# 美瑛神社

> 神社寺廟散策 · 北海道・上川郡美瑛町東町 · 2024-10
> 日文名：美瑛神社（びえいじんじゃ）
> 祭神：天照大神・伊邪奈岐神・伊邪奈美神・家都御子神・大國主神
> 社格：舊村社
> 座標：43.5882472, 142.476663
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/60-biei-jinja.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/1g

從美瑛驛往東走一點二公里，地面慢慢抬高十公尺，
街廓的方格在半路上散開，變成一排一排的獨戶住宅與空地。
路的盡頭是一座朱色的鳥居，鳥居後面是筆直的石鋪參道，再後面是黑瓦的社殿。

這座神社祀的五柱神裡，有一柱叫家都御子神——那是熊野本宮大社的主神。
明治二十九年，二十七戶人家從和歌山的熊野渡海到這裡；
隔年，其中一個人回鄉接父母，順路把故鄉的神請了過來，
用一棵橡樹底下的小祠當作暫時的社殿。

再往南走八百公尺是丸山公園。每年七月二十四日晚上，
一群穿白衣的人扛著燃燒的大松明從那裡出發，把火送進這座神社。
那個火，是從熊野那智大社分過來的。

![美瑛神社社殿正面，黑色入母屋造屋頂，中央起千鳥破風，其下接唐破風向拜，雕刻全部貼金](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-01.webp)

*社殿正面。屋頂是黑色的入母屋造，中央起一座千鳥破風，其下再接唐破風的向拜；破風的懸魚、木鼻與蟇股全部貼金。柱身塗朱，注連繩（標示神域的稻草繩）橫過向拜之下。*


## 熊野之神隨團體北渡之認定

這座神社的創祀不是官方設置，是一個人的順路。
**明治二十九年（1896）四月**，來自**和歌山**的**熊野團體二十七戶**
入植現在的美瑛市街地一帶。隔年**明治三十年（1897）**，
團體中的**木下四郎**為了接父母而回到故鄉，
從**舊官幣大社熊野坐神社**受得**「家都御子命」的御分靈**，
回來後在自家土地上一棵**楢（なら，橡樹）的大木**旁建了一座**小祠**，當作暫時的社殿。

熊野坐神社就是今天的熊野本宮大社，家都御子神是它的主祭神。
也就是說，這座神社最早祀的既不是天照大神，也不是這片土地的神，
而是二十七戶人家原本就在拜的那一柱——他們把故鄉的氏神（一地共同奉祀的守護神）帶著一起搬家。
北海道的神社大半從天照大神或大國魂神起頭，那是國家的名單；
這一座從熊野本宮起頭，那是二十七戶人家自己的名單。

之後這座神社搬了三次。先從最初的小祠移到市街地的**「丸山山頂・憩ケ森」**，
**明治四十年（1907）**在舊西町造營社殿遷座，並取村名改稱**美瑛神社**。
（官方沿革把「丸山山頂・憩ケ森」寫在一起，兩處在今天的地圖上是不同的地點，
沿革並未說明其中的先後。）

法制上的資格是慢慢補齊的。**大正五年（1916）一月十五日**創立許可下來，
**大正十五年（1926）十一月十五日**指定為公認無格社，
**昭和五年（1930）六月十二日**列村社，同年七月十二日指定為神饌幣帛料供進神社，
**昭和二十八年（1953）三月五日**成為宗教法人。
從一座橡樹下的小祠算起，到列入村社，用了三十三年。

祭神現在是五柱：**天照大神**，以及相殿的**伊邪奈岐神・伊邪奈美神**（開國的夫婦神）、
**家都御子神**（熊野本宮的主神）、**大國主神**。
熊野的神留在名單裡，沒有因為升格而被換掉。

社地又搬了一次，而且是最近的一次。**平成七年（1995）十月十一日**，
神社從**西町一丁目**遷到**東町四丁目**現址並舉行遷座祭，
連社務所在內的各項設施一併新建。
**平成八年（1996）**設立創祀百年記念事業奉贊會，**平成九年（1997）**秋天舉行百年記念奉祝祭，
記念事業包括渡廊下新設、神輿殿、舞台、社號標建立、記念碑建立、
第二鳥居建設與玉垣（圍出神域的矮柵）新設。今天看到的境內，大半是三十年之內做起來的。


## 立地非屬偶然

「美瑛」這個名字，講的是一條被火山弄濁的川。
美瑛的地名來自阿伊努語的**ピイェ**（Piye），意為「油膩的」。
旭川市博物館的阿伊努語地名表示板解釋得很直接：這條川的水源有硫磺山（十勝岳），
因此川水混濁，過去呈乳白色流下、像是浮著油脂的狀態，所以這樣叫。
國土交通省北海道開發局另記一說，或許來自 pii-pet「石・川」的轉訛。
兩說之中，前者把地名直接綁在火山上。

神社的位置沒有靠這條川。它坐在市街地東緣的一片緩緩抬高的台地上——
美瑛驛約二三七公尺，町役場約二四〇公尺，神社約二四七公尺，
往南八百公尺的丸山公園約二四六公尺。
從驛到神社的一點二公里，地面只升高十公尺；
所謂的「丘のまち」（oka no machi，丘之町），在市街地這一段其實是一道很淺的階地。

![美瑛神社東北側的耕地，前景是剛冒芽的黑土田，最遠處是十勝岳連峰的稜線](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-07.webp)

*神社東北側的耕地。前景是剛播種、冒出綠條的黑土田，中景是防風林帶與一畦一畦的耕地，最遠處是十勝岳連峰的稜線。*

真正的丘陵在市街地之外。從神社再往東北或西南走出去，
土地才開始起伏成一畦一畦的耕地：新翻過的黑土、剛冒芽的綠條、
收割後留著殘株的褐色麥田，一塊接一塊鋪到地平線。
天氣好的時候，那一線之上是十勝岳連峰。這片被稱作「patchwork」的地景，
是熊野團體那二十七戶以及後續入植者，把原始林清乾淨之後翻出來的。

![美瑛丘陵上單獨立著的一株針葉樹，前景是收割後留著褐色殘株的麥田](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-08.webp)

*一株針葉樹單獨立在丘的稜線上。前景是收割後留著褐色殘株的麥田，稜線後方是兩座送電鐵塔與整片灰白的天空。*

三件事在這裡疊在一起：川的名字來自火山的硫磺，
耕地的黑土來自火山的堆積，而神社每年七月要辦的祭典，
祈的是十勝岳的鎮靜。地名、農地與祭典指的是同一座山。

![美瑛的丘陵，綠與褐交錯的耕地鋪到地平線，防風林把它們分成不規則的塊面](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-09.webp)

*綠與褐交錯的耕地鋪到地平線，防風林把它們分成不規則的塊面，遠方是連綿的山系。這種塊面的組合就是「patchwork」這個稱呼的來源。*


## 參道形制及其空間效果

這座神社的參道很短，而且從頭到尾都看得見終點。
從町道進來，先是朱塗的鳥居——柱與貫是朱色，笠木染黑，明神形，
中央懸著注連繩與紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙）。鳥居兩側是新的御影石玉垣，
一格一格刻著奉納者的姓名；玉垣的端柱上立著石造的狛犬（成對的守護石獸），
台座刻「奉納」。玉垣、狛犬與社號標多半是平成九年百年記念事業的成果。

![美瑛神社朱塗的明神鳥居，笠木染黑，中央懸注連繩，鳥居後是筆直的石鋪參道與社殿](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-02.webp)

*朱塗的明神鳥居，笠木染黑，中央懸注連繩與紙垂。鳥居後是筆直的石鋪參道，正面就是社殿；左側是手水舍與社務所，右側是修剪過的松與草地。*

穿過鳥居之後是一條筆直的石鋪參道，寬而平，兩側是草地與修剪過的松。
沒有石段，沒有轉折，也沒有樹林把視線遮住的那一段。
從鳥居底下就能一次看到手水舍、社殿與後面的針葉林——
這是一座在平地上重新規劃過的境內，走進去的過程幾乎沒有懸念。
境內四千五百一十二坪（一萬五千零四十二平方公尺），
在一個人口不到一萬的町裡，這是很大的一塊空地。

![美瑛神社的石造狛犬立在方形台座上，台座刻「奉納」，身後是新的御影石玉垣](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-03.webp)

*石造的狛犬立在方形台座上，台座正面刻「奉納」。身後是新的御影石玉垣，一格一格刻著奉納者的姓名。*

社殿是**入母屋造**，五十五坪（一八三・八平方公尺）。
正面看過去，屋頂是黑色的，中央起一座千鳥破風，其下再接一座唐破風的向拜；
破風的懸魚、木鼻與蟇股全部貼金，在灰天底下特別跳。
柱身塗朱，注連繩橫過向拜，中央懸著扁額。現在這一棟的本體造營於**昭和四十三年（1968）**，
平成七年隨社地遷移一併整建。

那些金色的雕刻裡藏著一個東西。美瑛町觀光協會的官方說明寫道，
社殿的各處散置著**心形的裝飾**——那其實是**猪目**（いのめ），
據說自彌生時代即有的傳統形狀，帶有猪突猛進、不使惡物近身、
除魔的意思，古來作為吉祥的紋樣用於神社佛閣。
現在來這裡的年輕參拜者多半是為了找它，而那個形狀本來的意思是防禦。

![美瑛神社境內，一株高大的針葉樹立在草地中央，樹下是石造狛犬與玉垣的轉角](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-04.webp)

*從參道側看境內。一株高大的針葉樹立在草地中央，樹下是石造的狛犬與玉垣的轉角。右後方是社務所與停車場，遠處是美瑛町的獨戶住宅。*

境內另有一樣秋天才看得到的東西。一只玻璃缽擱在木面上，
盛著水，浮著幾串鮮紅的果實與一支羽狀複葉——是七竈（ナナカマド）。
缽的背後垂著一面白幟。這不是常設的陳設，是隨季節換的一種招待。

![美瑛神社的玻璃缽盛著水，浮著幾串鮮紅的七竈果實與羽狀複葉](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-05.webp)

*一只玻璃缽盛著水，浮著幾串鮮紅的果實與羽狀複葉——七竈。葉子已經開始轉色，邊緣泛紅。*


## 火從那智渡海而來

**昭和六十三年（1988）**，十勝岳噴火。

要讓町裡重新有元氣、讓火山安靜下來，
美瑛町向開拓者的故鄉——和歌山縣的**熊野那智大社**——
正式受讓了「那智の火祭」（扇祭り）的火種，
**平成元年（1989）**起，在美瑛辦起了**那智・美瑛火祭**。
從二十七戶人家帶來一柱神，到整座町向同一個地方要一把火，中間隔了九十三年。

祭典的做法是走一條路。美瑛町觀光協會的公告寫得很細：
七月二十四日晚上七點三十分，隊伍從**丸山公園**出發；
穿白裝束的男人扛著燃燒的**大松明**在夜裡的街上遊行，
松明上寫著願望；最後把那把御神火送進美瑛神社。
祭典期間（晚上七點二十分到八點三十分左右）
連接丸山公園與美瑛神社的町道會封閉。

這條封起來的町道，正好是這一篇第六節路線的一段。
換句話說，火祭走的是舊社地到新社地之間的那八百公尺——
丸山，就是這座神社從橡樹下的小祠搬出來之後待過的地方。

火祭的名義是「崇敬火與水、感謝自然恩惠的神事」。
在一個地名來自火山濁流、耕土來自火山噴出物的町，
這個名義不是修辭。十勝岳的噴火在昭和六十三年十二月開始，
而祭典從第二年夏天辦到今天，每年七月二十四日，同一天。

![美瑛神社境內的玻璃缽與七竈，背後垂著一面白幟](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-06.webp)

*同一只缽的較廣視角。背後垂著一面白幟，可以讀到「わせ」（wase，早稻）與「青年会」幾個字。這是隨季節更換的陳設，不是常設的境內設施。*


## 祭儀與授与品

▲ 例祭
・**七月二十四日** 宵宮祭，同日夜間辦**那智・美瑛火祭**
・**七月二十五日** 例祭
　兩件事在時間上是接著的：二十四日晚上把火送進來，二十五日行例祭。
　北海道神社廳把「那智・美瑛火祭」列為這座神社的**特殊神事**。

▲ 授与品
・**「丘まもり」**——這座神社自己設計的御守，大的一千圓、小的八百圓
・原創御朱印帳，一千五百圓
　名字取自「丘のまち」，把那片被翻出來的耕地寫進了護符的名字裡。

▲ 氏子與規模
・氏子四千二百二十九戶／崇敬者一萬二千五百人
　以一個人口不到一萬的町來說，這個數字意味著幾乎每一戶都在名單上。
・社務所的辦公時間之外，境內是開放的。
・從JR美瑛驛走過來約三十分鐘；
　也可以搭道北巴士白金溫泉線在丸山下車，再走十分鐘。


## 晨間路線之擬定及其限制

這條路把這座神社的三個地址串成一條線。
美瑛的官方地圖都是給車與自行車用的：觀光協會的《丘のまち びえい ロードマップ》
單位是公里與駕車分鐘，全町的道路圖上連神社都沒有標；
另外幾份是白金溫泉（距市街二十公里）與各條景觀道路的路線圖。
市街地這一段沒有官方的步行圖，所以自己畫了一張。

▲ 建議走法（早上出發，約 4.0 公里、純步行 55 分、含停留約 1 小時 20 分）
1. **JR美瑛驛**——驛舍旁邊是**四季の情報館**（町的觀光案內所）。
　　先在這裡確認當天的天氣與農路狀況，這一點在美瑛不是形式
2. → **美瑛町役場**，0.6 公里、8 分，走**丸山通り**。
　　役場的塔叫**四季の塔**，是這一帶少數可以爬上去看整片丘陵的地方
3. → **美瑛神社**，1.1 公里、16 分。這一段穿東町的住宅方格，十幾個轉折
4. 境內停留約 30 分：朱鳥居、玉垣與狛犬、石鋪參道、
　　入母屋造的社殿與貼金的雕刻。要找猪目的話就在這一段花時間
5. → **丸山公園**，0.8 公里、11 分。
　　這八百公尺就是七月二十四日夜裡火祭封路的那一段
6. → 回**美瑛驛**，1.5 公里、20 分，最後半公里又走回**丸山通り**

▲ 這條路走不到丘陵
真正一望無際的那種地景在市街地之外三到十公里——
北西の丘、新栄の丘、パッチワークの路（Patchwork no michi，拼布之路）、三愛の丘都要靠車或自行車。
市街地這一段只是一道抬高十公尺的淺階地，早上走完之後看到的仍然是街。
要看丘陵得另外安排半天，而且那不是散步的尺度。

▲ 沿途的耕地不是風景，是私有地
美瑛町觀光協會在每一份官方摺頁上都印著同一句話：
**畑には絶対に入らないで下さい（舗装の所から景色をお楽しみ下さい）**——
田裡絕對不要進去，請從舖裝路上欣賞風景。
摺頁另外註明：草原にみえる牧草地や農道も、じつは畑です——
看起來像牧草地或農道的地方，其實都是田。走的時候只能貼著舖裝路面。

▲ 四季の塔的時間
役場的展望塔要等上班之後才開，七點出門的路線通常只能從外面看。
真想上去的話，把神社與丸山公園排在前面、役場排在最後，順序倒過來走。

▲ 走長一點
丸山公園之外，明治四十年之前的社地還有一處叫**憩ケ森**——
今天的憩ヶ森公園在市街地的西南側，是一座視野不錯的高台，
春天以櫻與芝櫻著名。把它加進來的話路線會變成六公里以上，早上得提早出門。

▲ 接下來往哪走
往西北約一百二十公里、車程兩小時，是 [旭川神社](59-asahikawa-jinja.md)。
一邊是二十七戶人家自己從和歌山渡海過來、把故鄉的神也一起帶著的團體；
一邊是四百戶人家被國家一次安置下來、把村社當成中隊事業辦起來的兵村。
同樣是明治二十幾年的北海道，同樣是把原始林燒掉再種田，
入植的方式不一樣，神社的來歷就不一樣。

▲ 地圖
市街地沒有官方步行圖，所以自己畫了一張。**正北朝上。**
左上是美瑛驛，往右下斜過去經過町役場、穿過東町的住宅方格到美瑛神社；
從神社往南的那一段用橘色畫出來，那是七月二十四日夜裡封路的火祭巡行路，
盡頭是丸山公園。回程沿丸山通り繞回驛前。

![美瑛神社晨間路線圖：美瑛驛、美瑛町役場、美瑛神社與丸山公園的環狀路線，神社到丸山公園那一段以橘色標出火祭巡行路](https://shrine-img.pages.dev/img/60-biei-jinja-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*

十月的早上，缽裡的七竈紅得像一小把火。
真正的那把火要等到七月，從八百公尺外的公園走過來。