# 醫王山一畑寺

> 神社寺廟散策 · 島根縣・出雲市小境町 · 2026-02
> 日文名：一畑寺（いちばたじ）
> 本尊：藥師瑠璃光如來（藥師本堂）・釋迦如來（法堂）・瑠璃觀世音菩薩（觀音堂）
> 社格：出雲國神佛靈場第三番・中國觀音靈場第二十六番・百八觀音靈場第三十一番・出雲觀音靈場特別札所
> 座標：35.496535, 132.873990
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/43-ichibataji.html
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早上從一畑口驛出發。月台的盡頭，鐵軌到這裡就折回去——列車進站、停住、換一個方向再開出去。
在平地上這樣折返的車站，全日本沒有幾座。

折返的理由在北邊三點三公里。那裡曾經有一段支線，終點就在一畑藥師（Ichibata Yakushi，這座寺的通稱，正式寺名是一畑寺）
石段的正下方。一九四四年那段鐵軌被拆走送去別處，路基後來成了縣道。
今天沿著縣道往北走，走的其實是一條為了送人來拜眼睛而鋪、又被戰爭吃掉的鐵路。

走到底，一千一百三十八級石段從海拔六十公尺開始，把人抬到兩百公尺的山上。
抬上去以後最先看見的東西之一，是一口從岡山被送回來的鐘。

![藥師本堂正面。大屋頂上留著殘雪，正面的破風層層挑出，簷下的虹梁盤著龍。右側的柱牌刻「解脫一切身眼疾苦」。左前方自然石上刻的是這座寺的巡禮和歌。石階前那具青銅香爐後面，就是總受付。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-01.webp)

## 眼病靈驗先於宗派之認定

境內圖上的由緒寫得很短：創開在平安時代的寬平六年（八九四年），一位叫與市（Yoichi）的漁夫，
從日本海的赤浦海中撈起一尊藥師如來，供在一畑山的山麓，他母親的眼睛就開了。
一千一百多年來，這座寺的自我介紹都是從這兩句開始的——一尊從海裡撈上來的佛，一雙睜開的眼睛。

![停車場旁的境內鳥瞰圖，寺方設置，附英文。右欄直書「一畑薬師教団総本山　一畑寺・臨済宗妙心寺派」（一畑藥師教團總本山、一畑寺、臨濟宗妙心寺派），並列出四處靈場札所。圖上兩段石段的段數都標了：下段一千一百三十八級、上段一百四十級。左欄直書藥師如來的真言「おんころころ せんだり まとうぎ そわか」，左上角另標「お薬師様出現の地　赤浦海岸」——本尊出現的地方在圖外的海邊。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-02.webp)

出雲國神佛靈場所載的緣起把中間補了進去。與市與失明的母親相依為命，撈起佛像之後家裡怪事連連，
夢中得到藥師如來的指示。為了治好母親的眼睛，他把千把の藁（senba-no-wara，一千把稻草）
綁滿全身，從附近的百丈が滝（Hyakujō-ga-taki，百丈瀑）跳了下去。
村人攔他，母親聽說了也發狂似地往那裡跑。

他跳了。稻草散開來一路滾落，人卻安坐在一塊大石上，毫髮無傷；
而衝到跟前來的母親，眼睛已經睜得清清楚楚。與市後來在這片視野忽然打開的地方蓋了一座
四間四面（約七公尺見方）的堂安置如來，自己上比叡山出家，改名補然。

這座寺原本叫醫王寺，屬天台宗；正中年間（Shōchū，一三二四〜一三二六年）
禪風傳來，才改屬臨濟宗，寺名也改成一畑寺。今天它是臨濟宗妙心寺派的寺院，
同時是一畑藥師教團的總本山，全國約有五十處分靈所。

宗派換了，靈驗的內容一項也沒換。戰國亂世裡一名幼兒因這尊佛得救，
於是「目のやくし」（me-no-yakushi，眼睛的藥師）之外又多了
「子どもの無事成長の仏さま」（保佑孩子平安長大的佛）這一條。
尼子、毛利、京極、堀尾、松平，歷代領主接力把這裡當祈願所，寄進寺領。
山號醫王山（sangō，寺院冠在寺名之前的號）從天台宗那個時代一路留到現在——
名字裡的「醫」比宗派活得久。

## 立地非屬偶然

一畑寺在島根半島的正中央、一畑山的山上，海拔約兩百公尺，境內八萬坪。
站在本堂前往南望，宍道湖在腳下；那正是《出雲國風土記》國引神話的舞台。
但這座寺的本尊不是從山上來的，是從海裡來的。

撈起藥師如來的赤浦海岸在山的西北邊，直線三點四公里，隔著整座一畑山。
本尊出現的地方與供奉的地方分得很開，中間隔的正是那段路——寺立在山上，
從第一天起就得靠人走上去。

![山上停車場的一角，兩塊看板與一台自動販賣機，一個人正在讀圖。這是全部照片裡唯一能看見山上聚落尺度的一張：路是柏油的，房子是鐵皮的，二月的路邊還有積雪。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-03.webp)

而走上去這件事，長年是個問題。在鐵路來以前，要到一畑藥師只有兩條路：
翻陸路，或者搭船渡到山腳下的小境灘。一九一二年（明治四十五年），
一畑輕便鐵道（keiben tetsudō，軌距較窄、造價較低的簡易鐵路）成立，
目的就寫在名字裡——把參拜客送到一畑。

一九一四年通到雲州平田，一九一五年通到一畑，終點站設在石段的下面。
一九二五年公司改名一畑電氣鐵道，一九二七年電化，一九二八年再從小境灘延伸到北松江。
那時候的一畑線是主幹，往松江的那一段才是分岔出去的支線。

一九四四年，戰爭末期，小境灘到一畑那三點三公里被列為
不要不急路線（fuyō-fukyū rosen，戰時判定為非必要的鐵路），鐵軌拆下來送給名古屋鐵道。
戰後沒有復舊。往松江的支線變成了主線，而車站的位置沒有跟著搬，
於是列車必須在一畑口先進站、再倒著出去——今天那個罕見的平地
スイッチバック（switchback，折返式運行），就是那三點三公里留下的空缺。

拆掉的路基如今是島根縣道二十三號斐川一畑大社線。從一畑口驛往北走的那三公里多，
腳下踩的就是它。這座寺不是恰好長在路邊；是這座寺讓那條路被鋪出來，
然後看著它被拆掉一半。

## 伽藍配置及其空間效果

上山的石段分兩段，境內圖把兩個數字都標出來了：下段一千一百三十八級，上段一百四十級。
上段的實際數字寫在參道旁一塊風化的木牌上——一百四十二級；寺方的交通說明也寫一百四十二級，
並註明從巴士站到本堂七百公尺、走十分鐘。兩段相加約一千二百八十級，
所以官網說的「一千三百級餘」是取整之後的講法，內部對得上。

![從石段下往上看。花崗岩階，中央一道不鏽鋼扶手，兩側石燈籠與石獅，殘雪積在邊緣。左邊紅幟寫「南無一畑藥師瑠璃光如來　總本山一畑寺」。幟旗底下那塊風化的木牌是路標，寫著「一畑薬師　参道」與「142段」——比境內圖上的一百四十多兩級。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-04.webp)

一百四十二級的頂端是仁王門（Niō-mon，供奉金剛力士的門），單層三開間，
本瓦葺（hongawara-buki，筒瓦與板瓦相間的鋪法）。門上一方綠底金字的扁額寫「醫王山」。
石階兩側插滿幟旗，紅底白字「南無藥師瑠璃光如來」與「南無大慈大悲觀世音菩薩」交錯，
中間夾著五色幡。二月的那天石階上還有殘雪，扶手是後加的不鏽鋼。

![石段上端的門，單層三開間、本瓦葺。中央那方綠底金字的扁額寫「醫王山」，是這座寺的山號。兩側幟旗紅藍相間，紅的寫「南無藥師瑠璃光如來」與「南無大慈大悲觀世音菩薩」，中間夾五色幡。門後屋頂露出來的是本堂。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-05.webp)

穿過門，正面是藥師本堂。入母屋造（irimoya-zukuri，歇山頂），
屋頂正面架一座千鳥破風（chidori-hafu，三角形的裝飾山牆），
其下再出一道軒唐破風（noki-karahafu，弓形起翹的門簷）的向拜（kōhai，拜殿前突出的簷廊），
虹梁上盤著龍的雕刻。向拜兩側各掛一塊木牌，右邊那塊刻「解脫一切身眼疾苦」。
本堂前的自然石碑刻著這座寺的御詠歌（goeika，巡禮時吟詠的和歌）：
「目のくもり　やがて晴れゆく　医王山　これぞ日本　一畑の寺」——
眼裡的雲翳終將散去，這就是日本的一畑寺。

本堂右前方是鐘樓堂（shōrō-dō，鐘樓）。掛在裡面的那口鐘，說明板上寫著它的來歷：
本體原是天正二年（一五七四年）奉納給本寺的毛利輝元的陣鐘
（jingane，軍陣中傳令用的鐘），明治十九年（一八八六年）改鑄，直徑九十二公分、
總高一百六十三公分。昭和十九年十月，它被軍方徵用，送到岡山縣玉島市的製鐵所。

板上往下的敘述具體得反常：要送進熔礦爐時，突然停電；吊鐘的鏈條斷掉；作業員生病請假；
無論如何都推不動。「そのうちに昭和二十年八月の終戦となった」——就這樣拖到了昭和二十年八月終戰。
鐘在製鐵所又擱了一陣子，後來是靠作業員通報，才「再びこの山へ戻ってきた」，
重新回到這座山上。板上最後記的是：為了檢驗金屬成分，
鐘面一百零八個乳（chi，鐘身表面的乳狀突起）被切走了幾個，音色卻和以前一樣；
今天它被珍視為一口真正的和平之鐘。

境內其餘的堂宇沿著等高線散開：八萬四千佛堂、十六羅漢、觀音堂、坐禪用的法堂、開基堂，
再往外是宿坊、書院（shoin，禪院裡接待與起居兼用的建築）的庭園，以及樹木葬區。
一千一百三十八級把人抬上這座山，一百四十二級把人送進這道門；山上這一整片是抬上來之後才展開的。

## 番茶走到境港的一戶人家

鐘樓堂旁邊有一塊大岩，岩上立著兩尊青銅像：一個盤髮的老太太，一個小男孩，都合著掌。
兩人的眼睛都畫成漫畫裡那種又圓又大的樣子。像前放著一只木製的奉納箱。

旁邊的說明板題為〈「のんのんばあ」と一畑薬師の由縁〉。
のんのんばあ（Nonnon-bā）是實有其人的老婦，本名景山ふさ，
少年時代的水木しげる（Mizuki Shigeru，妖怪漫畫家，本名武良茂）家裡的幫傭。
板上解釋了這個綽號：「この地方では神仏そのものや、神仏を拝む人を『のんのんさん』と呼びます」——
在這一帶，神佛本身、以及拜神佛的人，都叫のんのんさん（nonnon-san）；
而ふさ的丈夫是個熱心信仰一畑藥師的
拝み手（ogami-te，靠誦經祈禱替人治病的民間祈禱者），
所以她被叫作「のんのんばあ」，のんのん的老太太。

![鐘樓堂旁的大岩上，兩尊青銅像合掌而立：盤髮的老婦人與小男孩，眼睛都畫成漫畫裡的樣子。前面擺一只木製奉納箱。左邊框裡是〈「のんのんばあ」と一畑薬師の由縁〉說明板，右邊深色的是鐘樓堂與它的解說板。三樣東西剛好排在同一個畫面裡。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-06.webp)

她出身松江市美保關町一個叫諸喰的漁村，十歲到今天的境港市當女傭，後來進武良家幫傭，
帶三兄弟。板上寫，しげる四歲那年是她帶去參拜一畑藥師的，
而且「たびたび妖怪やお化けの世界を語って聞かせ」——常常講妖怪與鬼怪的世界給他聽。

![木框裡的說明板，落款平成二十四年四月八日，署名「のんのんばあまつり実行委員会」（のんのんばあ祭典執行委員會）與醫王山一畑寺。板上引了水木しげる散文裡的細節：她丈夫像藥師如來的代理人、從一畑藥師帶回的番茶放在祭壇正中央、番茶抹在太陽穴與眼睛上、據說不會腐壞。左上一格漫畫裡，のんのんばあ正念著藥師的真言。](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-07.webp)

板上引了那本散文集裡最具體的一段：她丈夫替人祈禱治病，
「病人を救う仏様である薬師如来の代理人のようであった」，像藥師如來的代理人；
他從一畑藥師帶回番茶（bancha，用粗老茶葉做的日常茶），
把它放在那間小房子裡一座大祭壇的正中央；祈禱時把番茶抹在太陽穴和眼睛上；
據說那茶不會壞，而且百病能治。

還有一件更硬的證據。漫畫裡のんのんばあ念的那句
「おんころころ せんだり まとうぎ そわか」，就是一畑藥師的真言本身。
板上據此判定：這對夫妻是虔誠的一畑藥師信眾。

那兩尊像是平成二十四年四月八日立的，署名是「のんのんばあまつり実行委員会」
（のんのんばあ祭典執行委員會）與醫王山一畑寺。
立像的理由寫在最後：為了表彰她對一畑藥師的篤信、報答她獻身的功績，
把她與しげる少年一起長久地當作地藏菩薩來祀奉。
這座山對那戶貧窮人家的全部影響，物證只有一罐番茶和一句真言；
而經過那家的小孩，它變成了整個日本對妖怪的想像。

## 祭儀與授与品

這座寺一整年的行事表，全部釘在「八日」上。每月八日是ようかさん
（yōka-san，八日先生，每月八日的緣日），信眾上山參拜、寺方舉行神役。
其餘的大日子只是把「八日」填進不同的月份。

正月八日是開運星まつり（hoshi-matsuri，星祭，依星宿祈求一年運勢），
是當年第一場ようかさん。四月八日春季大祭兼花まつり（hana-matsuri，浴佛節）
與眼病平癒祈願祭。六月八日八萬四千佛供養祭。八月八日盂蘭盆供養祭。
九月八日秋季大祭おえしき（o-eshiki，御會式，祖師忌的法會）。十二月八日古札供養祭。

十一月八日的那一場叫めがね供養祭（megane-kuyō-sai，眼鏡供養祭）。
一座以眼睛聞名的寺，為信眾用舊的眼鏡辦一場法會——
從八九四年撈起來的那尊佛，到今天桌上這副度數不合的眼鏡，供養的對象一路換過來，
被供養的那件事沒有換。

還有兩場是給小孩的。黃金週期間辦二才児まつり（nisaiji-matsuri，兩歲兒祭）
與四才児お礼まいり（yonsaiji o-rei-mairi，四歲兒的謝恩參拜）——
戰國那名幼兒的故事，變成了一套按年齡回來的儀式。八月下旬另有兩天一夜的兒童體驗道場，
九月第一個週末辦一畑藥師茶會。

授与所架上最上面的一件是眼身守（ganshin-mamori，護眼護身符），
其次是こどもまもり（kodomo-mamori，孩童護符）、勝守與合格御守。
朱印方面，這裡是出雲國神佛靈場第三番、中國觀音靈場第二十六番、
百八觀音靈場第三十一番，另兼出雲觀音靈場的特別札所——
藥師本堂與觀音堂各收各的印，走一趟能蓋兩處。

## 晨間路線之擬定及其限制

▲ 建議走法（單程，約 3.4 公里平路＋一千一百三十八級石段，含休息一個半到兩小時）

一畑口驛 → 縣道二十三號北行（＝舊一畑線的路基）→ 一畑坂下 → 一千一百三十八級石段 →
仁王門 → 一百四十二級 → 藥師本堂。

Google 的步行路線走縣道與寺方車道，全長四點七公里、約一小時十五分；
走石段的版本水平距離較短，爬升同樣約兩百公尺，時間要抓多一點。
起點海拔十公尺，坂下約六十公尺，仁王門一帶約一百八十公尺，本堂兩百一十公尺。

▲ 為什麼是早上

參拜時間八點半到五點，早到的人可以在幾乎沒有人的石段上爬。
更實際的理由是這一段路的方向：石段面東北，早上光線從側面來，
一千多級的階面有明暗，中午則整段扁掉。

▲ 路況與限制

縣道二十三號有車、沒有人行道，走的時候要靠邊。石段冬季積雪結冰，
二月那天的階面上還有殘雪；扶手只有中央一道。
巴士只有與電車接續的那幾班，錯過就得叫計程車（約一千五百日圓）。

▲ 看不到的東西

撈起本尊的赤浦海岸在寺的西北三點四公里，不在這條路線上；
與市跳下去的百丈が滝也不在。本坊的書院庭園不對外開放。
這三樣構成了這座寺全部的起源故事，而它們一個都不在你走的這條路上。

▲ 走長一點

每年秋天的一畑藥師馬拉松（第四十六屆）跑的是九點三公里、高低差一百八十公尺的環狀路線，
起終點都在一畑口驛，最後以那一千一百三十八級收尾。想把來回都走完的人，可以照它的路走。

▲ 同一趟旅程

同一天下午往西約三十四公里，是島根半島另一端的 [日御碕神社](44-hinomisaki-jinja.md)：
一座在山上、一座在岬上，一座的本尊從海裡撈起來、一座的兩間宮從島上與丘上搬下來。
同在出雲市的還有 [出雲大社](63-izumo-oyashiro.md)；同屬島根的是 [城上神社](01-kamigami-jinja.md) 與 [須佐神社](02-susa-jinja.md)。



![一畑藥師晨間路線圖：紅色實線從南邊的一畑口驛沿縣道二十三號北上三點四公里到一畑坂下，再往西北上山一點三公里到藥師本堂；藍色虛線是一千一百三十八級加一百四十二級的石段參道示意，因為石段沒有公開軌跡。縣道那三點二公里就是舊一畑線一九一五到一九四四年的路基。左下面板標明正北朝上與五百公尺比例尺，並列出驛十公尺、坂下五十九公尺、本堂二百一十一公尺的海拔](https://shrine-img.pages.dev/img/43-ichibataji-map.webp)