# 旭川神社

> 神社寺廟散策 · 北海道・旭川市東旭川南一條 · 2024-10
> 日文名：旭川神社（あさひかわじんじゃ）
> 祭神：天照大神・木花開耶姫命
> 社格：舊鄉社
> 座標：43.769302, 142.443486
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/59-asahikawa-jinja.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/1f

從東旭川驛出來，先看到的是條丁目。北三條、北二條、北一條、南一條——
編號一路往南數下去，街廓方正得不像自然長成的聚落。
走九百公尺，路的右邊出現一道木柵欄，欄杆上一整排掛著稻穗，
黃得發亮，尾端垂到地面。柵欄後面是石標，刻著「鎮守 旭川神社」。

這片方格是明治二十五年一次畫完的，四百戶人家同時搬進來。
神社的境內是那時候留下的防風林，稻穗是境內神饌田今年的收成，
而條丁目編號的原點，就在神社對面那所小學。

早上七點走一趟，一個小時之內可以把四百戶人家的地址走完一遍。

![旭川神社拜殿正面，銅板葺屋頂，屋脊兩端立交叉的千木，破風下懸金色飾金具，向拜垂白幕](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-01.webp)

*拜殿正面。屋脊兩端立交叉的千木、中間橫著鰹木，破風下懸著金色的飾金具。向拜垂白幕，幕上兩枚三つ巴（mitsu-domoe，三個逗點旋成一圈的紋樣）的神紋，中央的扁額寫「旭川神社」。*


## 建社屬中隊事業之認定

這座神社的起點不是聚落，是一支部隊的決議。
**明治二十五年（1892）**，旭川屯田四百戶入植現在的東旭川一帶。
入植的第二年，神社官方的沿革寫得很清楚：**屯田中隊事業として村社建設を決議**——
建村社這件事，是以中隊的事業名義決定的。**明治二十六年（1893）**造營本殿，
以天照大神為主祭神、木花開耶姫命為相殿（與主祭神同殿合祀），取村名稱作旭川神社。

例祭日的來歷也在同一份沿革裡。日期定在**八月十五日**，
理由是那一天屯田移住剛好完成，於是把移住完成日當成紀念日，此後即為例祭日。
一般神社的例祭日多半繫於創建或神事，這裡繫的是行政上的一個完成點——
四百戶都到齊的那一天。

入植者的出身地散得很開。旭川的兩處兵村（上旭川・下旭川）以**香川、愛媛**為主，
另外還遍及十來個府縣，各地的方言與風俗都不一樣。
明治三十一年（1898）道廳許可創立，同年應屯田兵之招，
初代專任神職**芦原伊佐男**自**愛媛縣**赴任——連神職都是從入植者最多的地方請來的。

![旭川神社的社號標，花崗岩刻「鎮守 旭川神社」，兩側低矮的木柵欄上整排懸著金黃色的稻穗](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-02.webp)

*社號標刻「鎮守 旭川神社」。標的兩側低矮的木柵欄上，整排懸著金黃色的稻穗，尾端垂到接近地面。*

真正把這座神社與伊勢綁在一起的，是明治三十二年（1899）那趟遠行。
神社決定要把天照大神正式從天照皇大神宮（伊勢神宮）奉齋過來，
由屯田第三中隊長**菊池直人**大尉親自參拜伊勢神宮，陳述屯田開拓的實情，懇請御分靈。
沿革記載，當時御分靈的奉齋一概不許可，但他把北方國境的防衛、
北海道開拓的重責、在酷寒之地反覆辛勞的屯田兵與家族的處境懇切說明之後，特別獲准。

御神璽奉迎回道，四月二十七日到著，二十八日下午三點奉遷本殿，三十日舉行遷座祭（せんざさい，senzasai，把神體移入新社殿的儀式）。
沿革另外記下伊勢的神官在分靈祭儀時說過的一句話：這是特別的通融，
但御分靈進入你的故鄉時必定會有什麼異變，請記在心上。
接下來的記述屬於傳承的層次——四月二十八日一行人抵達兵村邊界時突遇暴雨、
避無可避，下午三點奉遷入社的同時雨停，當天深夜村中響起原因不明的巨大聲響。

之後的位階是一級一級上去的：明治四十四年（1911）列村社，
大正二年（1913）依道廳令指定為神饌幣帛供進神社，大正十一年（1922）列鄉社。
從一支中隊的決議到一座鄉社，用了三十年。

境內外的末社也各自帶著這一帶的歷史。**顕勲神社**祀的是戰歿英靈，
**八幡愛宕神社**祀譽田別命與軻遇突知命。另有兩座神社後來被合祀進來：
**下公有地神社**（天照大神，明治三十八年創祀，昭和四十年八月十四日合祀）
與**旭野神社**（天照大神，明治三十八年創祀，昭和五十三年合祀）。
明治三十八年那兩座小神社的年份是同一年——那是屯田兵的土地被解除軍籍、
兵村逐漸變成普通農村之後，散在各處的聚落自己立起來的。


## 立地非屬偶然

境內是被指定出來的，不是被選出來的。
沿革記明治三十年（1897）建拜殿與社務所時，
「境内を屯田練兵場地続きの風防林に定めた」——
把境內定在與屯田練兵場相連的**防風林**上。這句話裡有兩個地物：練兵場與防風林，
兩者都是兵村計畫的一部分，而神社取的是林子那一塊。

這個選擇有它的道理。北海道的屯田兵村在開墾之前，第一件事是把原始林伐倒燒掉，
接著割除熊笹與雜草，然後在滿地樹根的荒地上下鍬，播種，
第二年再來一次。整片土地是被剃過一遍的，
唯一留著樹的地方就是刻意留下的防風林。
把神社放進防風林，等於把村子裡唯一沒有被砍掉的那塊林子劃給了神。

地形也在幫忙。東旭川驛的地面約一三六公尺，神社約一四〇公尺，
再往南到上兵村一帶約一四二公尺，往西北的下兵村則降到約一三二公尺——
兵村坐在一片非常平緩的扇狀地上，往東南微微抬升。
再往東走，地勢才在旭山陡起，旭山公園一帶已經到二四三公尺。
四百戶要種田，選的當然是這片緩坡而不是山。

山與川的名字，記的卻是更早的用法。
東旭川一帶的地名多半來自阿伊努語：**米飯川**（ペーパン，Pē-pan）
一說是「水／飲む」即飲水，一說是 pe-pan-pet「水／甜／川」省略了 pet；
**倉沼川**（ク ラルマ イ，Ku-rarma-i）是「設置了機關弓的地方」，
機關弓的另一個名字是アマッポ，另有說法指這裡是捕熊之處；
**岐登牛山**（キト ウシ ヌプリ，Kito-us-nupuri）是「行者大蒜群生的山」。
飲水、獵熊、採山菜——被四百戶人家覆蓋上去的這片方格，底下是一份取食的地圖。


## 參道形制及其空間效果

參道很短，但被切成了三段。
從町道走進來，先是石造的社號標，刻「鎮守 旭川神社」。
標的兩側是低矮的木柵欄，這一段的柵欄上整排懸著稻穗。
再往內是一之鳥居——昭和四十三年（1968）建的**開道百年大鳥居**，
鐵鋼製，高一二・四五公尺，是道內數一數二的高度。
穿過去之後才是木造的二之鳥居，黑色塗裝、明神形，
兩側掛著紅底白紋的提燈；從那裡看出去，正面就是拜殿。

![旭川神社的木造二之鳥居，黑色塗裝、明神形，鳥居內是筆直的礫石參道，兩側插滿幟旗](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-03.webp)

*木造的二之鳥居，黑色塗裝、明神形，柱旁掛著兩盞紅底白紋的提燈。鳥居內是筆直的礫石參道，盡頭是拜殿。左右的木柵欄同樣掛滿稻穗。*

三段之中最有效的是最後一段。二之鳥居到拜殿之間是一段筆直的礫石參道，
兩側插滿幟旗，左側立著神樂殿，右側是社務所與授與所。
道路寬、樹高、天空開得很大——這不是把人往內收的參道，
而是一條可以讓四百戶人家同時走過的路。境內七千六百五十坪，
社殿五十六坪（一八四・八平方公尺）；空地遠多過建築，這在北海道的鄉社裡並不常見。

社殿是**神明造**。昭和三年（1928）的御造營完成本殿四坪、
幣殿與拜殿等附屬設施四十九坪，合計五十三坪。
屋頂為銅板葺，屋脊兩端立千木，中間橫著鰹木，破風下懸金色的裝飾金具，
向拜垂著白幕，幕上是三つ巴（mitsu-domoe，三個逗點旋成一圈的紋樣）的神紋。

那些金具不是原設計。**平成十四年（2002）**御鎮座一百一十周年的
「平成の大修營」項目寫得很細：社殿屋頂葺替、**勝男木（鰹木）復元**、
內外壁洗淨漂白、拜殿抬升、濱緣高欄（欄杆）更換、屋頂高欄裝上飾金具，
以及大神輿的解體修繕與上色。現在看到的這一面，是二十多年前重新整理過的結果。
順帶一提，那頂大神輿是**明治三十四年（1901）七月調進**的，
北海道神社廳把它列為這座神社的社寶。

![旭川神社神樂殿內部，全新的檜木壁面，正面畫著一株姿態橫張的松，地上鋪紅氈擺著太鼓與番傘](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-05.webp)

*神樂殿的內部。全新的檜木壁面與樑柱，正面畫著一株姿態橫張的松，是能舞台的松羽目形式。地上鋪紅氈，擺著太鼓與一把紫色的番傘。*

參道右側的神樂殿是更新的東西。**平成二十四年（2012）**御鎮座一百二十周年時
改築了神樂殿與神輿殿，並施作社殿內裝工事。
神樂殿裡面全是新的檜木，正面畫著一株松，是能舞台的松羽目形式；
太鼓與番傘擱在紅氈上——這是一座還在被使用的舞台，不是保存下來的遺構。

![旭川神社境內的大樹，粗幹上綁著注連繩，四周以木柵圍護](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-06.webp)

*境內的大樹。粗幹上綁著注連繩，四周以木柵圍護，旁邊立著一塊說明板。北海道神社廳把「神迎える楡」（kami mukaeru nire，迎神的榆樹）列為這座神社的社寶之一。*

![旭川神社的境內社，石造狛犬（子取）立在階梯狀方形台座上，背後是木造鳥居與小社殿](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-08.webp)

*境內社。石造的狛犬（子取），腳邊蹲著一隻小獅，立在階梯狀的方形台座上；背後是木造鳥居與小社殿。*


## 四代宮司與一座記念館

境內的西側有一棟不是神社的建築，那是**旭川兵村記念館**。
它的來歷從一本書開始。昭和三十五年（1960），以屯田兵村為發祥的舊旭川兵村、
東旭川町，在併入旭川市之前刊行了《東旭川町史》，
想把屯田開拓的歷史留給後世。昭和三十七年（1962），東旭川町被旭川市吸收。

之後這一帶迅速變成住宅團地、人口增加，能講開拓歷史的人卻愈來愈少。
記念館自己的沿革寫道，特別是從町史編纂就參與其中的**旭川神社宮司芦原嚴夫**，
用境內的**舊社殿**開始了小規模的資料展示。神社把自己汰換下來的建築，
拿去裝一個已經沒有人記得的村子。

昭和五十三年（1978），博物館關係者提出設施狹隘且為木造、耐火堪慮的意見，
必須另建正式設施。當時東旭川町農協組合長**橋場正一**居中奔走，
募集全東旭川町的協贊，並向北海道、自轉車振興會等爭取，
在旭川市長板東徹的決斷之下，**昭和五十六年（1981）**設立財團法人旭川兵村記念館，
**昭和五十七年（1982）**以博物館相當設施開館。

![旭川兵村記念館展示的屯田兵屋模型，茅葺屋頂厚而低，正面開連續的木格窗與緣側](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-09.webp)

*玻璃櫃裡的屯田兵屋模型。茅葺的屋頂厚而低，正面開連續的木格窗與緣側，屋前鋪碎石、植矮樹。背景牆上是開拓期的黑白照片。*

館內展出的是一個村子怎麼從零開始運作：屯田兵屋的模型、農具與民具、織機、
村的日記與命令錄、婚禮的黑白照片、兵村的地圖，
以及一台鮮紅的手押消防幫浦（腕用ポンプ），
旁邊配著纏、鳶口與半鐘，背後掛著消防組的合影。
這些東西沒有一件是文物意義上的珍品，它們只是四百戶人家用過的工具。

現任館長姓芦原。從明治三十一年自愛媛赴任的初代芦原伊佐男，
到用舊社殿開始展示的芦原嚴夫，再到現在的芦原髙穗——
這座神社的神職家族做了四代，第二代開始兼管一件事：
把四百戶人家的記憶收在一個屋頂底下。


## 祭儀與授与品

▲ 例大祭——三天
・**八月十四日** 下午六點 宵宮祭（みたましろ奉遷）／
　晚上七點 御神樂（小學生舞姬「浦安の舞」・橘會「三條神樂」），於神樂殿
・**八月十四日** 晚上七點 **第五十二回 屯田みこし渡御**——
　從西本町出發，繞行至御旅所（神輿出巡途中停駐的所在），抵達神社後在社務所前撒餅
・**八月十五日** 上午七點三十分 本祭／
　上午八點四十五分 神幸式（神轎行列）出發，巡行東旭川中央本町、日之出、倉沼一帶／
　下午四點二十分 神幸式到著。境內另設特設舞台演出
・**八月十六日** 上午十點 後日祭，接著再舞一次「浦安の舞」／
　上午九點 祭典奉納劍道大會（旭川小學校體育館）／
　傍晚六點三十分 「神々の森コンサート」，社殿前特設舞台與神樂殿，雨天改在兵村記念館
・三天之中都有一項小規定：穿浴衣來參拜的人可以領紀念品，小孩穿甚平也算。

令和八年是**御鎮座一百三十四年**，也就是第一百三十四次辦這場祭。
從明治二十六年那個「屯田移住完成的日子」算起，一年都沒有斷過。

▲ 三條神樂——一場祭典上的第三個故鄉
橘會奉納的**三條神樂**是新潟縣三條市數座神社所傳神樂的總稱，
昭和四十一年（1966）三月被指定為新潟縣無形民俗文化財；
北海道神社廳把它列為這座神社的**特殊神事**。
一個以香川、愛媛為主的兵村，主祭神請自伊勢，例大祭上跳的卻是新潟的神樂。
四百戶人家來自十來個府縣，這件事在祭典的節目單上還看得出來。

▲ 懸税——一年一次從田裡搬到柵欄上的東西
秋天的境內有一種季節性的陳列。入口的木柵欄上整排懸著稻穗，
旁邊立著一塊木札，寫「**懸税**（カケチカラ）／神饌田にて収穫の御初穂です」。

![旭川神社木柵欄上一整排懸著的稻穗近景，旁邊立著杉木札墨書「懸税」](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-04.webp)

*木柵欄上一整排稻穗的近景。旁邊立著一塊杉木札，墨書「懸税（カケチカラ）／神饌田にて収穫の御初穂です」。稻穗以稻稈紮束，穗尖朝下。*

懸税是伊勢神宮神嘗祭的作法，把當年的初穗掛在御垣上獻給神。
明治三十二年那趟去伊勢請御分靈的路，一百多年後在這裡以稻穗的形式重複著——
而且稻是境內自己的神饌田種的，就種在明治留下的防風林旁邊。

▲ 授与與境內的東西
・授與所裡最顯眼的是一整面魚形的御守。
・境內另有一顆**おもかる石**，立牌寫著作法：
　參拜之後先把石頭抬起來記住重量，兩手貼在石上祈禱，再抬一次——
　「軽く感じれば叶、重く感じれば不叶」，最後一禮。牌子末尾還加了一句提醒別夾到手指。

![旭川神社的おもかる石，一顆磨圓的深色石頭擱在花崗岩台座上，後面立著白色作法立牌](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-07.webp)

*一顆磨圓的深色石頭擱在花崗岩台座上。後面立著木框的白色立牌，寫著作法；末尾另有一句提醒別夾到手指。*

・神社另有敬神婦人會、橘會、屯田みこし保存會、むすひ會（みそぎ會）四個關係團體。
　氏子一萬八千六百五十二戶——這已經不是四百戶的規模了，但祭典的日期還是那一天。


## 晨間路線之擬定及其限制

這條路走的不是風景，是一張明治二十五年畫好的圖。
東旭川沒有官方的散步路線。旭川市的《步行地圖》與觀光會議協會的各式導覽圖
都不涵蓋這一帶的兵村街區，市府的東旭川觀光網頁講的是旭山動物園與更東邊的米飯地區。
所以下面這條是自己排的，判準只有一個：**把兵村的骨架走完。**

▲ 建議走法（早上出發，約 3.4 公里、純步行 47 分、含停留約 1 小時 30 分）
1. JR石北本線**東旭川驛** → **東旭川支所**（北一條六丁目），0.6 公里、8 分。
　　走的是**平成通り（Heisei-dōri，平成通）／道道542號**，這條南北向的路就是條丁目方格的主軸
2. → **旭川神社**，0.4 公里、5 分。在東旭川南一條六丁目的交叉點左轉，
　　進**動物園通り／道道140號**——神社的正面朝向的就是這條往旭山動物園的路
3. 境內停留約 30 分：社號標、開道百年大鳥居、二之鳥居、神樂殿、拜殿、
　　御神木、境內社、おもかる石，秋天再加上柵欄上的懸税
4. → **東旭川屯田公園**與**旭川兵村記念館**（境內西側），0.2 公里、2 分
5. → **旭川小學校・東旭川開村記念碑**，0.1 公里、2 分。
　　這所學校在東旭川，卻叫旭川小學校——因為這裡原本就是旭川村
6. → **東旭川公民館**（上兵村），0.7 公里、9 分。沿路兩側是還沒被住宅吃掉的農地
7. → 折向北，回**東旭川驛**，1.5 公里、20 分

▲ 走長一點
這條路沒有展望。要看地形，得從神社再往東走三點六公里到**旭山公園**——
那裡標高二四三公尺，可以一次看見整片兵村；再往東六百公尺就是**旭山動物園**。
但那樣單程就四點五公里，早上七點出門的話，回程要靠公車。
判斷是這樣：兵村的骨架在方格裡，兵村的道理在山上；一個早上只能挑一個。

▲ 記念館的開館時間
旭川兵村記念館**十月下旬到四月下旬冬期休館**（每年日期不同），
開館時間九點三十分到十六點三十分，週二休。
入館料大人五百圓、高中大學生四百圓、中小學生與身障者二百圓（二十人以上減一百圓）。
早上七點出門的路線只能看到外觀，真要進去得把行程排在九點半之後。

▲ 為什麼是早上
全程平地，沒有樹蔭，夏天中午的方格裡會很曬。
更實際的理由是第二段：神社正面的動物園通り是往旭山動物園的路，
一天之中只有清早的車流少到可以站在社號標前面把整排稻穗看完。

▲ 路況
全程舖裝路，無石段，起伏只有十公尺上下。
第六、七段共兩點二公里走的是上兵村的農地邊與**悠悠せせらぎ通り（Yūyū seseragi-dōri，悠悠潺流之路）**，
轉折不多但參照物少，跟著地圖走比跟著感覺走可靠。

▲ 明確不走
同一天下午我們去了東旭川再往東的**東川町**——
那是另一個町、另一套地名，和這條路線之間隔著大約十公里。
它不在這一趟的範圍裡。

▲ 接下來往哪走
往東南約一百二十公里、車程兩小時，是 [美瑛神社](60-biei-jinja.md)。
一邊是四百戶人家被國家一次安置下來、把村社當成中隊事業辦起來的兵村；
一邊是二十七戶人家自己從和歌山渡海過來、把故鄉的神也一起帶著的團體。
同樣是明治二十幾年的北海道，同樣是把原始林燒掉再種田，
入植的方式不一樣，神社的來歷就不一樣。

▲ 地圖
東旭川沒有可用的官方步行圖，所以自己畫了一張。**正北朝上。**
中央那條南北向的直線是平成通り（道道542號），
方格裡的「北三條、北二條、北一條、南一條」就是兵村的地址；
神社、屯田公園、兵村記念館與開村記念碑擠在圖的正中間那一小塊，
往南拉出去的那一段通到上兵村。

![旭川神社晨間路線圖：東旭川驛、東旭川支所、旭川神社、旭川兵村記念館、東旭川屯田公園、東旭川開村記念碑與東旭川公民館的環狀路線](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*

![旭川神社拜殿的仰角，千木與鰹木的金色包頭在晴空下發亮，兩側各立一支彩色的「七五三詣」幟](https://shrine-img.pages.dev/img/59-asahikawa-jinja-10.webp)

*從石段下仰看拜殿。千木與鰹木的金色包頭在晴空下發亮，向拜的白幕上垂著注連繩，兩側各立一支彩色的「七五三詣」幟。*

秋天的早上，方格裡最亮的一樣東西是柵欄上的稻穗。
那些稻是境內神饌田種出來的，種在明治留下的防風林旁邊，
掛在木頭上等著送去神前——四百戶人家離開之後，這片地還在長米。