# 伏見稻荷大社

> 神社寺廟散策 · 京都府・京都市伏見區深草藪之內町 · 2025-06
> 日文名：伏見稲荷大社（ふしみいなりたいしゃ）
> 祭神：宇迦之御魂大神・佐田彥大神・大宮能賣大神・田中大神・四大神（五座一宇相殿）
> 社格：稻荷神社總本宮｜舊官幣大社
> 座標：34.9671, 135.7727
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/82-fushimi-inari-taisha.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/t

從 JR 稻荷驛下車，馬路對面就是表參道。走進去，穿過樓門與拜殿，
就會站在一條由鳥居排成的隧道口。再往裡是山——海拔233公尺的稻荷山，
它才是這座神社的主體，境內約26萬坪，山佔了大部分。

上山的路有官方版本。京都市在這一帶畫了三條「深草トレイル」（Fukakusa Trail，深草步道），
其中的自然探索路線約5公里、兩小時：從神社出去，經千本鳥居與奧社，
拐上稻荷山麓的竹林小徑，經過兩道瀑布，再落回深草的町、寺與陵。

那條路上會反覆遇到兩種東西：朱色的鳥居，和刻著神名的石塚。
兩者的官方數字剛好都是「約一萬」，而兩者都不是神社蓋的——
是三百年來一個一個的人，自己出錢放上去的。

![二之鳥居與樓門](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-01.webp)

*從二之鳥居往樓門看。鳥居朱塗，笠木與島木黑塗；樓門入母屋造（歇山頂）、朱塗白壁、金色金具，妻飾中央有紅色神紋，石階兩側各立一狐一燈籠，左右接著綠青銅屋頂的廻廊。*

## 五座為一神之認定

本殿是一棟建築，裡面住著五位神。官網的說法是：本殿裡奉祀著
下社、中社、上社，以及摂社的田中社與四大神，共五社「一宇相殿」——相殿就是與主祭神同殿合祀。
下社宇迦之御魂大神在中央座，中社佐田彥大神在北座，上社大宮能賣大神在南座，
田中大神在最北座，四大神在最南座。

但官網緊接著加了一句，把這個名單的性質整個翻轉：
「これら五柱のご祭神名は、稲荷大神の広大なるご神徳の神名化されたものです」——
這五個神名，是稻荷大神那份廣大神德被分別命名之後的結果。
換句話說，五座不是五位神，是一位神的五種寫法。

這個結構是長出來的，不是一開始就有的。延長五年（927）的《延喜式》神名帳
記「稲荷神社　三座」，只有下社、中社、上社。到了《梁塵秘抄》，
歌詞已經變成「いなりおはみつのやしろとききしかと　いまはいつつのやしろなりけり」——
聽說稻荷是三座神社，如今卻是五座了。

從三到五的關鍵時刻在應仁二年（1468）三月二十一日。那天的戰火從清晨七點燒到過午，
把稻荷社的堂塔與神職的住家燒個精光。官方沿革記載，就在那一天當中舉行了仮殿遷宮，
「初めて五社を相殿とする」——五座合為一殿，是火災之後的權宜，然後就這樣定下來了。

至於名字的來歷，官網引《山城國風土記》逸文：秦中家忌寸等人的遠祖伊呂具秦公
拿餅當箭靶射，餅化為白鳥飛去，停下來的那座山峰上長出了稻，
因為這個奇瑞，社名就叫「イナリ」。官網另加註解：
「イナリとは、イネナリ・イネニナルのつづまったもの」——稻成、稻生的縮讀。

御鎮座的日期則是和銅四年（711）二月的初午之日。神階從天長四年（827）
淳和天皇授的從五位下起算，一路上升，天慶五年（942）到正一位。
今天全國約有三萬座稻荷神社，這裡是總本宮。

順帶一提眷屬。官網 FAQ 把話說得很硬：稻荷大神的使者是狐，
但不是山野裡的那種狐，眷屬和大神一樣「我々の目には見えません」，
所以稱牠為白（透明）狐、「びゃっこさん」（byakko-san，白狐大人）；而且「勿論『稲荷大神様』はきつねではありません」。

![樓門前的青銅狐](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-02.webp)

*樓門石階旁的青銅狐，口中銜著一把金色的鑰匙，繫著流蘇，身上披紅底碎花的前掛。花崗岩台座正面刻著「奉獻」二字。*

## 立地非屬偶然

稻荷山是東山三十六峰的最南端，海拔233公尺。官網把境內範圍寫得很清楚：
稻荷山佔了境內的大部分，連同西麓一帶約26萬坪、87萬平方公尺。
所以走進二之鳥居不是走進一座神社的院子，是走進一座山的西側入口。

地質上山與社殿是同一塊東西。產總研的無縫地質圖對本殿一帶與稻荷山山頂
回傳的是同一個分類：更新世的汽水成層乃至海成、非海成混合層。
山不是矗立在平地上的異物，是同一套地層被抬起來的那一段。
京都市伏見區役所寫深草時說得更白：「數十萬年前這裡曾是河原。」

這座山曾經是京城的木材來源，而這件事在官方沿革裡留下了一筆奇怪的紀錄。
天長四年（827）淳和天皇身體不適，占卜的結果是：先朝的御願寺東寺
建塔時砍了稻荷社的樹，此為祟。於是派內舍人大中臣雄良前來，
授予稻荷神從五位下的神階。

這一段值得慢慢讀。它同時說明了三件事：稻荷山的木材在九世紀被拿去建東寺的塔；
砍了會出事；而解決辦法是給山上的神一個朝廷的位階。
京都盆地東南角的一座山，就是這樣被寫進國家體制裡的。

山上原本有社殿。官網 FAQ 承認：「昔、お山の上に社があったって本当？　ありました。
応仁の乱で焼失してしまいました。」其後數度試圖再興而未能持續，
那些位置就以「神蹟」的名義留了下來，明治年間確定為七處。
神蹟裡沒有神殿，只有塚。

## 參道形制及其空間效果

樓門是這條軸線上最大的一件木造物。官網說它「神社の楼門の規模としては
最も大きいものに属します」，三間一戶、入母屋造、檜皮葺，
腰組是和樣三手先，桁行總長約9公尺。造營者是豐臣秀吉，天正十七年（1589）。

這個歸屬曾經只是傳說。傳世的文書裡有一封「命乞いの願文」（inochigoi no ganmon，祈求續命的願文），
說若母親大政所的病癒祈願成就就奉加一萬石，但造營傳承與文書的整合性一直有疑。
直到昭和四十八年（1973）樓門解體修理，在構材上發現了與願文同年的
「天正十七年」墨書，傳承才被確認為真。

門後的外拜殿是天保十一年（1840）改建的。文化廳的解說裡有一個很實際的細節：
它的地板骨架用約50公分間距的大引加固，理由是祭禮時要在殿上並排五基神輿。
一棟建築的結構尺寸，是被一年一次的重量決定的。

本殿在最裡面，明應三年（1494）再建，五間社流造（前坡拉長成簷的神社本殿形式）、檜皮葺，重要文化財。
社記裡的形容是「御本殿五社相殿ウチコシナガシ作」，這種形式被稱作「稻荷造」。
懸魚的金覆輪、垂木鼻的飾金具、前拜的蟇股——官網說這些意匠已經帶著
往安土桃山去的氣味。從應仁的火到重新遷宮，中間隔了三十一年。

現在這條軸線的排法，其實是江戶時代重排過的。元祿七年（1694），
德川綱吉整備境內，為了立拜殿，把樓門往西曳家，接上南北廻廊，
白狐社移到奧宮北邊，境內四散的末社集中成上末社。
今天走過去覺得理所當然的秩序，是三百三十年前一次搬家的結果。

然後才是千本鳥居。官網對它的定位是信仰行為而非建築：崇敬者以奉納鳥居
來表達祈願與感謝的信仰，在江戶時代就已興起，於是形成了今天的名所。
FAQ 補上了那句關鍵的解釋——因為願望「通る」（tōru，行得通）或已經「通った」（tōtta，已經行得通），
所以奉納一座鳥居當作謝禮。

這件事是有價目表的。官網的鳥居奉納案內列出六種尺寸：
五號三十萬日圓，六號五十六萬七千日圓起，七號七十萬二千日圓起，
八號一百萬日圓起，九號一百一十七萬五千日圓起，十號一百八十九萬日圓起。
柱身上刻的「奉」「納」二字之間，寫的是奉納者的名字與日期。

所以那條隧道不是設計出來的，是買出來的。建築師決定的是樓門的三手先、
本殿的五間、拜殿的大引間距；而那條讓所有人拍照的紅色通道，
是三百年份的個別願望一座一座排出來的。官網說，現在全山的參道上約有一萬基鳥居。

朱色本身也有官方說法，而且比想像中務實。FAQ 寫朱色被視為對抗魔力的顏色，
古代宮殿與神社佛閣多有使用；就這座神社而言，說明是稻荷大神之力的豐穰之色。
最後那句最有意思：「朱の原材料は水銀＝丹です。これは昔から木材の防腐剤として
使われてきました。」——一種象徵，同時是一種塗料。

![千本鳥居入口](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-03.webp)

*千本鳥居入口仰角。首座鳥居懸著金框金字的扁額「稲荷大神」，左右柱身分別刻著黑色的「奉」與「納」，隧道向內遞減。*

## 一萬座刻著名字的塚

鳥居是奉納的，山上還有一種東西也是奉納的，而且更難懂。
官網把它叫作「お塚」（o-tsuka，塚）：中世時稻荷山的峰被稱作下之塚、中之塚、上之塚，
到明治年間七處神蹟確定、各建親塚，以此為契機，
周邊開始出現由個人信仰所立、刻著神名的石塚。

FAQ 的定義比正文更直白：「稲荷大神様に別名をつけて信仰する人々が、
石にそのお名前を刻んで、お山に奉納したもの。」
一般人可以替神取一個新名字，刻在石頭上，放到山上去。
官網說，今天這樣的塚有一萬座。

山上那七處神蹟的名字，其實就是這套邏輯的官方版。一ノ峰是末廣大神，
二ノ峰是青木大神，間ノ峰是伊勢大神，三ノ峰是白菊大神，荒神峰是權太夫大神。
沒有一個名字是本殿裡奉祀的那五個。
整座山是一份名單，而這份名單一直在變長。

這種「人人可以立」的性質，也解釋了這座神社的社群形狀。
它的氏子不是一個村落，是散在全國的講社——每年十月體育之日的前兩天，
連續兩個下午舉行講員大祭。稻荷信仰的單位是講，不是里。

境內還留著一個學問系的角落。荷田春滿（一六六九〜一七三六）生在伏見稻荷的
神官荷田家，沒有繼承神職，一頭鑽進古典研究，與賀茂真淵、本居宣長、
平田篤胤並稱國學四大人。他的舊宅是歷代神官荷田家的居所，
留有書院與門，大正十一年（1922）被指定為史蹟，現為國指定史跡「荷田春滿舊宅」。

## 祭儀與授与品

一年裡最重的日子不是元旦，是二月的初午。官網稱它為初午大祭，
上午八時舉行，是「稲荷大神様御鎮座ゆかりの日」，
參詣這一天又叫「初午詣で」或「福まいり」（fuku-mairi，求福參拜），被定位為「京洛初春第一の大祭」。
舊曆初午則在御膳谷奉拜所另有「お塚大祭」。

初午要帶回去的東西是杉。官網沿革記，平安中期以後熊野參詣往返時順道參拜稻荷
成為習慣，把稻荷社的杉樹小枝——「しるしの杉」——帶在身上的風俗普及開來，
並引《為房卿記》永保元年（1081）與《平治物語》平治元年（1159）為據。
FAQ 則說明了為什麼是杉：這座神社沒有「那一棵」神木，
稻荷山上生長的所有杉樹，全都是稻荷大神所憑依之木。

其餘的祭事排成一條稻的時間線。四月十二日水口播種祭下種，
六月十日田植祭把秧插到神田，十月二十五日拔穗祭收割；
割下的稻穗供在十一月二十三日的新嘗祭，稻稈則在十一月八日的火焚祭燒掉。
火焚祭要焚化的是全國崇敬者奉納的十數萬支火焚串。

四月與五月是巡幸。稻荷祭的神幸祭在四月二十日前後的星期日上午十一時，
稻荷大神一年一度巡行產土之地；還幸祭在五月三日下午四時。
官網說這是「大社で最も重要な意義深いお祭り」。

我遇上的那一場不在這份年間曆裡。六月六日上午九點四十分，
外拜殿前的石板廣場上走過一列約十名神職，白色浄衣、烏帽子、手持笏，
領頭的一位著淺蔥色袴；後面跟著四名巫女，白色千早配緋袴，
髮上插著綠色的枝葉，前兩人捧著三方。隊伍裡另有人抱著一束綠枝。

外拜殿的簷下掛著一整排紅色提燈，每一盞寫著「獻燈」。
隊伍從樓門那一側橫過廣場往內走，圍觀的人舉著手機，
一位穿制服的中學生站在「御朱印」的紅幟旁邊看。
從頭到尾大概兩分鐘。

授与品的排列則像一份職業清單。商賣繁昌守、為事守、福錢守各一千日圓，
寶守與車體守各一千五百日圓，包札一千日圓、商賣繁昌札與厄除札各兩千日圓，
學德守與合格守各八百日圓，病氣平癒守裝在桐箱裡兩千日圓。
從開店、上工、考試到生病，一項一項配好。

![神職的參進](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-04.webp)

*六月六日上午九點四十分，約十名神職單列走過外拜殿前的石板廣場。白色浄衣、烏帽子、手持笏，領頭者著淺蔥色袴。背景是外拜殿，簷下整排紅色提燈寫著「獻燈」。*

![巫女的參進](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-05.webp)

*神職之後的四名巫女，白色千早配緋袴，髮上插著綠色的枝葉，前兩人捧著三方。*

## 晨間路線之擬定及其限制

京都市伏見區役所在深草畫了三條路線。歷史探訪路線約3公里、一個半小時，
走的是山下的町與寺；大岩山展望所路線約7公里、三小時，是另一座山。
中間那條自然探索路線約5公里、兩小時，前半在稻荷山的山腹，後半落回深草。

它的走法是這樣：從神社出發，穿過千本鳥居到奧社奉拜所，
再往上到伏見神寶神社，然後拐上「竹の下道」——沿著稻荷山麓的竹林小徑。
官方地圖上對這條路的解說寫著：「人ひとり分の幅の石垣が伸びる閑寂な竹林の道に
いくつものお滝やお塚が点在している」，一個人寬的石垣，沿路散著瀑布與塚。

瀑布在圖上標了四道：弘法の滝、白菊の滝、末廣の滝、御劔の滝。
路線經過的是前兩道。往下走出竹林之後接上完宗院、真宗院、嘉祥寺，
再到深草十二帝陵——宮內廳的正式陵名是「深草北陵」，陵形方形堂，
鎌倉到室町的多位天皇合葬在同一處。

終點是京阪藤森驛。這一段也就是藤森神社的所在，所以兩條路其實接得起來：
從稻荷山的竹林下來，一直走到藤森神社的南參道，
中間會經過聖母女學院——官方地圖在它的名字下面加了一行小字，
「（旧陸軍第一師団司令部）」。地圖上的第一軍道、第二軍道、師團街道、
師團橋，都是同一段歷史留在路名裡的殘餘。

限制有兩處。第一是分歧點：官方地圖上有一個註記框，
寫著從千本鳥居要接到竹の下道，得在「深草トレイル道標①」之前右轉。
那是全程唯一一個容易走錯的地方，而且錯過了就會被人流帶著繼續往山上走。

第二是人。九點四十分的千本鳥居已經是一條移動的隊伍，
拍一張沒有人的照片需要運氣。早上七點出門的意義就在這裡——
從神社上山的那一個小時，是這條路唯一安靜的時段；
等你從竹の下道走回町裡，山那邊已經滿了。

![深草散策地圖的北半部](https://shrine-img.pages.dev/img/82-fushimi-inari-taisha-06.webp)

*官方地圖的北半部。上緣中央是方位盤（N，正北朝上）與500公尺比例尺，右上角是三條路線的圖例；綠色的自然探索路線從伏見稻荷大社經千本鳥居、奧社奉拜所、伏見神寶神社上到竹の下道，再沿弘法の滝、白菊の滝往南下山。出典：深草ウォーキングマップ（發行 京都市伏見區役所深草支所）。*