# 成相寺

> 神社寺廟散策 · 京都府・宮津市成相寺 · 2025-11
> 日文名：成相寺（なりあいじ）
> 本尊：聖觀世音菩薩（祕佛・三十三年一度開扉）
> 社格：西國三十三所第二十八番／本堂・鎮守堂・鐘樓為京都府指定有形文化財／舊境內為國指定史跡
> 座標：35.598053, 135.187954
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從府中的平地抬頭是看不見那座寺的，看得見的只有一面往上收的山坡，
坡上是杉與雜木，再往上是天。寺在那面坡的中段，標高三百六十四公尺；
從地圖上量，它離山腳的稻田直線不到兩公里，垂直卻差了三百四十公尺。
今天的人搭四分鐘纜車再轉七分鐘巴士上去，自己走的話，要沿一條車道爬一個半小時。

![成相寺本堂正面：深色木造的入母屋，屋簷向前挑出一座唐破風，柱上墨書「西國二十八番札所　成相寺」，前方是石階與參拜的人](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-01.webp)

爬上去以後，會看到兩件互相矛盾的事。
一是眼前這座本堂只有兩百五十年，是安永三年重建的；
二是它腳下這座山，被國家指定成史跡的部分有三十四萬平方公尺，涵蓋整片山腹。
被指定的不是這座寺，是它以前住的地方。

## 現在這座寺不是最初那座寺之認定

文化廳的指定名稱叫「成相寺**旧境内**」，二〇一六年十月三日告示，面積三十四萬二千七百餘平方公尺，
指定基準是「社寺的遺跡或舊境內」。**被指定為史跡的，是這座寺搬走以後留下的空地。**

搬遷的理由寫在寺方自己的《成相寺古記》裡：**應永七年（1400）**，「嶺崩れて谷と成る」。
山脊崩下去變成了谷。文化廳的解說接著寫，現在的伽藍建在此地是「十六世紀初頭以前」的事——
也就是說，從山崩到定居於今址，中間還有一百年的空白。

一九八六年，有人在寺的上方鋪一條自來水管。挖出來的是十到十一世紀的須惠器、土師器、黑色土器。
宮津市教育委員會從二〇〇二年起做分佈調查，二〇〇九年起把範圍擴大到整座成相山，
在山裡找到約六十處與寺院有關的平坦地。

最關鍵的一處，在比現在本堂高約七十公尺、往山頂方向約四百公尺的地方。
那裡有一片東西二十五公尺、南北二十公尺的基壇狀造成面，南邊與東邊帶著五十公分高的石垣，
表面檢出六塊可能是礎石的石頭。出土陶器以十一到十二世紀最多，**十五世紀以後的一件都沒有**。

年代在十五世紀斷掉，正好對得上《古記》寫的那場山崩。
文化廳因此推定伽藍是在那個時候移到現址的。而山頂附近另外出土了奈良時代後半的土師器與須惠器——
這意味著這座山被當成道場使用，比寺方自稱的慶雲元年（704）那個年份，
在物證上至少站得住腳。

![成相山全景展望所的石碑，碑面刻著「日本一　成相山パノラマ展望所」，後方是天橋立與宮津灣](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-09.webp)

寺方講的是另一套。一位僧人在雪深的草庵裡斷糧，向本尊祈求今日的食物，
醒來看見堂外倒著一頭受傷的鹿，破了肉食的戒煮來吃了。雪融後里人上山，
發現本尊的腿被削去，鍋裡散著木屑。僧人把木屑撿起來貼回去，觀音就恢復原狀了。
願望「成り相う」——這是寺名的來歷，也是「身代わり觀音」（migawari Kannon，代人受難的觀音）這個稱呼的來歷。

《今昔物語集》卷十六收了這則「丹後国成合観音霊験語」。
《梁塵秘抄》則把它排進了一份名單：「四方の霊験所は、伊豆の走湯、信濃の戸隠、駿河の富士の山、
伯耆の大山、丹後の成相とか」。走湯、戶隱、富士、大山——**能與這四個名字並列，
說明在平安時代末期，丹後的這座山已經是全國知道的名字。**

## 立地非屬偶然

寺為什麼在三百六十公尺，而不在山腳？答案得從腳下那片海面看。

從本堂再往上走八百公尺，是一處叫成相山全景展望所的平臺，標高四百六十七公尺。
往南望出去，阿蘇海是靜的一片，宮津灣是動的一片，兩片水之間橫著一條窄長的松林。
那就是天橋立。京都府丹後廣域振興局的緒元表寫得很細：大天橋二千四百一十公尺、
小天橋八百三十公尺、第二小天橋四百一十公尺，合計三千六百五十公尺，寬度在二十到一百七十公尺之間。

它的成因是砂嘴。世屋川為首的丹後半島東岸河川把砂礫沖出來，沿岸流把砂礫往南帶；
野田川流進阿蘇海形成的東向水流撞上這股南下流的側面，砂礫就從江尻開始幾乎筆直地在海中堆積。
官方推定它**約四千年前浮出海面**。而圍著宮津灣的這一圈山，最高的是成相寺北側的**鼓ヶ岳，五百六十九公尺**。

![從成相山全景展望所往南俯瞰：左邊是宮津灣，右邊是阿蘇海，中間橫著一條窄長的松林砂洲，前景是山坡的雜木](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-06.webp)

但這裡有一件事，站在展望所上是看不出來的。

宮津市自己的說明寫著：**天橋立變成今天這個樣子，是江戶時代後期、大約兩百年前以後的事。**
在那之前，南側那條叫小天橋的砂洲並不存在；文珠與砂洲之間橫著一道寬約一百公尺的水道，叫「切戸」，
阿蘇海當時是一個開口的入江。這個形狀，雪舟的《天橋立圖》忠實地畫下來了。
市府那段文字的最後一句是警告：「天橋立を舞台とした歴史を、現代の地形に基づいて考えることは禁物です」。

**這句話對這座寺特別有效。**從十一世紀到十五世紀住在上面那片基壇上的人，
從十六世紀初搬到現址的人，看到的都不是眼前這一條完整的沙脊，
而是一條斷成兩截、中間開著一道口子的砂洲。今天在展望所拍到的那張照片，
是這座寺一千三百年裡最後兩百年才有的風景。

![高處俯瞰天橋立的全身，砂洲從畫面右下斜伸到左上，把水面分成兩片，遠處是宮津的市街](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-07.webp)

至於這面山坡本身怎麼來的——花崗岩、丹後半島的隆起、河谷的下切——
能查到的官方資料都停在天橋立這個砂嘴上，沒有一份直接講成相山。這一段留白。

![成相山全景展望所的木造展望平臺，欄杆邊立著陽傘與白色桌椅，兩名遊客倚著欄杆看海](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-08.webp)

## 伽藍配置及其空間效果

現在的本堂是**安永三年（1774）**再建的，與鎮守堂、鐘樓同列**京都府指定有形文化財**，
指定日期是**平成元年（1989）四月十四日**。京都府用的正式名稱是「鎮守堂」，
現地與觀光資料則多稱它熊野權現社或野權現社，延寶四年（1676）建立，是境內現存最早的一棟。

![成相寺本堂側面：整棟坐在從坡面挖出來的平臺上，前面沒有廣場，左側掛著「三幸めぐり」的幟旗](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-02.webp)

本堂坐在一片挖出來的平臺上，前面沒有廣場，只有一條沿等高線走的路和一段石階。
建築本身是入母屋，正面向外挑出一座唐破風。從石階下抬頭看，
唐破風那道波形的曲線壓在整片直的椽子上，是這座建築唯一一個彎的地方。
它下面的斗栱層層向外挑，木鼻與虹梁上刻滿了浮雕，梁上密密貼著奉納札，貼到看不出木頭本色。

**山林寺院的伽藍沒有中軸線可言。**平地寺院那套「山門—金堂—講堂」的縱深，
在坡上只能拆成一段一段的平臺，各自嵌在等高線之間。
《成相寺參詣曼荼羅》上畫著金堂、禮堂、五重塔——那是搬遷前的樣子，
今天的境內找不到那樣的排列。

![成相寺本堂唐破風下的斗栱與木鼻，層層向外挑出，虹梁上滿是浮雕，梁面密密貼著奉納札](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-03.webp)

進到堂內，空間是橫的。外陣的天井壓得低，黑透了的梁下吊著兩列金色的燈籠，
一排一排往深處排過去，把不高的空間拉成一條縱向的隧道。紫色的幕上是白色的菊紋，
柱子上貼滿千社札。深處的檯面就是納經所，人排著隊等蓋朱印。

![成相寺本堂外陣：黑透了的梁下吊著兩列金色燈籠，一排排往深處排過去，紫幕上是白色的菊紋](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-04.webp)
**外陣同時是佛堂、賣店與辦公窗口**，這是西國札所本堂的常態。

本堂裡掛著相傳左甚五郎所作的「真向の龍」，正面朝前的龍，據載是這種姿態少見的一例。
境內另有一件**國指定重要文化財的鐵湯船**，鎌倉時代、正應三年（1290）銘，
原是浴室用的湯船，現在轉用為手水鉢。天橋立另一端的智恩寺也有一件形制相近的鐵湯船——
砂洲兩端各一件，同樣是重文。

## 國分與成相寺，兩個地名

成相寺的地址是「京都府宮津市**成相寺**三三九」。

那不是把寺名寫進了住址欄，是這座山的字名本身就叫成相寺。
從山腳出發的那條路，起點在「京都府宮津市**國分**六一一之一」——丹後鄉土資料館的地址，
而它隔壁就是國指定史跡的丹後國分寺跡。

**一個平地的地名來自國家設的寺，一個山上的地名來自山自己長出來的寺。**
兩個名字都留在今天的門牌上，中間隔著三公里的坡與三百四十公尺的落差。
八世紀的丹後國府設在府中一帶，國分寺蓋在平地上，用的是律令那一套；
同一個時期，山腹的某處已經有人在燒土師器。這兩件事並行了一千三百年，
今天在地址簿上仍然並排。

寺與地方的關係也寫在交通上。成相寺的登山巴士由丹後海陸交通經營，
從傘松公園開上來約七分鐘；纜車從府中站爬四分鐘。
寺方在官網上寫了一段很實際的提醒：導航設「成相寺」常常會被帶到通行止的丹後縱貫林道，
請把導航設在丹後鄉土資料館，「そこからは一本道です」——從那裡開始就是一條路。
**這句話等於把整條上山路的起點，交給了山下那間縣立的資料館。**

## 祭儀與授与品

▲ 年中行事
・**二月三日　節分星祭**——真言密教的星祭，把願望託給星辰的巡行。當天近在的僧侶多人前來共修。
・**八月九日　千日まいり**——這一天參拜一次可得千日的功德。近年復活了古傳的柴燈護摩與大火生三昧（火渡）。
・**春秋彼岸　彼岸會**。

▲ 本尊
・聖觀世音菩薩，祕佛，**三十三年一度開扉**。別稱身代わり觀音、美人觀音。

▲ 御詠歌
・「波の音　松のひびきも　成相の　風ふきわたす　天の橋立」
　（西國三十三所第二十八番。海浪與松濤都被吹過天橋立的風送上山來。）

▲ 納經
・本堂外陣深處即納經所。西國巡禮的參拜者在此排隊受朱印。
　（品項與初穗料以現地授與所公告為準。）

▲ 參拜
・**八點到十六點三十分**，入山料大人五百圓、國中以下免費。
　冬季山上積雪深，寺方明言未備雪地裝備者不要開車上山。

![成相寺本堂外陣深處的納經所，參拜者排隊受朱印，柱子上貼滿千社札，玻璃櫃裡點著蠟燭](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-05.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

官方那條「文珠・府中コース」印在天橋立觀光協會的散策圖上：
天橋立驛→智恩寺→松並木徒步約五十分→元伊勢籠神社→纜車→傘松公園→巴士約七分→成相寺。
問題是它上山那一段不是走的。要用腳把三百四十公尺的落差走完，
只能換一條路——**從國分那片平地自己爬上去**。

▲ 建議走法（早上出發，約 2 小時到 2 小時 15 分，4.1 公里）
1. **丹後天橋立博物館（京都府立丹後鄉土資料館）**——標高三十三公尺，出發點
2. **丹後國分寺跡**（0.2 km／3 分）——國指定史跡，標高二十二公尺，全程最低點
3. 沿上山車道一路北上（**3.1 km**）——這就是寺方說的「一本道」，
　　三公里內爬升三百四十二公尺，平均坡度百分之十一
4. **成相寺**（標高三百六十四公尺）——本堂・納經所，八點開山
5. **成相山全景展望所**（0.8 km／15 分）——標高四百六十七公尺，
　　路上會經過那片被指定為史跡的舊境內

▲ 為什麼是早上
成相寺八點開山，纜車與登山巴士要晚一點才動。走上去的人可以在觀光客抵達前，
在本堂前一個人也沒有的狀態下待上半小時。另一個理由是光：這面坡朝南，
上午的光從左前方斜進阿蘇海，水面會分出深淺；到了正午，整片水變成一色的白。

▲ 路況與限制
全程柏油車道，沒有山徑，但**也沒有人行道**。車不多，彎道視線差，靠外側走要留意。
Google 給的步行時間是六十二分——那個數字不算坡度，實走要抓八十到九十五分。
下山可以走回原路，或改搭巴士到傘松公園再轉纜車下到府中，
但那樣就要多算兩段交通的等待時間。冬季這條路會積雪，不適合這個走法。

▲ 走長一點
從國分往東再走兩公里多，是丹後國一宮的元伊勢籠神社與它的奧宮真名井神社。
把它們串進來全程會變成六點四公里，而且要先橫向繞一段再折回上山——
腳力夠的話值得，行程表上就得多留一個半小時。

▲ 接下來往哪走
同一天稍早在砂洲另一端的 [智恩寺（文殊堂）](40-chionji-monjudo.md)，兩座寺各有一件重文鐵湯船。
同一趟旅程往南是 [延曆寺](39-enryakuji.md) 與 [金剛峯寺](36-kongobuji.md)，兩座同樣把伽藍鋪在山上的道場。

▲ 地圖
這一帶的官方地圖裡，只有天橋立觀光協會那張《天橋立散策マップ》把「府中的平地」與「山腹的寺」
畫在同一個畫面上——下緣是丹後鄉土資料館與丹後國分寺跡，上緣就是成相寺，中間隔著整片綠色的山。
它是 A3 直式的向量圖，地名與路線放大到六百 dpi 仍然清楚。方位盤沒有印，
但拿實座標比對過：圖上的下到上大致就是南到北。
⚠️ 這張圖沒有畫那條上山的車道，它在成相寺與傘松公園之間只標了「バス約 7 分」（basu，巴士），
所以要走的那三公里，圖上看不到。

![天橋立散策地圖的府中一帶：下緣是府立丹後鄉土資料館與丹後國分寺跡，中段是府中的聚落與元伊勢籠神社，上緣的綠色山腹上是成相寺、五重塔與成相山全景展望所](https://shrine-img.pages.dev/img/41-nariaiji-map.webp)

*出典：《天橋立散策マップ》（發行 一般社團法人 天橋立観光協会）。裁自 A3 原圖的府中〜成相山一段。*