# 溫泉寺

> 神社寺廟散策 · 兵庫縣・神戶市北區有馬町 · 2026-02
> 日文名：温泉寺（おんせんじ）
> 本尊：藥師如來
> 社格：神龜元年（724）行基開基；建久二年（1191）仁西上人再興
> 座標：34.795868, 135.248186
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/46-arima-onsenji.html
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中午十一點五十九分到十二點零一分，前後九十秒，六張照片。
一段石階、一面扁額、兩座石塔、一口鐘，還有三塊並排的牌子。
那三塊牌子後來佔掉這篇文章的一半——它們把同一件事講了兩遍，
而且第二遍明明白白地否定了第一遍。

石階頂上的扁額寫著「温泉寺」三個字。
這三個字比它下面的建築老，比建築更老的是這座溫泉；
但今天掛著這塊扁額的那間寺，其實是另外一間寺。

![本堂（藥師堂）正面，隔著一段石階看上去。二重的本瓦葺（平瓦與丸瓦交互鋪成的屋頂）入母屋屋頂，正面伸出向拜（堂前突出的一段簷下空間），上層簷下懸著紅底金字的扁額「温泉寺」。石階兩側是擬寶珠的石欄干，右側欄干的側面刻「甲辰　十二月吉日」；階前左右各一座石燈籠。左下角一座覆屋，裡面是紅衣的石像。現在的這棟建築是天明二年（1782）建的，比它下面的石階年輕，比它上面的扁額年輕。](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-01.webp)

## 今之溫泉寺非昔之溫泉寺之認定

溫泉寺的正式名稱是「有馬山溫泉禪寺」，屬**黃檗宗**（Ōbaku-shū，
傳自明代中國、以宇治萬福寺為大本山的禪宗宗派）。
本尊是藥師如來。但這座寺原本不姓禪。
它本來叫**常喜山溫泉寺**，是京都智積院末的**真言宗新義派**
（Shingon-shū Shingi-ha，真言宗的一支）寺院。

改變發生在明治初年的**廢佛毀釋**（haibutsu-kishaku，明治政府推行神佛分離之後，
各地排斥並毀壞佛教寺院的運動）。真言宗的溫泉寺被廢寺，
除了藥師堂之外的堂塔全部拆除，包括秀吉開過大茶會的阿彌陀堂。
一座從奈良時代傳下來的寺，在幾年之內只剩一棟建築。

接手的是它自己的**奧院**（okunoin，寺院最深處、供奉最尊貴之物的別院）。
奧院在藥師堂東側，是一座黃檗宗的**清涼院**。
清涼院搬進藥師堂的位置，繼承了「溫泉寺」這個寺名，一直到今天。
**掛著扁額的那棟建築，是舊溫泉寺唯一沒被拆的；而經營它的，是舊溫泉寺的奧院。**

往前推一千三百年。神龜元年（724），行基受藥師如來引導來到有馬，
親手刻了一尊藥師如來，建堂安置——這是開基。
承德年間的大洪水把整座溫泉埋掉，寺也壞滅；
建久二年（1191），從大和吉野來的**仁西上人**復興了溫泉與寺，
並依照守護藥師如來的十二尊武神，建了十二座供湯治客住宿的**宿坊**
（shukubō，寺院附設的住宿處），稱為十二坊。

之後又燒了兩次。天正四年（1576）的火災讓全山燒失，
秀吉改修堂宇、正室北政所再建藥師堂；安永三年（1774）再度燒失，
**天明二年（1782）**才有現在這棟藥師堂。
把這條線拉直來看：開基一次、洪水一次、火災兩次、廢寺一次，
**這座寺被重建的次數，比它連續存在的世紀還多。**

有一件事因此變得很清楚。有馬的旅館到今天還叫御所坊、中の坊、
兵衛向陽閣（源自兵衛坊）——十二坊的名字活得比十二坊本身長。
地元的人也不叫它溫泉寺，叫「薬師さん」（Yakushi-san，藥師先生）。
**寺名換過、宗派換過、建築換過，留下來的是本尊的名字和坊的名字。**

## 立地非屬偶然

溫泉寺在愛宕山北麓的坡上，標高三九八公尺。
下面十五公尺是**金の湯**（Kin-no-yu，有馬的公共浴場，泉源出的是含鐵的金泉），
三八三公尺；再往下三十五公尺是神戶電鐵的有馬溫泉驛，三六三公尺。
**寺不在泉源上，它在泉源上方一段石階的位置。**

往南南東一百零七公尺、再高二十五公尺，是湯泉神社。
明治十五年以前，那座神社就在溫泉寺的境內。
神佛分離把兩者拆開，神社上了愛宕山的山腹，寺留在原處。
於是今天從寺門往那個方向望，看得見神社的鳥居——
**一百公尺的水平距離，二十五公尺的垂直距離，就是那道命令在地面上的量。**

行基當年做的事，社方的說法是「浚溫泉，建一寺三院」。
浚泉在谷底，建寺在坡上，這個高低關係從八世紀就決定了。
溫泉會被洪水埋、會被土石流沖走——承德年間那一次就是——
**而寺蓋在坡上，是為了在湯消失的時候還在。**

坡上的地不寬。鐘樓被擠在一小塊石砌的平台上，
四周是旅館的四五層樓、電線、停車場與停在樹下的箱型車。
從那個角度看過去，鐘樓的**本瓦葺**（hongawarabuki，平瓦與丸瓦交互鋪成的屋頂）
入母屋屋頂只比旁邊的旅館屋頂高一點點。**這座寺沒有被溫泉街包圍，它就是溫泉街的一部分。**

![從停車場看鐘樓。本瓦葺的入母屋屋頂，下部是向外斜張的袴腰板壁，立在石砌的平台上。左邊是四五層樓的旅館，右邊是往山上去的樹林與更多旅館，前景是電線、三角錐與停著的箱型車。除夕夜這口鐘會響過整條溫泉街，寺方說觀光客也可以撞。](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-02.webp)

## 伽藍配置及其空間效果

從細巷轉進來，先看到的是一段石階與兩側的石欄干。
欄干柱頭是**擬寶珠**（giboshi，欄干柱頂的蔥花形金屬或石造飾件），
側面刻著「甲辰　十二月吉日」——只有干支，沒有元號，年份因此推不出來。
最左一柱刻著奉納者「池ノ坊満月」，那是十二坊之一「池ノ坊」傳下來的旅館名。

石階頂上是本堂，也就是藥師堂。二重的屋頂、本瓦葺、
**入母屋造**（irimoya-zukuri，上半歇山、下半四坡的屋頂），
正面伸出**向拜**（kōhai，堂前突出的一段簷下空間）。
上層屋頂的正脊兩端各有一個張牙的獸形飾，下層簷口成排的**桟唐戶**
（sankarado，帶格條的板門）與**連子窗**（renji-mado，以細木條等距排成的直櫺窗）。上層簷下懸著扁額，紅底金字寫「温泉寺」。

正面中央垂著**鰐口**（waniguchi，掛在堂前、以繩緒撞擊的扁圓形金鼓）的緒。
右側柱上另掛一塊直書的木札，四個字：「禅　温泉寺」。
黃檗宗是禪宗，那個「禅」字是它現在的身分證。
本堂前另有立牌、案內板與一塊寫著「普茶料理」的幟——那是這座寺營業中的部分。

![從石階底仰看本堂。上層屋頂的正脊兩端各有一個張牙的獸形飾，二重的軒下是成排的組物與桟唐戶。中央懸扁額「温泉寺」，正面垂著鰐口的白緒；右側柱上另掛一塊直書木札「禅　温泉寺」——黃檗宗是禪宗，那四個字是這座寺現在的身分。左前方石欄干柱上刻著奉納者「池ノ坊満月」。](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-03.webp)

石階兩側各立一座**五輪塔**（gorintō，由方、圓、三角、半月、寶珠五層疊成，
分別代表地水火風空的石塔）。花崗岩，苔與地衣長滿，火輪的簷角缺了一塊。
神戶市的說明板寫著：二基，平成十三年二月二十日指定為市指定有形文化財，
**左塔二四一公分、右塔二五四公分，造立年代鎌倉時代中期至後期。**

![本堂石階右側的五輪塔，花崗岩，立在方形的地輪上，由下而上是球形的水輪、屋根形的火輪、半球的風輪與寶珠形的空輪。火輪的簷角缺了一塊，塔身長滿苔與地衣。神戶市的說明板記兩基分別是二四一公分與二五四公分，造立於鎌倉時代中期至後期。後方是寺務所與納經所，一位參拜者正站在櫃檯前。](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-04.webp)

說明板接著講故事。左塔相傳是平清盛塔，右塔是**慈心房尊惠**塔。
承安二年（1172）十二月，尊惠被閻魔王請去法華經會，
席間閻魔王告訴他「清盛不是普通人，是**元三大師**良源的轉世」；
尊惠復生之後把話帶給清盛，清盛大喜。閻魔王還要他把法華經裝進五重的箱子，
安置在「閻魔王宮東門所在的聖地——有馬・溫泉山的如法堂」（Nyohō-dō，安置如法經的堂）。

旁邊那塊木牌把這件事拆了。園田學園女子大學名譽教授田邊眞人在牌上寫：
元祿十四年（1701）的《攝陽群談》說這兩基塔是清盛滯留有馬時所建，
但「**歷史上，平安末期的土石流讓有馬溫泉中斷，關於清盛沒有入湯的紀錄，也沒有傳說**」。
真正的可能是——**清盛死後約一百年，寺與信徒為供養而立塔，後來才被尊惠的傳說接了上去。**

![本堂前並排的三份說明。中央的木牌由園田學園女子大學名譽教授田邊眞人所書，指出《攝陽群談》把兩基塔說成平清盛所建，但歷史上清盛既無入湯紀錄也無傳說。右側是國指定重要文化財的案內板，列著黑漆厨子與木造波夷羅大將立像。左後方的幟寫「温泉寺　普茶料理」，A 字看板寫要預約三名以上、營業時間十一點半到一點半。](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-05.webp)

## 一百圓的繪卷與誰都能撞的鐘

寺務所旁邊有一間展示室，叫**御祖師庵**（Goshi-an）。
利用時間九點到十六點三十分，年中無休，
**拜觀志納金大人一百圓、小孩五十圓**。裡面展的是繪卷、有馬的歲時記與觀光要點。
一百圓在有馬買不到一片**炭酸煎餅**（tansan-senbei，用當地天然碳酸水烤的薄餅），
卻買得到這座溫泉的整部由來。

那部由來叫《有馬溫泉寺**緣起**》（engi，寺社的由來記）。
兵庫縣立歷史博物館藏著一卷：內藤喜昌筆，江戶時代，紙本著彩，
**縱三四點八公分、全長十二點一三公尺，繪十三段**，畫中墨書「狩野寿石門葉内藤喜昌筆」。
底本是延寶四年（1676）千種有維與狩野永納合作的兩卷「繪詞傳」。

館方把十三段的內容推定了出來。第一到第八段畫行基開基；
第九段畫**女體權現**把國司連人帶白馬吹飛，成為溫泉的守護神；
第十段畫仁西**被一隻蜘蛛引到有馬**因而再興；第十一段畫尊惠訪閻魔王廳；
第十二段畫**入初式**（Irizome-shiki，一年最初的入浴之儀）；
**第十三段的題目是「如今繁榮的有馬溫泉寺」。**

一卷緣起把「現在」畫成最後一段，等於宣告故事還沒完。
它確實沒完：第十二段畫的那場儀式，每年正月二日還在做。
除夕夜的鐘也還在響，寺方說**觀光客也可以撞**；
中午十一點半到一點半供**普茶料理**（fucha-ryōri，黃檗宗自明朝帶來的中國式素齋），
三人以上、要預約。**一座被廢過的寺，靠著一百圓、一口鐘和一桌素菜留在這條街上。**

## 祭儀與授与品

一年的重量壓在正月二日。那一天的入初式從溫泉寺出發，到金の湯取初湯，
再走到有馬小學校的文化講堂舉行式典，結束後原路走回溫泉寺。
文化廳的紀錄寫明了路線的兩端都是這座寺。

隊伍超過一百人：有馬溫泉的業者、地域住民、宮司、住職，
穿白裝束戴烏帽子的**白丁**（hakuchō，古式的雜役裝束），
以及扮成**湯女**（yuna，溫泉的侍女）的有馬藝妓，沿途行**湯もみ**
（yumomi，用木板攪動熱湯降溫的動作）。這件事起於江戶時代，
平成十七年度獲認定為神戶市地域無形民俗文化財。

儀式的核心是灌佛，而被灌的是兩個人：行基菩薩與仁西上人的座像。
兩尊像抬在連台上，浸進當年的第一桶金泉。
金泉含鐵，每年浸一次，浸了幾百年，兩尊像現在是全黑的。
**開基的人與再興的人，一年被那座溫泉洗一次。**

寺裡的兩件國指定重要文化財不常出來。**黑漆厨子**（kokushitsu-zushi，
黑漆塗的小型佛龕）明治三十五年（1902）四月十七日指定，內部畫著極彩色的諸佛；
**木造波夷羅大將立像**大正三年（1914）四月十七日指定，室町時代，
是守護藥師如來的**十二神將**（jūni-shinshō）之一。

那尊像值得多說一句。十二神將本來是一組十二尊，
而現存的另外十一尊，全部是天正四年那場火災**之後**才做的。
**十二尊裡只有波夷羅大將活過了那把火。**
今天在藥師堂裡站著的那一排，一尊十六世紀以前，十一尊十六世紀以後。

## 晨間路線之擬定及其限制

▲ 建議走法（環狀，**Directions 實測 3.9 公里／59 分／累計爬升約 150 公尺**）
1. **神戶電鐵 有馬溫泉驛**（三六三公尺）——沿有馬街道（縣道九十八號）過太閤橋交差點
2. **ねね橋**（Nene-bashi，有馬川親水公園上的紅欄干橋，220 公尺／3 分）
3. **溫泉寺**（三九八公尺，333 公尺／6 分）——從潮原伊奈野線的細巷上石階
4. **極樂寺・太閤の湯殿館**（Taikō-no-Yudonokan，秀吉湯山御殿的湯殿遺構，14 公尺）
5. **念佛寺**（三九七公尺，9 公尺）——相傳是北政所別邸舊址的高台
6. **銀の湯**（Gin-no-yu，出銀泉的公共浴場，四〇四公尺，74 公尺／1 分）
7. **有馬稻荷神社**（**四九八公尺，全程最高**，271 公尺／6 分）
8. **愛宕山公園**（四三六公尺，**974 公尺／13 分**）——走射場山線橫切山腹
9. **鼓ヶ滝公園**（四二七公尺，**720 公尺／10 分**）——滝川的谷；折返點
10. **滝本神社**（四一五公尺，576 公尺／7 分）
11. 沿本温泉鼓ケ滝線接有馬街道回**有馬溫泉驛**（**722 公尺／9 分**）

▲ 一百五十公尺的爬升全在同一段裡
銀の湯四〇四公尺，有馬稻荷四九八公尺，兩點之間只有二百七十一公尺。
**全程的坡都集中在那六分鐘**，其餘九段幾乎都在三九〇到四三〇公尺之間橫著走。
上去以後回頭看，整條溫泉街連同它的旅館、泉源與兩間寺都在腳下。

▲ 鼓ヶ滝在上游，不在下游
鼓ヶ滝公園比有馬溫泉驛高六十四公尺。有馬的谷不只一條川：
有馬川往東北去，滝川往南切，兩條在驛附近會合，所以**驛是這一帶的低點**。
往鼓ヶ滝走是往上，不是往下——地圖上看起來像是離開市區，實際上是爬進另一條谷。

▲ 兩張官方地圖都不能拿來讀方位
湯泉神社那張〈湯泉神社御由緒三所之圖〉右下角的圓盤是干支的裝飾羅盤，沒有北向箭頭；
神戶市那張〈有馬温泉散策マップ〉（Arima Onsen Sansaku Map，有馬溫泉散步地圖）
整張轉了約一百三十五度，上方接近東南。
而且兩張的圖框都止於溫泉街，**鼓ヶ滝在框外**——這條路線有一點三公里畫不進去。

▲ 為什麼不要七點出門
御祖師庵九點開，太閤の湯殿館九點開（每月第二個週三休館），金の湯八點開。
七點出門走得完，但會在八點前經過溫泉寺，那時候繪卷還鎖著。
**建議把整條環反過來走**：先上有馬稻荷、繞鼓ヶ滝與滝本神社，
九點多下到寺群，一百圓進御祖師庵，然後才是那段石階。

▲ 同一趟旅程
同一段石階上去就是 [湯泉神社](47-tosen-jinja.md)——那座神社原本在這裡的境內。
同屬兵庫的還有 [生田神社](102-ikuta-jinja.md) 與 [西宮神社](103-nishinomiya-jinja.md)；
同樣被明治的一紙命令改寫過形貌的有 [延曆寺](39-enryakuji.md)，
同樣奉行基為開基的則有 [靈山寺](93-ryozenji.md)。

![溫泉寺晨間路線圖：紅色實線是自有馬溫泉驛出發的環路，過寧寧橋後上石階到溫泉寺，續走極樂寺・太閤湯殿館、念佛寺、銀之湯，再上到愛宕山山腹的有馬稻荷神社，橫切射場山線到愛宕山公園，往南沿本溫泉鼓瀧線到鼓瀧公園折返，經瀧本神社回驛，全長三點九公里、五十九分、累計爬升約一百九十公尺；藍色虛線是有馬稻荷的石階與愛宕山公園的園路，Directions 沒有軌跡。左上的面板標明正北朝上、三百公尺比例尺，並記有馬川往東北、瀧川往南在驛附近會合，驛三百六十三公尺是谷底，路線最高四百四十三公尺](https://shrine-img.pages.dev/img/46-arima-onsenji-map.webp)