# 南光坊

> 神社寺廟散策 · 愛媛縣・今治市別宮町 · 2025-10
> 日文名：別宮山 光明寺 金剛院 南光坊（なんこうぼう）
> 本尊：大通智勝如來
> 社格：四國八十八所靈場第五十五番札所
> 座標：34.068240, 132.995303
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/85-nankobo.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/26

今治的市中心是一片幾乎沒有起伏的低地。從車站走到寺、從寺走到城、從城走到港，
再穿過拱廊的商店街繞回車站，總共 5.5 公里，全程的標高在 4 到 8 公尺之間，
高低差不到四公尺。這一圈裡沒有一段是爬坡，卻有三個節點直接貼著水面：
城的水堀是引海水進來的，港就是海本身，而寺立在離港七百公尺的平地上。

南光坊是四國八十八所裡唯一以「坊」為名的一座。坊是僧人住的房子，
本來是附屬在神社旁邊的東西——它到現在還在原來的位置上，
隔一條路，就是它侍奉了一千多年的那座神社。
那座神社叫別宮大山祇神社，是大三島上的大山祇神社設在陸地這一側的分身。

![南光坊本堂正面：朱褐色的木構，向拜（本殿正面屋簷向外伸出、供參拜者站立的抱廈）下垂著一排白幕，幕上印著角切折敷裡三道橫畫的紋，柱上掛著黑底金字的木札，石階上站著一位戴菅笠、穿白衣的遍路](https://shrine-img.pages.dev/img/85-nankobo-01.webp)

那天早上九點我離開這裡，兩個半小時後站在大三島的本社前面。
八世紀初有人把那座島上的神請到這片海岸來的時候，走的是同一段水路，方向相反。

## 本尊即鄰社祭神之認定

山門左側立著一支石標，刻的是「別宮山　光明寺　金剛院　南光坊」。
山號、寺號、院號、坊號四段俱全，右側另有一行小字寫「四国霊場第五十五番札所」。
四國八十八所裡以「坊」結尾的，只有這一座。

![南光坊山門，從境內往外拍：二重門的左右門洞裡各站一尊披甲、背後有光背的天部像，門外是國道與對街的商業建築，門左側立著刻「別宮山　光明寺　金剛院　南光坊」的石標](https://shrine-img.pages.dev/img/85-nankobo-02.webp)

坊本來不是寺的等級，是僧人住的房子。愛媛縣神社廳在別宮大山祇神社的條目下寫得很清楚：
「隣接の南光坊（55番札所）は、当社の供僧八坊の内の一坊」——
它是那座神社的八間**僧坊**（sōbō，僧侶起居修行的房舍）當中的一間，不是一座獨立的寺院。

本尊也是神社的。愛媛縣觀光物產協會的介紹寫，南光坊供的大通智勝如來，
就是大山祇神社的本地佛。這位佛出自《法華經》化城喻品第七，
在中世被認為是大山祇大明神的本地，受河野水軍信仰。

御詠歌把這層關係說得更直白：「このところ三島に夢のさめぬれば　別宮とても同じ垂迹」。
在這裡從三島的夢中醒來，別宮也是同一個垂跡——**三島是大三島的本社，別宮就是腳下這塊地**，
兩邊拜的是同一位。

分開是很晚的事。明治初年的廢佛毀釋（はいぶつきしゃく，haibutsu kishaku，明治初年排斥佛教、毀棄佛像佛具的風潮），把原本奉安在**神社社殿裡**的大通智勝如來，
連同脇侍的彌勒菩薩像與觀音菩薩像，一起遷到南光坊的藥師堂，
才和別宮大山祇神社明確分離。今天站在本堂前面看到的那尊本尊，是從隔壁搬過來的。

再往前推，八世紀初，越智玉澄把大三島的神請到本土這一側，稱作「日本総鎮守三島の地御前」。
本社在島上，這一座在陸地上。這一帶的町名到今天還叫別宮町，
寺與神社的地址都是別宮町三丁目。

## 立地非屬偶然

實測的標高是這樣的：南光坊 4.1 公尺、別宮大山祇神社 4.2 公尺、今治驛 7.2 公尺、
今治城 7.8 公尺、今治港的みなと交流センター（Minato Kōryū Center，港口交流中心）4.4 公尺。
整個市中心壓在 4 到 8 公尺這個薄薄的區間裡，從寺走到城，實際落差不到四公尺。

大山積大神不是普通的山神。大三島本社的由緒板（記載神社來歷的解說牌）上寫祂「地神・海神兼備」，
是海上安全的守護神。把這樣一位神從島上請到陸地上，理由只能從海講：
島上的本社供得再好，天氣一壞就到不了。

理由寫在寺方的由來裡。八世紀初的說法是「風波のため祭祀がおろそかになるのを憂いて」——
擔心風浪讓祭祀中斷，所以在本土這一側另設一處。**這座寺的存在理由，是一段會被天氣切斷的航路。**

寺的正面對著國道 317 號，也就是今治街道。從境內往外拍，門洞框住的是對街的商業建築與斑馬線；
陸路的主幹道就從山門前面過去，這在四國的札所裡並不常見。
愛媛縣觀光物產協會的介紹索性寫成「今治市内の国道沿いに位置し」——沿著國道。

七百公尺外是今治港。再往東南 1.2 公里是今治城——藤堂高虎在慶長七年（1602）起工、
慶長十三年（1608）前後完成的平城，別名吹揚城。今治市的說明寫它「海水が引かれた広大な堀」，
城內的港「国内最大級の船入」。

這座城不是背海而立的，是把海引進來的。城與港之間也只有七百公尺，
三者串起來還不到兩公里。同樣一件事在寺這邊叫別宮，在城那邊叫船入：
**一整片平地上的所有設施，都朝著同一片水安排自己的位置。**

## 伽藍配置及其空間效果

先過山門。門的左右兩個開口裡各站著一尊披甲、背後有光背的像，不是仁王。
愛媛縣觀光物產協會寫得很精確：這裡「仁王像ではなく、内側も含めた四ヶ所に四天王を配置」，
是四國靈場中唯一的形式。四天王本來是守方位的，把它們放進門裡，等於用四個方向包住一個門洞。

進門之後的配置很短：正面是本堂，右手是大師堂，左手是納經所。
從山門到本堂不到五十公尺，沒有參道可言。這是市中心的寺，
它的縱深早就被街廓吃掉了。山門的右手是一片種著松的庭，幾座石碑散在裡面，
那是境內唯一鬆下來的地方。

本堂是昭和五十六年（1981）秋天重建的。朱褐色的木構，向拜下垂著白幕，
幕上一排紋樣是角切折敷裡三道橫畫，屋瓦上也印著同一個紋。
那是大山祇神社的神紋——**戰後重建的這棟建築上，掛的仍然是隔壁那座神社的紋章。**

柱上釘著黑底金字的木札，寫「四國靈場第五十五番　別宮山南光坊」；
旁邊另有一片木牌，寫本尊大通智勝如來與御真言。石階上那天站著一位戴菅笠、
穿白衣的遍路，站的位置正好在幕與木札之間。

右手的大師堂完全是另一種東西。它是素木（不上漆的原木）的，沒有上彩，屋頂四面往一個點收，
頂上安著一顆已經發青的銅製寶珠，四個屋角輕輕挑起來。
縣觀光協會形容它「荒波の中を進む船のような様相」，站在堂前確實是那個感覺。

![南光坊大師堂：素木不上彩的堂宇，屋頂四面往一個點收，頂上安著一顆發青的銅製寶珠，四個屋角輕輕挑起，兩根前柱各掛一片木札](https://shrine-img.pages.dev/img/85-nankobo-03.webp)

它是這裡唯一的戰前建築。昭和二十年（1945）八月的空襲，
南光坊「大師堂と金比羅堂を残して罹災」——只有這兩棟留下來。
本堂重建於一九八一年、藥師堂平成三年（1991）、山門平成十年（1998）。

於是伽藍呈現一種倒過來的年齡感：最舊的那一棟顏色最淡、木頭最灰，
所有鮮豔的、朱色的、金字的東西都是戰後長出來的。
庭裡另有一尊青銅的弘法大師御像立在御影石的基壇上，腳上繫著一條粉紅色的布。

## 山門旁的市戰災之碑

昭和二十年（1945）八月五日晚間十一點五十分起，到六日凌晨。
《愛媛縣史》記的是直徑十公分、長七、八十公分的油脂燒夷彈，
市役所、市公會堂、越智地方事務所、區裁判所、稅務署這些官署，
連同工廠、銀行、學校、寺院與大量民宅一起燒掉。那一夜有四百五十四人死亡。

那不是唯一的一次。今治在同一年被炸了三次——四月二十六日上午、五月八日清晨、
八月五日深夜——市域的七成五化為焦土，死者五百五十一人、罹災者三萬四千二百人。
五月那一次炸的是今治驛周邊，遇難者裡有十一名往姬坂山避難途中的女學生。

南光坊在這場火裡失去了除大師堂與金比羅堂以外的一切；隔壁的別宮大山祇神社同樣罹災。
換句話說，今天走進山門看到的伽藍，是一座燒到只剩兩棟、
再花三十七年一棟一棟長回來的寺。山門旁邊立著「今治市戦災の碑」。設碑的理由被說得很直接：
和軍人不同，民間的犧牲者沒有留下記錄，也沒有一個可以追悼的地方。
於是這座自己也被燒掉的寺，成了那個地方。

每年八月六日上午九點到十點，人在這塊碑前獻花、敲響和平之鐘。
二〇二六年是第八回，參加的人超過兩百。總務省的全國一般戰災死沒者追悼式一覽裡，
今治市那一欄的日期是七月下旬到八月上旬。

一條路之隔，兩邊的結果並不一樣。今治市的文化財清單上，
別宮大山祇神社佔了四件——縣指定的拜殿（昭和四十年三月二十九日）、
繪馬「白馬の図」、樟樹、理海尼的石燈籠；
**同一份清單裡，南光坊一件也沒有。**

## 祭儀與授与品

寺方公布的年中行事有五項：修正會（一月一日至三日）、御本尊お口開け（一月九日）、
舊正御影供（舊曆三月二十一日）、金毘羅大權現大般若轉讀（舊曆六月十日）、
霜月大師御影供（十二月二十一日）。五項裡有兩項是大師的，一項是金毘羅的。

金毘羅那一項對應的是金比羅堂，堂裡祀的是從讚岐的金比羅宮勸請（把神的分靈迎到新地奉祀）來的金比羅大權現。
舊曆六月十日轉讀大般若經，是五項行事裡唯一既不屬於大師、也不屬於本尊的一項。
那一棟和大師堂一起躲過了那場空襲。**這裡最老的兩棟建築，各自屬於一位不是本尊的神佛。**

本尊自己的真言反而是後來換的。本堂旁的木牌上寫著「おん あびら うんけん ばざら…」，
那是大日如來的真言；寺方公告過，要把大通智勝如來的御真言統一成這一句。
一位只出現在《法華經》化城喻品裡的佛，念的是另一位佛的名字。

![南光坊境內的弘法大師御像：青銅立像戴笠、持錫杖、托鉢，立在御影石的基壇上，基壇正面刻「弘法大師御像」，像的腳上繫著一條粉紅色的布](https://shrine-img.pages.dev/img/85-nankobo-04.webp)

納札（のうさつ，nōsatsu，參拜者貼在堂內或投入納札箱的姓名紙條）與奉納的痕跡在大師堂前最密集。堂前一具木箱寫著「奉納　納札入」，
左柱木札「南無大師遍照金剛」、右柱「四國第五十五番　別宮山南光坊」，
旁邊立著一具白衣遍路的人形看板與一具粉紅色的角色看板。

隔壁神社的祭典另有節奏：例大祭在五月第二個星期六，輪越（夏越）祭在七月二十九日，
還有歲旦祭、祈年祭、初午祭、新嘗祭、除夜祭。境內社裡有一組叫「お狸さん」（o-tanuki-san，狸大人）的祠，
祀的是別宮狸傳說裡的お袖、お佐遠、お奈遠三姊妹狸。

拜法本來就是兩邊一起。愛媛縣神社廳寫，正應二年（1289）一遍上人參詣過這座神社，
神社本身被列為番外札所，**「両所参りが習わし」**——
在這裡，把寺和神社分開拜的人，才是漏了一半。

## 晨間路線之擬定及其限制

今治市的官方「ウォーキングマップ」（walking map，健走地圖）有十三條路線，全部在郊外與島嶼上，
市街中心一條也沒有。這條路線是自己排的：從車站出發，繞海一圈，再從商店街回來。

▲ 建議走法（早上出發，約 2 小時，5.5 公里）
1. **JR 今治驛**（標高 7.2 公尺）→ 往北穿市街（0.72 km／9 分）
2. **南光坊・別宮大山祇神社**（4.1 公尺）——寺與神社隔一條路相鄰，
　　相距只有 60 公尺。出山門後右轉，接上的就是**國道 317 號（今治街道）**（0.89 km／13 分）
3. **今治市河野美術館**（4.5 公尺）——今治出身的實業家河野信一捐出的收藏與建館資金，
　　昭和四十三年（1968）開館，藏品約一萬件。庭裡有一座茶室，是國寶待庵的複製（1.36 km／19 分）
4. **今治城・吹揚公園**（7.8 公尺）——沿**吹揚参道線**進城。
　　城內的吹揚神社是明治五年（1872）把神明宮、藏敷八幡宮、嚴島神社、夷宮四社合祀進本丸而成的（1.02 km／14 分）
5. **今治港 みなと交流センター**（4.4 公尺）——中途 0.4 公里走在**中浜町海岸通線**上，貼著海岸（1.55 km／22 分）
6. 回程進**今治商店街**的拱廊，走 0.7 公里到**ドンドビ交差点**（Dondobi 交叉路口），
　　直行接**常盤通り／國道 317 號**回車站——**與南光坊門前那條是同一條路**

▲ 為什麼是早上
這片市街朝東北開向燧灘，早晨的光是從海上打進來的，正面照亮山門與本堂的正立面；
下午同一個角度會逆光。另一個理由是海：上午的內港水面最平，
從港邊往北看得到來島海峽方向的水色。

▲ 路況與限制
全程柏油，沒有一段土路，標高 4 到 8 公尺，落差不到四公尺，雨後也能走。
真正的限制是時間：**七點出發的話，五個節點裡有三個只能看外面。**
河野美術館九點開、週一休；今治城的天守九點開（史跡公園二十四小時可入，
早上走的是石垣與水堀）；商店街的店多半十點以後才拉起鐵捲門。

▲ 看不到的東西
大師堂與金比羅堂的內部不開放，本堂內陣也不開。
市街西側的蒼社川、西邊高地上的姬坂神社（標高 18.3 公尺，
一九四五年五月空襲時女學生避難的方向）都不在這條路線上，要另外繞。

▲ 接下來往哪走
這一座的本社是 [大山祇神社](28-oyamazumi-jinja.md)，過しまなみ海道（Shimanami Kaidō，島波海道）就到，同一天可以走完；
[因島大山神社](29-innoshima-oyama-jinja.md) 是同一位神在另一座島上的分社；
[石鎚神社](27-ishizuchi-jinja.md) 則是相反的例子——同樣在愛媛，那一座把神放在山頂上。


---

▲ 地圖
今治市的十三條官方健走路線全在郊外與島嶼上，市街中心一條也沒有，所以這一張是自己畫的。
Google 的底圖，路線是 Directions 拉出來的實際步行路徑，各段里程標在它所標的那一段路上。
**正北朝上**——這一點在這一篇很重要，因為整條路線是繞著海排的：
右上角那片藍是燧灘與今治港，右下方那塊方形的水面是今治城引進海水的水堀，
寺在圖的中上方，離港七百公尺。左緣那個藍點是不在路線上的姬坂神社。

![南光坊晨間路線圖：JR 今治驛、南光坊與別宮大山祇神社、今治市河野美術館、今治城與吹揚公園、今治港，路線從車站往北到寺，再往南繞過市街東側到城與港，最後穿今治商店街回車站，圖左另標出不在路線上的姬坂神社](https://shrine-img.pages.dev/img/85-nankobo-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*