總社是什麼意思，
有一件具體的事可以說明：元祿七年（一六九四），
槵觸神社（Kushifuru-jinja）的社殿造營遷宮，
是十社宮——也就是這座社——的大宮司田尻乘信出面請求，才辦成的。

還有一件更小的事。走上石段的時候，兩側掛著綠底白字的奉納看板：
「神德廣大　奉納　高千穗酒造（株）」、「敬神崇祖　奉納　雲海酒造（株）」，
再往上一塊是「奉納　神樂酒造（株）」。
三家在地的酒造，把名字掛在參道上。

![參道石階旁在地酒造奉納的綠底看板](img/17-takachiho-jinja-03.webp)

*從石階中段回頭往下望。左邊「神德廣大　奉納　高千穗酒造（株）」，右邊「敬神崇祖　奉納　雲海酒造（株）」，右上角還有一塊「奉納　神樂酒造（株）」。看板之間立著成排的石燈籠與木造吊燈籠，柱間橫著注連繩；底下是砂礫參道，樹影落了一地。*

## 祭儀與授与品

由緒板的末尾兩行是這座社的兩個日子。

**例祭日　四月十六日。**
上午九點半式典，正午起御神幸「浜下り」。
神樂隊、棒術隊與神轎組成的行列約兩百人，走町中心部約五公里，
一路下到高千穗峽——神轎進到おのころ池（Onokoro-ike，池中有島的水潭）裡，繞著池中央的小島三圈，行禊。

**猪懸祭　舊曆十二月三日。**
獻上當年初獵的豬一頭與忌火炊的米，鎮早霜之災，祈五穀豐穰。
案內板記的份量是豬一頭、米飯三石三斗三升三合。
這場祭上奉納的**笹振り神樂**（Sasafuri-kagura，持竹葉而舞的神樂），
被稱為高千穗夜神樂的原型——狩獵的祭祀與神事的藝能，在這一場裡疊在一起。

至於帶得走的東西，這座社最多人拿的大概不是御守。
夫婦杉下的說法是牽著手繞三圈，願望有三個：夫婦圓滿、家內安全、子孫繁榮。
繞完的人把願寫在木牌上掛回樹旁，掛到繪馬架排成兩重。

![夫婦杉，一條注連繩橫過兩根合根的樹幹](img/17-takachiho-jinja-07.webp)

*夫婦杉。兩株杉的根合成一株，一條注連繩橫過兩根樹幹連著它們；樹前的木札寫著牽手繞三圈的三個願望，四周的繪馬架掛滿木牌，排成兩重。後面是社殿的緣與連子窗。*

## 晨間路線之擬定及其限制

這條路線的主角是七十公尺的高低差。

高千穗町觀光協會發行的觀光圖，背面整面就是高千穗峽。
路線幾乎不必自己畫——這張圖上緣是市街與高千穗神社，
中間是被切開的峽谷，遊步道、五處停車場、九個景點的位置都標好了。

![高千穗峽觀光圖，上緣是市街與高千穗神社，下方是被五ヶ瀬川切開的峽谷與遊步道](img/17-takachiho-jinja-map.webp)

*高千穗観光イラストマップ 裏面＝高千穂峡（發行 高千穗町観光協会）。*

看圖的時候要記得一件事：**它大致是北朝上，但上方稍偏東北**。
神社與市街畫在上緣，峽谷在下面——這個上下關係就是實際的高低關係，
從社走到谷底真的是往下走。

從高千穗巴士總站出發，沿神殿通り（縣道五十號）往西南，
到城山路口再往下，八百五十公尺、約十一分鐘，就到神社的石段下。
台地上這一段幾乎是平的。

出了社往西南走縣道二〇三號，路開始下坡。約一公里、十幾分鐘，
兩側從市街變成樹，最後落到谷底的御塩井。
下面是高千穗峽的入口，也是貸小船的乘船場——不過船要八點半才開，
七點下去的時候，水面上一條船也沒有。

從這裡接上遊步道。官方整備的這一段大約一公里，走完約三十分鐘不到，
沿途照順序是：

**真名井の滝**——落差十七公尺，選進日本の滝百選。
相傳天真名井的水從地下流過來，在這裡落下去。

**おのころ池**——池中央有一座小島。
每年四月十六日，浜下りの神輿就是走到這裡，進池繞島三圈。
池上方的崖壁間滲出水來，成了幅寬十五公尺的玉垂の滝。

**鬼八の力石**——路邊一塊石頭。官方的說明寫著，
三毛入野命討伐鬼八時，這是鬼八朝他扔過去比力氣的那一塊。
一則傳說在這條路上留下了一件實物。

再往前是柱狀節理的斷崖、高約七十公尺的仙人の屏風岩，
以及同一段峽谷上三座不同年代的拱橋。

走到遊步道的另一端，路開始往上，六百公尺爬回七十公尺，
回到台地的高度，穿過三田井的街回到起點。全程約四點三公里，
一小時五十分左右。

早上七點我走下去。
四月十六日的正午，兩百人的行列抬著神轎走同一條路下去。
而神話裡，三毛入野命是在下面的御塩井遇見鵜目姫命的。

▲ 限制
・這條遊步道每隔一兩年就會封一次。二〇二二年九月的颱風之後封了約一年半，
　二〇二四年春天才全面開放；二〇二五年六月起又有區間通行止，改走迂回路；
　二〇二六年七月底才解除因地震的全面封閉，官方公告上還寫著餘震視情況可能再變。
・回程是連續上坡七十公尺，不是散步的節奏。腳程不好就走原路折返，
　只走到おのころ池再回頭，約三點二公里。
・貸小船八點半開，最終受理下午四點半。船一開，谷底的節奏就換一種。

▲ 往北是另一條路
從神社往北一點五公里是槵觸神社，天孫降臨傳承的所在。
那一帶自己有一條官方整備的神話史跡步道，串起高天原遙拜所、四皇子ケ峰、
天真名井與荒立神社，走完又是一個半小時。
再往東北五公里是岩戶——[天岩戶神社](16-amanoiwato-jinja.md) 的那條溪谷。