# 日枝神社（富山）

> 神社寺廟散策 · 富山縣・富山市山王町 · 2025-01
> 日文名：日枝神社（ひえじんじゃ）
> 祭神：大山咋神・大己貴神（相殿 天照皇大御神・豐受大御神）
> 社格：舊縣社・神社本廳別表神社・富山總產土神
> 座標：36.686597, 137.214204
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/65-toyama-hie-jinja.html
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一月底的富山，前一晚下過雪。

表參道的石板被剷出一條乾的走道，兩邊堆著推到路肩的雪。
石鳥居的笠木上積著一層白，左右一對狛犬也戴著雪帽。
松樹從樹梢垂下一圈藁繩，撐成圓錐——是北陸每年入冬都要做一次的**雪吊り**（Yukitsuri，
防止積雪壓斷枝條的藁繩支架）。

參道往南走到底是手水舍，那裡有一個轉折：往右才是社殿。
朱紅的拜殿正對著東方，屋頂厚厚一層雪，屋簷下的紅在雪地裡亮得有點過分。

昇殿口的地上排著一列長靴，旁邊一雙白草履。
那天是週五早上八點半，這座神社正在上班。

![雪後的日枝神社拜殿正面，朱塗的鋼筋混凝土構造，銅板葺入母屋造的屋頂積著厚雪](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-01.webp)

## 富山總產土神之認定

日枝神社祭祀四位神。主祭神是大山咋神（Ōyamakui-no-kami，
掌五穀豐穰、工事安全與釀造之神）與大己貴神（Ōnamuchi-no-kami，大國主神的別稱），
相殿（與主祭神同殿合祀）是天照皇大御神與豐受大御神。

創祀年代不詳。現存記錄裡最早的年號是建武二年（1335），
那時神社鎮座在越中國新川郡針原大野，據載社殿與社地都相當廣大。
之後為避戰亂，奉著御神體一路遷移：上新川郡大山隱土、上新川郡中野村，
再到婦負郡藤居村——最後那個地方，就是今天的富山城址。

天正八年（1580），越中國守佐佐成政崇敬特別深厚，每年四月中旬的申日舉行神事。
天正十三年（1585）前田利長入富山城，當時的神主平尾宗円行神事並奉上神札，
利長大喜，此後以此地為富山前田家的產土之處，
新寄進社地、造營本殿與拜殿鳥居，並定四月二十二日為例祭，
每年供進正米十石，另寄進神輿（Mikoshi，神轎）。神社官方把這件事寫成一句話：
利長認定「日枝神社是富山的總產土神」。

後來的路走得並不順。天保二年（1831）火災，全部燒失。
明治六年（1873）列為鄉社，氏子五十町、五千二百餘戶。
明治八年（1875）合祀北神明社與中神明社的兩位神，成為今天的四柱。
明治三十二年（1899）因縣廳建設與富山城跡公園化，一度遷回富山城址並昇格縣社——
但同月十二日市內全域大火，除御神體外全部化為灰燼，
兩年後才把本殿與拜殿復座於山王町。昭和四十三年（1968）列為神社本廳別表神社（戰後神社本廳另立名冊、待遇特別的神社）。

## 立地非屬偶然

富山市對這座神社的位置給過一個很直接的說法：它是**城下之守護神**。

日枝神社在富山城的南邊，舊稱山王權現、山王社，
曾經是富山寺（Fusenji，富山地名由來的古寺）的鎮守。
它原本在富山城內，據傳是佐佐成政把它移到現在的位置作為城下的守護；
也有說法認為，是崇信日吉信仰的前田利長從城內移出的。兩說並存。

關鍵在於移到了「哪裡」。富山的城下町設有三大權現：山王、愛宕、白山。
市府的說明指出，這三處都被放在城下的入口附近——
山王社與白山社座落在南邊來的**飛驒街道**上，愛宕社則在西邊來的**北陸街道**上。

也就是說，決定這個位置的不是風景，是道路。從飛驒山中往北下來的人，
進入富山城下之前會先經過這裡。神社在那條路上，等於一道門。
白山大權現在山王社更南邊的中野新町，元龜二年（1571）勸請（把神的分靈迎到新地奉祀），
兩者一前一後守住同一個方向。

這件事在雪天特別容易理解。市中心的建築把街廓填滿之後，
從外面已經看不出哪裡是「入口」；但參道從北往南、社殿轉向東的這個折角，
還維持著四百多年前那條街道的角度。

![日枝神社北向的表參道，石鳥居的笠木上積雪，兩側的松樹做了雪吊り，石板被剷出一條乾道](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-02.webp)

## 參道形制及其空間效果

參道入口朝北，社殿朝東——這是這座神社的空間裡最值得注意的一件事。

從北邊的鳥居進來，是一條筆直的石板參道。石造的明神鳥居笠木厚重，
左右一對狛犬蹲在高石座上，木造的春日燈籠一路排下去。
松樹在冬天全部做了雪吊り，藁繩從樹心的高柱放射下來，
把每一株松撐成一個圓錐。參道盡頭是手水舍。

在手水舍這裡，路分成兩邊。往左（東）是境內末社麁香神社的參道，
兩側立著干支石像；往右才轉進社殿所在的境內，正面是拜殿。
換句話說，人不是直接走向神的，而是在最後一刻被轉了九十度。
市中心的神社沒有山門與長坡可用，這個轉折就是它製造距離的方法。

拜殿是朱塗的鋼筋混凝土構造，銅板葺的入母屋造屋頂，
正面加了千鳥破風，向拜是唐破風。本殿據載為流造。
明治三十二年（1899）與昭和二十年（1945）兩次全毀之後，
現在這一組是戰後由氏子與崇敬者的淨財逐次重建的。

![日枝神社拜殿內部，木造格天井與金地黑字的扁額，白幔上印著深色的櫻紋](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-03.webp)

材料是現代的，室內卻不是。玻璃格門後的拜殿內部鋪紅地毯，
天花板是木造的格天井（將天花板分割成方格的日式做法），正中央掛著金地黑字的扁額，寫「日枝神社」。
橫過樑下的白幔印著深色的櫻花紋——這座神社的社紋是山櫻。
兩側柱子上的金具是六瓣的菊座，牆上掛著木製的奉納額。

昇殿口是一片磨石子地坪。那天早上地上排著幾雙長靴、一雙白草履，
扶手邊掛著一件大衣，牆上貼著二月十一日建國記念日的海報。
祭祀之外的時間，這裡就是一個要脫鞋才能上去的辦公空間。

![日枝神社昇殿口的磨石子地坪，木階前排著長靴與一雙白草履](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-04.webp)

## 自江戶屋敷遷來的工匠之神

手水舍左邊有一塊白色指示牌，寫著「麁香神社（工匠の祖神）」，
下面一個紅箭頭，再下面三個字：「干支石像」。

![手水舍旁的指示牌，寫著「麁香神社（工匠の祖神）」與「干支石像」，背後是覆雪的手水舍](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-05.webp)

**麁香神社**（Araka-jinja）的祭神是手置帆負神（Taokihooi-no-kami）
與彥狹知神（Hikosashiri-no-kami）兩柱。境內的說明板寫得很清楚：
這座神社從前鎮座在富山藩的**江戶屋敷**（藩主在江戶的宅邸），
為了讓城下的人也能廣泛崇敬而移到富山，
在當時作為富山城鎮守的日枝神社境內造營社殿、行遷座。

兩位神的職掌是「一切尺度的運用與測量」，並且教導用法。
說明板上因此稱他們為「工匠之祖神」——不是保佑工程平安的神，
是**尺與測量本身**的神。每月八日舉行月次祭，由麁香神社崇敬講主辦，
職人與商家都來。

社殿是混凝土造，朱紅的柱與白牆，銅板屋頂已生綠青。
格子門開著，裡面看得到中央的黑帳與大幣，左右兩座廚子裡各坐著一尊神像。

![麁香神社的社殿，朱柱白牆的混凝土造，扁額刻「麁香神社」，格子門後看得見兩尊神像](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-06.webp)

這一節真正的證據不在社殿裡，在旁邊的地上。
往麁香神社走的路邊立著一塊石碑，粗鑿的石框裡刻著兩行字：
右邊小字「創業四十周年記念　昭和三十八年一月」，
左邊大字「奉納　山田写真製版所」。
昭和三十八年是一九六三年，一家製版所開業滿四十年，
把錢花在境內立一塊石頭上。

從江戶屋敷搬來的工匠神，跟一家印刷業者的四十周年，中間隔了三百多年。
但它們被放在同一條路上，理由是一樣的。

![境內的奉納碑，粗鑿的石框裡刻著「創業四十周年記念　昭和三十八年一月」與「奉納　山田写真製版所」](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-08.webp)

## 祭儀與授与品

六月一日與二日的春季例大祭，富山人叫它**山王まつり**（Sannō Matsuri，山王祭）。
神社官方的說法是：露店數百軒排開，約二十萬人聚集，是富山縣內最大的祭典。
一年之中，這座位在市中心、腹地並不寬的神社，就靠那兩天把整座城收進境內。

那也是這座神社在市民口中的名字的來源。從山王權現、山王社一路叫下來，
現在誰都稱它「**山王さん**」（Sannō-san，山王大人），
連神社自己的網站與市觀光協會都用這個稱呼。

冬天來的話，祭典要等半年，但境內還有一組東西可以看。
麁香神社的參道兩側，立著一列干支石像：花崗岩的方座，
座面刻兩個字的吉語，四邊圍著注連繩（標示神域的稻草繩）與紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙），上面各坐一尊小小的生肖石像。

這組石像是從二〇一五年開始的，一年設一尊。發起的緣由是當時的宮司迎接還曆，
從「干支參拜」的作法得到靈感。要湊滿十二尊，就得花十二年——
最後一尊「午」在二〇二六年二月一日的奉納式亮相，全套才到齊。
一月底那個早上，隊伍還沒排完，雪落在幾張石頭做的臉上。

授与品這邊，最受歡迎的是社紋顏色按月更換的御朱印。
社紋是山櫻，換的是那朵櫻花的顏色。

![麁香神社參道旁的干支石像，花崗岩方座上各坐一尊生肖，四邊圍著注連繩與紙垂](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-07.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

從富山車站走到日枝神社，直線約 1.7 公里，一路向南，實走約 25 分鐘；
搭市內電車到「西町」停留場則只要幾分鐘，下車就在境內北側。
把神社放在中間，前後各接一段，剛好是兩小時的路。

前半段沿著水走。富山車站往南到富山城址公園約 1 公里，
公園北緣就是**松川**——那是舊神通川的河道，
神通川改道之後留下的一段水面，兩岸是日本櫻花名所百選的櫻並木。
從城址公園往南穿過總曲輪與**大手モール**（Ōte Mall，市中心的商店街）的騎樓，
就到日枝神社。

後半段轉向東。富山市發行的健走地圖裡有一條「**いたち川コース**」
（Itachigawa Kōsu，鼬川路線），全長約 3 公里、約 40 分鐘，
沿著市中心的鼬川走一圈。地圖上寫，這一帶的湧水被稱作「治百病的水」，
不少人專程來取水；沿岸散布著許多地藏尊，起點的**木町の浜**（Kimachi no Hama，木町之濱）立著常夜燈。
石倉町的延命地藏就在泉橋左岸，御手洗的清水被指定為富山名水。

這條路線的起終點在今木橋，從日枝神社往北走約 1 公里。
兩段接起來，就是一個以水為軸、把神社夾在中間的環。

![いたち川コース（Itachi-gawa kōsu，鼬川路線）：今木橋起終、沿富山市中心的鼬川一圈，標示花見橋、月見橋、泉橋、久右衛門橋與石倉町延命地藏](https://shrine-img.pages.dev/img/65-toyama-hie-jinja-map.webp)

出典：〈ウオーキングマップ in Toyama City　5. いたち川コース〉（發行 富山市）

▲ 建議走法（早上出發，約兩小時）
1. 富山車站 → 松川沿岸 → 富山城址公園
2. 總曲輪・大手モール（穿騎樓南下）
3. **日枝神社**——北邊的鳥居進，表參道、手水舍、麁香神社與干支石像，最後轉東到拜殿
4. 往北走約 1 公里接鼬川，走官方的「いたち川コース」（今木橋起終，約 3 公里）
5. 石倉町延命地藏 → 久右衛門橋 → 木町の浜常夜燈
6. 沿松川回富山車站

▲ 為什麼是早上
社殿朝東，早晨的光正面打在朱紅的拜殿上，那是一天裡它最亮的時候。
北向的表參道則整天逆光，八點半的斜射光反而能把石燈籠與雪吊的影子拉在雪上。
另外市中心的神社白天車聲不斷，早上安靜得多。

▲ 路況
全程平地，市街人行道與河岸步道。冬天要注意的是別的事：
參道與人行道會剷出一條乾道，兩側是壓實的雪，路面結冰的機率很高。
鼬川沿岸的步道貼著水，護欄不高，積雪時要走慢一點。

▲ 走遠一點
再往北 2.3 公里是富岩運河環水公園，從富山車站北口過去。
往南約 440 公尺是中野新町一帶，也就是白山大權現的方位——
和日枝神社一前一後守著飛驒街道的那一段。地圖上兩點之間是一條直路，
走過去只是幾分鐘，但那條線就是城下的南界。