# 藤森神社

> 神社寺廟散策 · 京都府・京都市伏見區深草鳥居崎町 · 2025-06
> 日文名：藤森神社（ふじのもりじんじゃ）
> 祭神：中座 素盞嗚尊等七柱／東座 舍人親王・天武天皇／西座 早良親王・伊豫親王・井上內親王
> 社格：深草一帶的產土神｜舊府社
> 座標：34.9513617, 135.7717092
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/83-fujinomori-jinja.html
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早上從藤森神社的南參道進去，出來的時候會在伏見稻荷。

這兩座相距不到兩公里，中間隔著深草——稻荷山的南麓，一片被丘陵夾住的低地。
京都市在這裡畫了一條「深草トレイル」（Fukakusa Trail，深草步道），其中的歷史探訪路線約三公里、一個半小時，
沿路是十二座天皇的陵、幾間江戶時代的小寺、一口井、一尊治牙痛的地藏。

而這條路的兩端，本來就有關係。藤森神社本殿東側那一殿的祭神，
原本鎮座在一個叫藤尾的地方——藤尾就是今天伏見稻荷的所在。
永享十年（1438），將軍下令把山頂的稻荷祠移到山麓的藤尾，
藤尾的神則遷來藤森。兩座神社的位置，是六百年前一次交換的結果。

所以那三公里不只是散步。它是一條把兩座神社的來歷連起來的路，
只是走在上面的時候，看到的多半只是竹林、住宅與陵墓的白砂。

![石柱上的銅板由緒書「藤森神社」](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-01.webp)

*南參道旁的由緒書。花崗岩的柱式看板嵌著銅板，開頭寫「当社は平安遷都以前から、この深草の里に創建され」，末尾署名洛南保勝會。板面上刻著旗塚、菖蒲之節句的發祥、賢所移築的本殿——這一篇要講的內容，幾乎都在這塊板子上。*

## 一社三殿之認定

這座神社不是一次建成的，是三座社併起來的。
官方的說法很直白：近郊原有三座社，合祀之後成為現在的藤森神社。
本殿因此分中座、東座、西座三殿，各有各的來歷與祭神。

中座七柱，以素盞嗚尊為首。緣起是神功皇后攝政三年（203）從新羅凱旋之後，
選了山城國深草鄉的藤森這塊地，立起纛旗——軍中的大旗——
把兵具收埋、造塚祭祀。那座塚就是今天本殿東側的旗塚。
延曆十三年（794）平安遷都之際，桓武天皇授予此社「弓兵政所」之號。

東座祀舍人親王與天武天皇。天平寶字三年（759）鎮座在深草的藤尾之地，
而藤尾正是今日伏見稻荷的所在。永享十年（1438），
後花園天皇下勅、將軍足利義教把山頂的稻荷祠移到山麓的藤尾，
藤尾大神則遷來藤森，祀入東殿。舍人親王是《日本書紀》的編者，
文武兼備，因此這座神社也被當成學藝之神。

西座祀早良親王、伊豫親王、井上內親王三柱。
早良親王立為皇太子後，遇陸奧生亂，以征討將軍的身分來此祈願出陣——
據載，叛軍聽聞之後畏懼，亂不戰而平。延曆四年（785）他遭事流放淡路，
途中歿；延曆十九年（800）追號崇道天皇。
**三殿三種來歷：一個是凱旋後的埋兵具，一個是六百年前的搬遷，一個是出陣前的祈願。**

![拜殿正面，唐破風向拜與後方本殿的檜皮葺大屋根](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-02.webp)

*拜殿正面。中央唐破風的向拜下懸著菊紋的大白提燈，注連繩垂三束紙垂，柱間中央是通透的——這是割拜殿，人可以從中央的通路直接穿過去。後方那片較高的褐色屋根就是本殿，同樣是檜皮葺。左右兩側各有一座石燈籠，階前立著一面豎長的白色告示看板。*

## 立地非屬偶然

深草在稻荷山的南麓。神社所在的這一小塊是完新世的谷底平野堆積物，
而東側、北側撐起地形的丘陵，地層屬於更新世的汽水成層與海陸混合堆積——
換句話說，這一帶曾經是水邊。京都市的說法更直接：
深草還留著地層，能證明數十萬年前這裡是河原。

水的痕跡至今還在。境內有一口叫「不二の水」的湧泉，
從地下約一百公尺湧出，名字的意思是舉世無二的美味之水。
深草古來被稱作「うずらの里」（Uzura-no-sato，鵪鶉之里），
開發之後鵪鶉沒了，竹林還在。

位置也和平安京的方位有關。平安遷都時在都城四方各祀一座大將軍社，
南方那座就在這裡——它現在是藤森神社的攝社，祭神磐長姫命，
被當成方除的神。洛南是午的方位，
而藤森祭的日子舊曆屬午月午日，馬的信仰因此在這裡疊了一層方位的理由。

## 參道形制及其空間效果

南參道是正面。入口的石鳥居有正德元年（1711）的銘，
以石鳥居而言相當古。幕末以前，這座鳥居上掛著後水尾天皇宸筆的扁額——
動亂期被新選組的近藤勇取下帶走，此後沒有回來。
現在鳥居上是空的。

參道兩側的石垣也不是原生的。那是伏見城拆毀時城壁的一部分，
被奉納到這裡；有些石頭上還留著築城時大名寄進的刻印。
**一座神社的門面，由一座消失的城供給。**

穿過拜殿的中央通路才是本殿前。拜殿與本殿都是從御所賜下來的：
正德二年（1712），依後水尾天皇的遺勅，中御門天皇把宮中內侍所——
也就是賢所——的建物賜給此社作本殿。切妻造（兩坡的懸山頂）、檜皮葺，
京都市指定文化財，據載是現存最古的賢所。

![本殿的側背面，檜皮葺屋根與板壁、石積基壇](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-03.webp)

*從瑞垣（圍住本殿的內圈木柵）外側看本殿。切妻造、檜皮葺，破風上有金具與懸魚，下方是板壁與連子窗，整棟坐在切石積的基壇上。屋根的檜皮上長出了草——這是檜皮葺的常態，也是它需要定期葺替的理由。*

本殿後方還藏著兩棟更老的建築。八幡宮社與大將軍社，
兩座都是永享十年（1438）足利義教造營的，同為國指定重要文化財。
八幡宮社一般認為就是延喜式內社真幡寸神社的後身——
**這座神社最古的建築，不在中軸線上，在本殿的背後。**

境內還收著別處搬來的神。豐臣秀吉築伏見城時，把原本祀在那塊地上的七座宮遷到這裡，
現在合稱七宮社——天滿宮社、熊野神社、嚴島神社、住吉神社、諏訪神社、廣田神社，
以及一座吉野神社，祀的是藏王堂的神。
一座城的興建與拆除，前後給了這座神社七座末社與一整道石垣。

![旗塚的覆屋與繞著注連繩的巨大枯樹幹](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-04.webp)

*旗塚。石階上的木造切妻覆屋下，立著一段巨大的枯樹幹，腰上繞著注連繩，垂下四束紙垂與兩束稻藁。右側石柱刻「神功皇后御旗塚」，階下擺著木製賽錢箱。這段木頭是いちのきさん（Ichinoki-san，一之木大人），據載參拜它腰痛會好。*

## 從兵具塚到聯隊正門

旗塚上那株樹叫イチイガシ（Ichiigashi，赤櫧），
當地人喚作「いちのきさん」。傳說參拜它腰痛會好，
而幕末的近藤勇也來拜過，據載治癒了。
同一個人取走了鳥居上的扁額，也在這塊塚前求過病癒。

軍事的線在這裡拉得很長。起點是神功皇后埋下的兵具，
中段是早良親王天應元年（781）受征討將軍之勅、來此祈誓出陣，
而每年五月五日的駈馬神事，據載就是那次出陣擬勢的象形。
一場軍事行動的儀態，被保留成一種馬術。

近代那一段更直接。神社東側、現在京都教育大學的位置，
從前是京都步兵聯隊的營區，而神社北側那條路通向聯隊的正門。
今天境內立著京都步兵聯隊跡碑，旁邊是忠魂碑——
祀從日清、日露到大東亞戰爭之間深草地區出身的英靈。
**兵具塚、出陣祈願、聯隊正門、忠魂碑，四樣東西在同一片林子裡。**

境內還有一塊碑屬於另一種對抗。天明年間，伏見奉行小堀政方苛政，
伏見的町人直訴幕府，史稱伏見義民；其中深草出身的燒鹽屋權兵衛，
在這裡有一座顯彰碑。祈求勝利的神社，也記下了那種向上告狀的勝利。

而勝負的今義是賽馬。這座神社如今最廣為人知的身分是「勝運與馬的神社」，
競馬關係者、馬主、騎手，還有純粹愛馬的人都來。
手水舍的吐水口做成馬的形狀。

## 祭儀與授与品

五月一日到五日的藤森祭是春祭，古稱「深草貞觀之祭」——
名字來自貞觀五年（863）清和天皇即位時在此奉幣的神事，那是這場祭典的起點。
五日神輿與神役行列巡行氏子地區，境內則舉行駈馬神事。

行列的編組值得看。**朝渡**是早良親王東征的行裝，
**皇馬**是清和天皇勅諚深草祭的行裝，
**払殿**是神功皇后凱旋、以纛旗神祀的行裝，另外還有七福神行列。
三殿的三種來歷，每年被人穿在身上，在町內走一圈——
由緒不是寫在板子上而已，是每年重演一次。

氏子的範圍也寫在祭典的編制裡。神輿有四基——宮本下之鄉、深草鄉、東福寺鄉三鄉各一基，
另加一基女神輿；四月二十九日先從神輿倉搬出來在拜殿裝飾，
五月三日行神輿神靈遷，把本殿的御神靈分請到四基神輿上。
這些神輿是江戶時代氏子傾財力造的，據載美術價值也高。

駈馬神事在南參道的馬場，由駈馬保存會在下午一點與三點各演一回。
騎手在疾馳的馬上做各種技：中箭似地向後仰倒仍不落馬的「藤下がり」（fuji-sagari）、
穿過馬腹的「手綱潜り」（tazuna-kuguri）、奔馳中提筆寫字的「一字書き」（ichiji-gaki）。

菖蒲的節句就是從這裡開始的。菖蒲通尚武、尚武通勝負，
江戶時代起，端午各家所飾的武者人形被說成宿有藤森之神。
六月十五日另有紫陽花祭，境內的紫陽花苑在梅雨期開放。

![紫陽花苑，藍紫色的花球與竹柵，背後是深草的民家](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-05.webp)

*紫陽花苑。竹製的低柵圍著花叢，藍、紫、白的花球開在深色葉間，後方是木造的藤棚，再往後就是深草的民家屋頂與電視天線。這片花苑與住宅區之間沒有緩衝——神社的境內直接接著人家的後院。*

授与品幾乎全繞著馬。勝馬守有袋型、卡片型與純金三種，
另有駈馬守、福馬守、「うまくいく御守」（諧音「進行順利」與「馬」）、
左馬吊飾、金の馬。學業則靠東座的舍人親王，出了舍人學業守。
另外還有一枚腰痛除守——**對應的是旗塚那株樹，不是任何一位祭神。**

寶物殿在參集殿的南半。展的是重要文化財的紫絲威大鎧、火繩銃與大筒，
還有配合馬的社而蒐集的日本各地鄉土玩具與世界各國的馬形小物。
近年獲奉納的「鶴丸」與「一期一振」寫し刀也在其中，
而授与所也備著兩種刀守——**藏品與商品是同一條線上的兩端。**

## 晨間路線之擬定及其限制

早上七點從藤森神社的南參道出發，逆著京都市「深草トレイル」的歷史探訪路線走。
官方的方向是從伏見稻荷往南走到京阪藤森驛，全程約三公里、約一個半小時；
倒過來走，起點就是這座神社。

先在境內繞一圈：南參道的石鳥居、伏見城的石垣、割拜殿、
本殿與本殿後方那兩棟一四三八年的攝社、旗塚。
出西參道往北，先到深草北陵。宮內廳把它列為稱光天皇之陵，
但同一座陵裡合葬了從鎌倉到室町、持明院統的十二位天皇，
所以俗稱深草十二帝陵。再依序經嘉祥寺、真宗院、瑞光寺、寶塔寺、石峰寺。

寶塔寺是《源氏物語》裡極樂寺的舊址，總門到本堂之間有一座多寶塔；
石峰寺後山的五百羅漢，是伊藤若冲畫了下繪、再由石工雕成的，
刻的是釋迦從誕生到涅槃的一生。
再往北是茶碗子の井戸與ぬりこべ地蔵——那是一尊求牙痛的地藏。
最後接上伏見稻荷大社的境內，路就走完了。

![京都市的深草散策地圖](https://shrine-img.pages.dev/img/83-fujinomori-jinja-06.webp)

*出典：〈深草ウォーキングマップ〉（發行：京都市伏見區役所深草支所）。圖上黃線是歷史探訪路線、綠線是自然探索路線、桃紅線是大岩山展望所路線。上方中央是伏見稻荷大社與千本鳥居，往下依序是ぬりこべ地蔵、石峰寺、茶碗子の井戸、寶塔寺、瑞光寺、深草十二帝陵，最下方中央才是藤森神社。右側的稻荷山與竹の下道屬另外兩條路線。*

**四個限制。**

第一，**紫陽花苑不是全年開的**。它只在梅雨期開苑，需另付苑內志納金，
其餘時間那片地就是一片綠籬。六月十五日的紫陽花祭是開苑期間的中心。

第二，**寶物殿與社務所要九點才開**。七點出發的路線走到伏見稻荷大約八點半，
想看紫絲威大鎧或請御守，得回頭再來一趟，或把出發時間往後挪兩小時——
但那樣會在伏見稻荷撞上觀光人潮。

第三，**沿路的寺多半是小寺**。瑞光寺、真宗院、嘉祥寺的規模都不大，
開放時間也不一致，路線的重點其實是它們之間的坡道與竹林。
把它們當成「路上的事」而不是「要進去的地方」，這條路才走得順。

第四，**五月五日別走這條路**。那天神輿與行列在氏子地區巡行，
南參道的馬場要做駈馬神事，境內從中午起就滿了。
那天適合待在原地看，不適合走三公里。

從一塊埋著兵具的塚，走到一座山道上排滿朱色鳥居的神社，中間三公里，
路上會經過十二位天皇的骨、一位畫家畫過下繪的五百尊羅漢、
一尊管牙痛的地藏。深草這片曾經是河原的低地，
把這些東西一層一層疊在同一片山腳下。