# 熊野神社〈六戶町〉

> 神社寺廟散策 · 青森縣・上北郡六戶町犬落瀨柴山 · 2024-08
> 日文名：熊野神社（くまのじんじゃ）
> 祭神：伊弉諾尊・伊弉冉尊
> 社格：舊村社（昭和六年）；神饌幣帛料供進神社；明治六年廢社、明治十三年復社（無格社）
> 座標：40.611545, 141.329263
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/51-rokunohe-kumano-jinja.html
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石階從坡下一路爬上來，兩側立著成列的朱漆燈籠柱，
盡頭的鳥居把上面那片台地框成一個亮的方框。走上去要三分鐘。

這座神社所在的地方標高三十六公尺。它原來的位置在南方一點三公里，
標高二十公尺，現在那裡叫元宮。明治六年，它被一紙行政程序註銷；
七年後復社，社殿沒有蓋回原地，蓋到了高十六公尺的這塊台地上。

每年九月第一個週末，神輿會從這裡出發，走回那一點三公里以外的低處，
兩天之後再走回來。六戶町一整年最大的事情，是這一趟往返。

![拜殿正面。三角形的山牆正對著參道，屋面鋪紅色的金屬板，兩側各披出一段較低的屋簷。山牆的板面是白色的，中央懸著一塊直書的木匾。屋脊上方立著一支金屬的煙囪。入口的四根柱子漆成紅色，門楣上另掛一塊橫的木匾，底下橫著稻草繩與白紙條。階前左右各立一座白色的石燈籠與一頭石獸，兩側各插一面白色的幟旗。背景是杉。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-01.webp)

## 現社與元宮同屬一社之認定

青森縣神社廳記的創建年是延曆二十三年（八〇四）。
據載坂上田村麻呂奉蝦夷平定的敕命下向陸奧，滯留此地時命居民建了一座堂宇，
把領受的兩支箭——用雌雄鷹羽製成的——當作伊弉諾尊與伊弉冉尊的御靈代
（みたましろ，mitamashiro，神靈依附的實體），鎮祭於此，稱為熊野大明神
（だいみょうじん，daimyōjin，江戶以前給神的尊號）。
另有一個說法把年代挪後四十年：承和三年（八三六）笹野尚盛來到此村，
承和十一年（八四四）以伊弉諾、伊弉冉二神創建。六戶町的官方觀光頁採的是這一說。
兩說只能並列，因為這座神社在正保三年（一六四六）遭遇火災，
社殿、神體與一切文書全部燒盡——之後的一切都是重建與追記。

行政上的斷點在明治。明治五年的神佛仕分（しんぶつしわけ，shinbutsu shiwake，
明治初年區分神社與寺院的行政程序）中，這座社因為手續不備，
明治六年五月**廢社**。七年後的明治十三年提出復社申請，同年八月九日以無格社
（むかくしゃ，mukakusha，社格制度裡沒有等級的一類）獲准。
昭和六年三月十九日列為村社，同年八月成為神饌幣帛料供進神社——
由官方支給祭祀費用的那一類。

元宮那塊昭和四十二年的紀念碑把中間的關鍵補上了：明治十三年復社時，
社殿是「於舘野新築」，然後把熊野神社「遷座」過去；原地只留下一座小祠。
所以現在犬落瀨柴山的這座社與犬落瀨明土那座「熊野大權現」不是兩座社，
是同一座社的兩個位置，中間隔著一點三公里與八年的空白。

順帶一提，這座社的地址寫「犬落瀨柴山」，六戶町史與縣觀光卻一律稱它
「舘野的熊野神社」。舘野是這一帶的通稱地名，柴山是地番所屬的字。
一座社有兩個地名，正如它有兩個位置。

## 立地非屬偶然

神社所在的台地面標高三十六公尺。往南三百公尺降到十八公尺，
往西同樣降到十九公尺；北側與東側則維持在三十六到三十八公尺。
換句話說，社殿坐在台地的**南緣**，前方就是斷開的那一側。

從坡下爬上來的那道石階就是這道落差。一之鳥居立在坡腳，
穿過它往上看是石階與兩側的朱漆燈籠柱；往下看則是一片開闊的草地、
一道朱色欄杆的小橋，以及一條斜斜下去的車道。十六公尺的高差，
全部交給那段石階處理。

元宮在南方一點三公里、標高二十公尺的地方，就在低下去的那一片上，
位置是六戶小學校後方的丘頂。據載那裡是犬落瀨聚落的產土樣
（うぶすなさま，ubusuna-sama，出生地的守護神），也就是聚落發生的原點。
寶曆年間盛岡藩的《御領分社堂》裡，六戶通只登錄了一座神社，登的就是它。
於是遷座這件事有了地形上的意義：一八八〇年，這座社從聚落的原點搬到了
高十六公尺的台地面上，而那塊台地的北邊接著舘野公園、東邊接著現在的町中心。
神從聚落的中心，搬到了町的中心。

北方四百公尺是舘野公園，園中的沼叫さつき沼（Satsuki-numa，皋月沼），
水面比神社低七公尺。町把這座公園寫成山櫻的自然公園，冬天有白鳥飛來。
這個沼等一下還會回來——它在境內那顆石頭的故事裡有一個位置。

## 參道形制及其空間效果

參道從坡腳開始。一之鳥居是朱塗的兩部鳥居（りょうぶとりい，ryōbu torii，
主柱前後各加一根稚兒柱、形制最繁的鳥居），黑色的笠木，
白底黑字的扁額寫「熊野神社」。鳥居底下就是石階的第一級。
石階兩側不是石燈籠，是朱漆的柱式燈籠——方柱、黑色的小屋頂、白色的燈室，
一路往上排。柱列之間是杉的巨木，光從樹縫斜切下來落在石階上。
這一段大約三分鐘，是整座神社唯一需要抬腿的地方。

![從底下仰看朱漆的鳥居。笠木兩端上翹，頂面漆成黑色，中央嵌一面米白底的扁額，直書「熊野神社」。兩根主柱粗而直，柱腳外側各立一支小小的朱漆柱。鳥居之後是一片杉與雜木的林子，地面覆著落葉。天是白的。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-02.webp)

![一道混凝土的階梯往上延伸，兩側各排著三支朱漆的燈籠柱，柱頂是黑色的六角燈罩。階梯的盡頭是一座朱漆的鳥居，鳥居之外是明亮的草地與另一座更小的朱色構造物。左右兩側是垂下來的枝葉與杉幹，畫面中段一個人正往上走。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-03.webp)

台地面上還有第二座鳥居。朱塗的明神鳥居（みょうじんとりい，myōjin torii，
笠木兩端上翹、下加島木的形式），黑笠木，橫額直書「熊野神社」，
正對著拜殿。兩座鳥居寫同樣四個字，一座在坡下、一座在坡上，
把「爬上來」這件事框成起點與終點。

![朱漆的鳥居立在杉林中的平地上，笠木的頂面漆成黑色、兩端上翹。左右各立一支朱漆的燈籠柱，柱頂是小小的四坡屋頂。鳥居的兩側地面上散置著石造的基座與殘件。鳥居之後的地面往下降，一個人站在光亮處。地面鋪著混凝土板與落葉。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-09.webp)

拜殿是朱與白的組合，與花松那種素木（しらき，shiraki，不上漆的原木）的做法完全相反。
朱紅的金屬板屋面，正面一道極大的三角形山牆，
白色的灰泥牆嵌在深色的木構之間，向拜（こうはい，kōhai，正面伸出的簷廊）
由兩根朱色圓柱撐起，屋頂中央還立著一座黑色的方形排煙塔。
町史與縣觀光都把它記為「出雲大社様式」——妻入（つまいり，tsumairi，
從山牆那一面進入）的古式社殿形制。
破風（はふ，hafu，屋頂山牆邊緣那道斜向的構件）底下掛木製扁額，向拜裡面另有一面；走進去，第三面是金漆的，
上方小字寫「奉納」。三條紅白撚的鈴繩並排垂下來，
繩尾各繫一個本坪鈴（ほんつぼすず，hontsubo-suzu，拜殿前搖響的大鈴）。
拜殿的右側直接連著社務所，黃色的格子門。

![從側面看社殿的山牆。白色的板壁嵌在深色的木框裡，屋脊的兩端各有一組交叉伸出的木頭。屋面是紅色的金屬板，前方另一段較低的屋頂往畫面左側延伸。社殿底下用木造的欄杆圍出一圈外廊，架在高處。左側是杉，右側是一株樹皮粗裂的大樹。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-04.webp)

![從紅柱旁看向拜殿的門前。上方懸著一塊木製的扁額，深色的底上是金漆的「熊野神社」四字，右上角另有小字。扁額下垂著兩條紅白相間的粗繩與金色的鈴。門扇是木框嵌毛玻璃，右側的門上貼著一張深色的海報。一個人站在繩前合掌。天花是格子狀的木板。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-07.webp)

境內的石造物各自帶著字。拜殿階前那一對狛犬（こまいぬ，komainu，
鎮守入口的石獸）蹲踞、尾巴捲成一團螺旋，台座右起刻「奉」「納」。
側面杉林裡另有一對，立姿、台座右起刻「村」「內」「安」「全」——
四個字分刻在兩座台座上，要兩隻一起看才讀得完。

![一頭石獸蹲坐在方形的石台座上，鬃毛雕成一團團的卷，口微張。台座正面刻著「奉納」二字，分列左右。石獸的左側是混凝土的階與台，右側是鋪滿圓石的地面。背景可見社務所的木造外廊與堆放的物品。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-06.webp)

![一頭石獸立在方形的石台座上，前腳直撐，頭微微前傾。台座正面直書刻著「村內安全」。石獸的背後是一整片筆直的杉，林床覆著低矮的草。左側地面上有一座木造的小屋，紅褐色的屋頂。光線從樹冠間落下。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-05.webp)

## 境內左側的無字卵石

據六戶町史，社殿面向的左側有一個用水泥磚圍起來的角落，
入口立著一座金色的鳥居。圍子裡是一座一點五公尺見方的土饅頭，
上面安放著一顆約五十公分的卵形石。石頭長滿了苔，上面什麼字也沒有刻。
這東西叫「橘公塚（きっこうづか，Kikkōzuka）」。

它連著上北地方最有名的那個故事。依《六戶郡姉戶沼崎觀世音緣起》，
白雉五年（六五四）前後，一位叫橘中納言道忠的公家厭倦了世間，
出發往東北行腳，在小川原湖的倉內一帶結廬，自己雕了觀音像，日日讀經。
他在京城留下兩個女兒，玉世姬與勝世姬。
姊妹想念父親，帶著進藤織部與駒澤左京之進兩名家臣北上尋父。
到了小川原湖，父親已經不在了。玉世姬投身姉沼，勝世姬投身小川原湖，
分別成為沼的主人。所以今天的姉沼是玉世姬，小川原湖是勝世姬，又叫妹沼。
兩名家臣就在這裡住了下來，替她們供養。

故事留下來的東西不是石碑是地名。町史寫：小川原湖周邊至今仍有
進藤（新堂）、駒澤、織笠、根井——全部是這個故事裡家臣的名字。
一個傳說把一片湖沼周圍的聚落名全部解釋了一遍。

那顆石頭自己也有一則。據載道忠公思念京城，取舘野的さつき沼的靈水，
在石上寫下心裡的話，那些字就浮現在京城宅邸的庭石上；
夫人反過來在庭石上寫字，字又浮現在橘公塚的石頭上。
町史把它比喻成「今日でいうレタックス」——當時的電子信函。

這顆石頭與這座神社沒有祭祀關係，它只是被圈在社殿左邊。
但六戶町史把它收在〈六戶的傳說〉的第二則，緊接在最前面那則之後。
一座社的境內收著一個解釋全町地名的故事，這件事本身就是它與地方的關係。

## 祭儀與授与品

恆例祭是九月的第一個週五、週六、週日。這三天在六戶町的名字叫
「六戶秋まつり（ろくのへあきまつり，Rokunohe aki-matsuri，六戶秋季祭典）」，
是全町一年最大的事，由町公所主辦，中心市街地全面交通管制。
第一天叫「お通り（おとおり，o-tōri，祭典首日的出巡）」，傍晚五點到八點半，
神社神輿渡御（とぎょ，togyo，神輿從神社出巡），山車（だし，dashi，
祭典裡拉行的花車）運行，加上假裝行列——扮裝遊行。
第三天叫「お還り（おかえり，o-kaeri，回程）」，中午十二點四十五分起，
神輿還御，山車與扮裝再走一次。神輿這兩趟走的，就是柴山到元宮那一點三公里。

中間那天叫「中日」，下午一點到六點，內容全是比賽：山車展示、
祭囃子競演會（まつりばやし，matsuri-bayashi，祭典的伴奏樂）、
六戶音頭（おんど，ondo，領唱帶動眾人合唱的民謠形式）共演，最後審查發表與表彰。參加的町內會有六個——
上町、中町、下町、南町第一、南町第二，以及**舘野**。
神社所在的那一區，用自己的名字派了一台山車。

境內拍到的海報是令和六年那一屆：首日九月六日、中日七日、末日八日。
畫面上是山車的人偶飾與囃子方。這張海報貼在拜殿的柱子上，
正對著三條鈴繩——一年之中有三天，這座社的重心會整個移到山下的街上去。

授与所就在拜殿右側連著的社務所裡，玻璃窗上貼著兩張海報。
一張是神札的頒布，畫的是天照皇大神宮、氏神（うじがみ，ujigami，守護居住地區的神）神社與崇敬神社三種神札的排法；
另一張的主圖是一顆紅色的蘋果，旁邊直書一個「祈」字。
青森的神社用蘋果當海報的主角，這件事不必解釋。

![社務所的鋁框玻璃窗內側貼著兩張海報。左邊那張是白底，左下印著一顆大紅色的圓果，帶著一小片綠葉與一點藍，右側是直書的日文說明。右邊那張是紅底，並排印著三張神札的圖樣，分別寫「氏神神社」「天照皇大神宮」「崇敬神社」，右下角有神社本廳的標記。玻璃反著外面的光。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-08.webp)

拜殿前立著兩面白幟，一面寫「開運祈願」，一面寫「初宮詣」——
新生兒出生一個月左右第一次帶來參拜的那個儀式。
一年三天的祭典寫在柱子上，其餘三百六十二天的工作寫在幟旗上。

![一張紅底的海報，最上緣印著鳥居的圖形。畫面中央並排三張長方形的白色神札圖樣，右起「氏神神社」「天照皇大神宮」「崇敬神社」，每張下方各有一枚朱印。左右兩側是直書的日文說明，講家中神棚該供奉哪幾種神札。海報外面隔著一層紗窗，表面有反光。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-10.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

從神社出發，往北四百公尺繞進舘野公園看さつき沼，折回；
往東兩百公尺看一眼鄉土資料館，再折回；然後從社殿正南的巷道切下台地，
沿町中心往南，經町役場、公路休息站與舊苫米地家住宅，走到元宮。
回程沿縣道二十號直接北上。去程二點九公里四十分，回程一點七公里二十五分，
合計四點六公里六十五分。

去程的主線就是神輿渡御的方向。這條路的意義不在風景在方向——
往南走的每一步都在下降，走到元宮時腳下比出發點低了十六公尺，
而那裡是這座神社原本站的地方。回來的時候是反過來的十六公尺。

坡只有一道。從神社往南，在一百二十六公尺的水平距離裡下降十五公尺；
之後從一點六公里到二點九公里之間，地面一直維持在十七到二十公尺，
平到量不出起伏。回程的爬升是另一道：縣道二十號緩緩上來，
一百三十六公尺爬七公尺，剩下的高度散在後面幾百公尺裡。
下去是陡的，回來是緩的——這是選這個方向的第二個理由。

第一項限制是去程有一段主要道路。從台地切下來之後會接上縣道二十號，
再轉國道四十五號的六戶バイパス（Rokunohe bypass，六戶外環道）三百公尺，
那是全程唯一有車流的地方。走早一點，這段的差別很大。

第二項限制是補給只有一個點，而且時間沒有查證。道の駅ろくのへ（みちのえきろくのへ，Michi-no-eki Rokunohe，六戶的公路休息站）在去程二點一公里處，
就在路線上，但它幾點開門本文不寫，因為沒有確認過。
第三項限制是相坂川走不到——它在町中心的更南方，
這條路在它北邊就折返了。

![自繪的路線圖，正北朝上。熊野神社在畫面右上的台地上，兩條橄欖色的短線是往皋月沼與鄉土資料館的往返支線。紅色實線是去程，從神社切下台地往南，經町公所、公路休息站與舊苫米地家住宅，走到畫面下方的元宮；藍色虛線是回程，沿縣道二十號直接北上。另有一條紫色的虛線把現社與元宮直接連起來，標明直線一點三一公里、高差十六公尺。左上的資訊面板寫著現社三十六公尺、元宮二十公尺，以及秋祭時神輿從現社下到元宮、過一夜再回來。](https://shrine-img.pages.dev/img/51-rokunohe-kumano-jinja-11.webp)

反過來說，這條路最值得走的理由也在這裡：它是一年裡只被走兩次的那條路。
九月的那個週末，神輿從高處下來、在低處過一夜、再回到高處。
其餘的日子裡，那一點三公里只是一段普通的縣道。
走過它一次，才會知道一八八〇年那次搬家搬的是多遠、多高。