# 伊勢神宮內宮（皇大神宮）

> 神社寺廟散策 · 三重縣・伊勢市宇治館町 · 2025-02
> 日文名：皇大神宮（こうたいじんぐう）
> 祭神：天照大御神
> 社格：神宮的中心｜全國神社的本宗｜垂仁天皇二十六年（紀元前四年）御鎮座
> 座標：34.45502, 136.72519
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近鐵五十鈴川站出來往南，市街的柏油路走十三分鐘，右手邊出現一片樹。
那是月讀宮，四座別宮並排在林子裡。再往西一點三公里到猿田彥神社，
然後轉進おはらい町（Oharai-machi，內宮前的門前町），八百公尺的石板路
兩側都是切妻・妻入（從山牆那一面進入）的町屋，清晨鐵門還拉著。

路的盡頭是一座橋。橋前立著一座木造的大鳥居，橋下是五十鈴川，
對岸的山連著更深的山。過了橋，腳下從石板換成玉砂利，聲音整個變掉。

從站前走到這裡三點六公里、五十分鐘。真正的路才要開始：
從橋到正宮還要二十分鐘，而最後那段石段只能走上去，不能拍。

![正宮前的石段](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-01.webp)

*寬石段往上，頂上立著木造的神明鳥居，鳥居後方是正宮最外一重御垣的門——切妻造（兩坡的懸山頂）、茅葺（茅草屋頂），屋脊上一排鰹木。石段兩側是石垣與巨杉。石段以上禁止攝影，這裡是最後能按快門的位置。*

## 臨時之屋成為永續制度之認定

這裡祀的是天照大御神，御神體是三種神器之一的八咫鏡。鏡子原本由天皇在宮中親自奉祀，
到崇神天皇之世，天皇對於把它放在身邊感到畏懼，於是移出皇居，
在大和的笠縫邑立神籬奉祀。神宮的官方註記把笠縫邑推定在今天的奈良縣櫻井市，
檜原神社與多神社都被列為比定地——那一帶，就是所在的山腳。

接手的是倭姫命。她代替天皇尋找適合奉祀大御神的地方，巡歷大和、伊賀、近江、美濃，
最後到了伊勢國度會之地、宇治的五十鈴川上，依大御神的指示立「祠」奉祀。
官方記的御鎮座是垂仁天皇二十六年（紀元前四年）。從笠縫邑到五十鈴川，
這是一趟走了好幾代人的路，而終點是這條河的上游。

關鍵在那個「祠」字。神宮自己的解釋是：祠也寫作社，意思是「家や屋の代」——
家與屋的替代品，是為了祭典而每一次重新搭起來的建物。
神籬與祠這一類臨時搭建的東西，長到大得可以稱為神之宮、也就是神宮的規模，
一般認為是天武天皇到持統天皇之間的事。而二十年一度的大祭、神宮式年遷宮，
也在那個時代開始。

所以式年遷宮不是為了保養木造建築而發明的維修制度，
是那棟建物本來就該每次重蓋這件事，被放大成了國家級的祭典。
式年遷宮由天武天皇的宿願所啟，持統天皇四年（690）行第一回，
中間一度中斷，到平成二十五年（2013）已是第六十二回。

第六十三回從令和七年（2025）五月的山口祭起算，歷時八年餘，
遷御之儀定在令和十五年（2033）秋。
我走過宇治橋的那天是二〇二五年二月四日——距離山口祭還有三個月。

![宇治橋外側的大鳥居](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-02.webp)

*橋外的廣場鋪的是大塊石板。木造神明鳥居立在正中，笠木與貫都是圓木，不上漆。鳥居後面就是宇治橋，欄干上一排青銅擬寶珠，橋的另一端接著對岸的山林。*

## 立地非屬偶然

內宮鎮座在神路山與島路山的山麓、五十鈴川的河邊。這條川不是單一源流：
以神路山為源的神路川，與以島路山為源的島路川，兩股水在山裡合而為一，
才叫五十鈴川。它另有一個名字叫御裳濯川，相傳是因為倭姫命曾在此濯洗御裳的下襬。

決定這塊地的不只是河，還有河上游那片森林。神宮的森通稱神宮林，
面積佔伊勢市的四分之一，而它分成性質完全不同的兩塊：
一塊是為了守護祭神之地而不伐木的「神域」之森，另一塊是為了育出式年遷宮御用材的「宮域林」。
參拜的人在參道上看到的那些巨木，只是前者的一小部分。

宮域林是被計算過的。第一回式年遷宮時，這片森林被定為伐檜的御杣山；
後來為了求更好的木材，御杣山移往他山，現在定在木曾。
但正殿最神聖的那根柱子——心御柱——至今仍從這片宮域林伐出。
大正十二年（1923）策定的「神宮森林經營計畫」以二百年為期育成目標檜材，
第六十二回遷宮時，約七百年來首次由這裡供給了一部分御造營用材。

規模的數字說明了為什麼需要二百年。一次式年遷宮所需的御用材約八千五百立方公尺，
其中有直徑一公尺餘、樹齡四百年以上的巨木。宮域全體確認的動物約二千八百種、
鳥類約一百四十種、植物約八百五十種。這是一片為了二百年後那一次重建而正在長的森林。

![五十鈴川的上游](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-03.webp)

*從御手洗場往上游看。兩岸都是連續的森，水面把樹與天壓成同一層。冬天的落葉樹與常綠樹混在一起，深淺分得很開。*

## 參道形制及其空間效果

進入內宮的第一件事是過橋。宇治橋全長 101.8 公尺、寬 8.4 公尺，欄干上據十六個擬寶珠，
是一座反橋。橋板與欄干用檜，橋腳用耐水的欅——同一座橋，
泡在水裡的部分與踩在腳下的部分用的是不同的木頭。

橋也跟著遷宮換。明治二十二年（1889）第五十六回式年遷宮起，改為二十年一度架替；
現在這座橋在平成二十一年（2009）十一月三日行渡始式。架替的時間是遷御的四年前，
這個規矩來自一次意外：戰後混亂使第五十九回遷宮延到昭和二十八年（1953），
全國的崇敬者希望至少在原定的那一年把橋換新，於是昭和二十四年先換了橋，此後成例。

橋的內外各立一座高 7.44 公尺的大鳥居，而它們的來歷是這座神宮最精巧的一件事：
內側的鳥居用內宮舊正殿的棟持柱，外側的鳥居用外宮舊正殿的棟持柱。
再過二十年，內側那座會成為鈴鹿峠山麓「関の追分」的鳥居，
外側那座會成為桑名「七里の渡し」的鳥居——自從當上正殿的棟持柱算起，一根柱子要做滿六十年。

過橋以後是神苑、火除橋、第一鳥居。參道上官方要求靠右側通行，
和外宮的靠左相反；規則寫在告示上，理由沒有寫。走到參道右手，
有一道緩坡下到五十鈴川，那是御手洗場，石疊是元祿五年（1692）德川綱吉的生母桂昌院寄進的。
手可以在這裡洗，也可以只是蹲下來看水。

御手洗場附近有一座瀧祭神。它沒有社殿，只有御垣與御門，神就祀在石疊上；
身分是內宮的所管社，祭典卻依別宮的規格辦。伊勢有一個風習：
每年八月一日的八朔，汲五十鈴川的水供瀧祭神，再帶回家供在神棚前祈無病息災。
一座沒有屋頂的神社，管的是一條河。

![秋天的參道](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-10.webp)

*二〇一六年十月另一次來時的參道。兩側的杉與闊葉樹在頭頂合攏，玉砂利的路筆直通到盡頭一座木造鳥居；中午的光從樹冠漏下來，在碎石上落成一片一片。*

從入口走到正宮約二十分鐘。正宮在一段寬石段的上面，
石段頂是最外一重御垣的門，切妻造、茅葺、屋脊上一排鰹木，木頭不上漆、柱子直接落地。
石段以上禁止攝影——這條線不是為了保護什麼可拍的東西，
它就是正宮的空間邊界，過了它，記錄的方式只剩下記憶。

域內另有兩座別宮。荒祭宮祀天照大御神的荒御魂，是內宮第一別宮，殿舍規模僅次於正宮，
位置在正宮北方、下了石段再上一小片高地。『皇太神宮儀式帳』（延曆二十三年・804）
記它「大神宮の北にあり、相去ること二十四丈」。
風日祈宮祀級長津彥命與級長戶邊命，過風日祈宮橋才到，
舊稱風神社，正應六年（1293）因蒙古襲來時神威起猛風而宮號宣下。

![御手洗場的石疊](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-04.webp)

*元祿五年（1692）桂昌院寄進的石疊，一階一階沒入五十鈴川。頭頂一株大樹橫伸出去，樹枝幾乎壓到水面。右岸是砂洲，遠處的山是神路山與島路山的方向。*

![水邊](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-05.webp)

*一個人蹲在石疊最下緣。這裡沒有柄杓，沒有水盤，就是川本身；手放進去以前，得先蹲下來。*

![砂洲上的水鳥](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-06.webp)

*對岸是砌得很整齊的石垣護岸，砂洲上一列水鳥排在水邊。冬天的水清到看得見底下的石頭。*

## 川曳與八百公尺石板路

內宮前的鳥居前町叫宇治，外宮前的叫山田，兩個合起來就是宇治山田——
戰前的伊勢市，正式名稱就是宇治山田市。一座城市的名字由兩座神社的門前町拼成，
這件事本身說明了這裡的街是靠什麼長出來的。

宇治這一側的門前町一帶總稱おはらい町。從宇治橋沿著五十鈴川往北，
約八百公尺的石板路兩側是伊勢特有的切妻・妻入町並——屋頂的三角形那一面朝著街，
一戶接一戶排下去，立面因此全是同一個節奏。
沿途還留著神宮道場、舊慶光院客殿這些歷史建造物。

這條街現在由「伊勢おはらい町会議」在管，成員是沿街居住或營業的人與法人，
提出的願景是「修復と再生のまちづくり」。他們自己的說法是這裡有觀光地與住宅地的兩面性，
要順著這個特性做。八百公尺不是一段被保存下來的展示，是還有人住在裡面的街。

おはらい町中段、赤福本店前的那一區，是おかげ横丁（Okage Yokocho）。
它開業於平成五年（1993）七月，正是第六十一回式年遷宮那一年，
由赤福移築與再現江戶到明治期伊勢路的代表性建築而成，入丁不收費。
一條街用二十年一度的節奏做事，連新的部分也選在遷宮那年開幕。

而遷宮的節奏也確實落到街上的人身上。式年遷宮的御用材要由伊勢的舊神領民親手曳進兩宮，
這件事叫御木曳行事——內宮的做法是把御用材放進五十鈴川裡「川曳」，
外宮則用奉曳車走陸路「陸曳」。神嘗祭附隨的初穗曳也是同一套分工。
五十鈴川在這裡不只是境內的界線，它是運輸工具。

![石段上行的參拜者](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-07.webp)

*同一段石段，從側面看。參拜者一階一階上去，門前那座木造鳥居在逆光裡只剩輪廓；石段兩側的石垣是亂石積，縫隙裡長著苔。*

![奉納的酒樽](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-11.webp)

*參道旁一整面疊了五層的酒樽，立在一旁的木牌寫「三重県産清酒奉納」——奉納的是三重縣產的清酒，每一樽上是各家釀酒廠的酒名與商標。二〇一六年十月攝。*

## 祭儀與授与品

神宮一年的恆例祭典約一千五百回，其中最重要的是十月的神嘗祭，
把當年收穫的新穀最先獻給天照大御神。次序從十月十五日的興玉神祭與御卜開始，
外宮先行，內宮跟上：十六日晚間十時由貴夕大御饌、十七日凌晨兩時由貴朝大御饌、
同日正午奉幣由勅使參向、傍晚御神樂。祭典排在夜裡與凌晨，是因為那是神吃飯的時間。

神嘗祭有一個看得見的部分叫懸稅。天皇在皇居的御田所育的御稻穗會獻進神宮，
與全國農家奉獻的稻穗一起懸在兩正宮的內玉垣上。
一邊是天皇的稻，一邊是農家的稻，掛在同一道垣上——
官方的說法是「天皇と国民の収穫奉謝の真心が一体となった光景」。

另有一項祭典只在這裡舉行。五月十四日與十月十四日正午的神御衣祭，
把神服織機殿神社織的和妙（絹布）與神麻続機殿神社織的荒妙（麻布）獻上，
而受獻的只有皇大神宮與別宮荒祭宮兩處。這是荒祭宮被視為特別的證據之一。
風日祈祭則在五月十四日與八月四日，奉御幣、御笠、御蓑，祈風雨無災、五穀豐稔。

授与品在神樂殿的お神札授与所。お神札有劍祓、角祓、大角祓三種尺寸，
另有荒祭宮劍祓與風日祈宮劍祓——內宮域內的兩座別宮各有自己的一枚，
要與皇大神宮的那一枚一起祀。海幸大麻祈海上安全與大漁滿足。

御守裡有一項值得記：開運鈴守在內宮是巾着型，在外宮是勾玉型。
兩宮的授与品幾乎完全一樣，只有這一項的形狀不同。
御朱印則是神宮自古以來的簡素形式，只有印與日付，沒有社名的墨書。

![授与所的神棚一式](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-12.webp)

*二〇一六年十月授与所陳列的「神棚一式」：一座木板屋頂的小神棚，兩側各立一支掛紅色小旗的幸鉾（sachihoko），牌上寫初穗料（hatsuhoryō，請授与品時奉納的金額）九千圓，並註明「お札は含まれておりません」——神札不含在內，要另外請。*

![橋外廣場的老松](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-08.webp)

*出了宇治橋，廣場上一株老松張得很開，樹幹周圍圍出一圈砂利。右側白柵後面是站前的建物；石板路一直鋪到鳥居腳下。*

## 晨間路線之擬定及其限制

伊勢的參拜次序是外宮先、內宮後，這條路線把內宮放在最後一站，
但走法上是刻意倒過來的：不從內宮前的巴士站出發，而從近鐵五十鈴川站起走，
讓宇治橋成為終點。清晨五時兩宮與別宮都已開門，這是整條路線成立的前提。

第一站是月讀宮，站前往南一公里、十三分鐘。四座別宮並排在林子裡，
自右而左是月讀荒御魂宮、月讀宮、伊佐奈岐宮、伊佐奈彌宮，
參拜依月讀宮、月讀荒御魂宮、伊佐奈岐宮、伊佐奈彌宮的順序。
祀月神的別宮外宮那邊也有一座——用的是另外三個字，
而且荒御魂與本魂合祀在同一座社殿裡。同一位神，兩種寫法，兩種安置法。

再一點三公里、十七分鐘到猿田彥神社。祭神猿田彥大神，
官方的說法是「ものごとの最初に御出現になり万事最も良い方へ“おみちびき”になる大神」；
天孫降臨時他啓行（みちひらき，開路），把瓊瓊杵尊送到高千穗以後，
與天宇受賣命一同回到本據地——官方作「伊勢の狭長田五十鈴の川上」。境內的佐瑠女神社祀的就是天宇受賣命。

從猿田彥神社往南零點八公里進おはらい町，再零點五公里到宇治橋。
站前到橋合計三點六公里、約五十分鐘。境內照官方的六十分路線走，
宇治橋、御手洗場、瀧祭神、正宮、御稻御倉、荒祭宮、風日祈宮、神樂殿，往返約一點六公里。
全程約五點二公里，含參拜約兩小時二十分。時間不夠就從猿田彥神社起走，
剩兩點六公里、一小時四十分。

路面分三種。站前到猿田彥神社是有人行道的市街柏油路；おはらい町是石板；
過了宇治橋全是玉砂利，而且很長，鞋底要厚一點。境內唯一明顯的爬升是正宮前那段石段。

限制有三個。おはらい町清晨還沒開店，看得到的是立面不是店——
這對想吃赤福的人是壞消息，對想看切妻・妻入怎麼排成一條街的人是好消息。
授与所要六時才開，五時進去的話御朱印與御守都拿不到。
最後一個限制是石段以上禁止攝影：那段路只能用走的，不能用拍的，
而它剛好是整條路線的終點。

![內宮周邊散策圖](https://shrine-img.pages.dev/img/70-ise-jingu-naiku-09.webp)

*出典：《伊勢〜日本の源へ〜 伊勢市観光ガイドマップ》（發行 公益社団法人 伊勢市観光協会，2026年3月）。正北朝上。五十鈴川站在圖的右側中段，月讀宮在它的右下；猿田彥神社與おはらい町在圖的中央偏下，內宮在最下方，五十鈴川自南向北流過內宮東側。*