# 東福寺

> 神社寺廟散策 · 京都府・京都市東山區本町十五丁目 · 2025-11
> 日文名：東福寺（とうふくじ）
> 本尊：釋迦如來
> 社格：京都五山第四位／三門為國寶
> 座標：34.976460, 135.773370
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/87-tofukuji.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/28

東福寺驛出來往南走，一路是住家與小店的本町通，看起來不像通往一座大寺的路。
走了四百公尺，路面忽然架空——腳下是一條谷。橋是木造的，有屋頂，
兩側開著窗，往裡看是滿谷的楓；再往上游看，另一座同樣有屋頂的橋橫在那裡。
那座是通天橋，這座是臥雲橋。

十一月三日的早上九點半，那谷還是黃綠色的。只有幾株轉了紅，
其餘的葉子邊緣剛開始變色。東福寺自己公告的秋季特別拜觀是十一月十四日起——
比這個早上晚了十一天。

沒轉紅反而看得清楚：這條谷把整座寺切成兩半，橋不是造來看風景的，
橋是造來過去的。

![從東福寺臥雲橋望洗玉澗：滿谷的楓樹還是黃綠色，只有局部轉紅，谷的另一頭橫著一道深色的屋頂，那是通天橋](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-01.webp)

## 東福寺不是這塊地上第一座寺之認定

京都市立在塔頭同聚院前的駒札，第一句話就把順序講明白了：
東福寺的寺地一帶，是平安時代中期藤原忠平建**法性寺**的地方。
延長二年（924）的事。到了寬弘三年（1006），藤原道長為自己四十歲的賀，
在法性寺境內造了一座**五大堂**，安置五大明王。

法性寺到鎌倉初期衰微，**東福寺就建在它的跡地上**。
所以九條道家嘉禎二年（1236）動土的時候，這塊地已經有三百年的寺歷了，
而他自己也是藤原氏的一支——九條家。從忠平到道長再到道家，
是同一個家族在同一塊地上，換了名字再蓋一次。

五大堂那五尊明王，有一尊活了下來。不動明王坐像現在是同聚院的本尊，
重要文化財，寬弘三年開眼，像高 265 公分，作者是定朝的父親康尚。
一千年前為道長四十歲之賀而造的像，還在原地，只是外面那座寺換了宗派、換了名字。

寺名本身是一則宣言。九條道家要造一座比得上奈良的東大寺、
盛得過奈良的興福寺的寺，於是各取一字，叫東福寺。
嘉禎二年（1236）起造，到建長七年（1255）完成，費時十九年。
佛殿本尊的釋迦像高十五公尺，左右的觀音與彌勒各七點五公尺，
當時被稱作京的「新大佛寺」。

開山請的是圓爾辨圓。他三十餘歲渡宋，在宋六年，嗣杭州徑山無準師範之法，
仁治二年（1241）歸朝。寬元元年（1243）被九條道家迎入京，
那時東福寺還在蓋。**他從宋帶回來的不只是禪**：一千多點典籍、
一張以水力製粉的機械構造圖——日本的製麵由此而興——以及徑山的茶種，
種回故里駿河，成了靜岡茶的原種。花園天皇後來贈他「聖一國師」之號，
那是日本禪僧最早的一個賜號。

## 立地非屬偶然

東山三十六峰的最南端在這裡收尾，而一條溪谷從山裡出來，
橫著把寺地切開。谷叫**洗玉澗**，流的是三之橋川。
寺方自己的說法是「開三之橋川之溪谷而連綿的大伽藍」——
不是把谷避開，是把谷開進來。

![「大本山東福寺全景」的彩色鳥瞰圖看板，立在綠色的木框裡：畫面中央一條斜著穿過的綠帶就是洗玉澗，橋橫在它上面，四周散布著塔頭的屋頂](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-06.webp)

於是伽藍分成南北兩半。南岸是三門、本堂、禪堂、東司、浴室與方丈；
北岸是開山堂與普門院。兩半之間隔著一條有寬有窄的谷，
從南邊要走到北邊，只能過橋。

橋有三座，從上游數是**偃月橋**（一六〇三年，重要文化財）、
**通天橋**（天授六年 1380，春屋妙葩所架）、**臥雲橋**（京都府指定）。
三座都是有屋頂的橋廊，合稱東福寺三名橋。
其中臥雲橋是公道，任何人任何時間都能走；通天橋在收費區內，
是連接本堂與開山堂的通路。**它先是路，其次才是名所。**

寺的西側是**本町通**——舊伏見街道。北大門、中大門、南大門三座門都面向這條路開，
所以從街上走進來的人，是先橫向穿過一條南北向的舊街道，
再往東進入一個被谷切開的寺域。地形給了一個方向，街道給了另一個，
伽藍就卡在這兩個方向的交點上。

## 伽藍配置及其空間效果

三門立在伽藍南端，正面是一片砂與碎石鋪成的空地，沒有樹遮。
應永二年（1405）由室町幕府第四代將軍足利義持再建，國寶。
重層，下層五間三戶，兩側白漆喰（石灰灰泥）的袖壁把中央三個門洞夾出來，
左右各附一座通往樓上的山廊。扁額寫「玅雲閣」，是義持的筆。
它用的是大佛樣——挑出來的斗栱一層層向前疊，
和開山那位在宋六年的人一起，把大陸的作法帶進了這座寺。

![東福寺三門正面：重層的木造大門，下層五間三戶，中央三個門洞兩側是白漆喰的袖壁，右端可以看見通往樓上的山廊，前方是碎石鋪成的空地](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-02.webp)

往北是本堂。這一棟不老：明治十四年（1881）十二月的火燒掉了佛殿、法堂、方丈與庫裡，
大正六年（1917）才著工重建，昭和九年（1934）落成。
重層入母屋造，天井的蒼龍圖是堂本印象畫的。方丈明治二十三年（1890）、
庫裡明治四十三年（1910）各自重建——庫裡正面那道極大的唐破風（中央拱起的弓形山牆），
是三十歲上下的近代木造，不是中世的東西。

![東福寺本堂（佛殿兼法堂）：重層入母屋造的大建築，上層屋簷下掛著扁額，下層一整排木格門，前方是石階與白砂](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-03.webp)

![東福寺庫裡的大唐破風：白色的妻壁上開著圓窗，屋頂的曲線一路壓到簷口，屋瓦是深色的本瓦](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-04.webp)

真正中世的部分在旁邊安靜地站著。禪堂貞和三年（1347）再建，
寺方稱它是日本最古最大、中世僅存的坐禪道場，扁額「選佛場」是佛鑑禪師的字；
東司是室町前期的廁所遺構，通稱百雪隱；浴室有一四五九年的瓦銘。
禪宗把吃飯、如廁、洗澡都算進修行，於是這三棟不是附屬設施而是道場，
它們留下來的年代也就跟佛殿一樣重要。

過通天橋，空間整個換掉。南岸是砂、是石、是尺度很大的堂宇；
北岸是坡、是樹、是收得很小的院落。橋走完就到開山堂——
祀弘安三年（1280）入定的聖一國師，屋頂上另立一座樓閣，叫傳衣閣。
堂前是白砂鋪成的庭園，砂紋耙成整齊的市松格子，一格一格排到坡腳。
旁邊那一棟掛著金字黑地的扁額，寫「普門院」，前庭是江戶中期的名園。

![東福寺開山堂（常樂庵）：本瓦葺的堂宇立在坡上，屋頂中央另立一座小樓閣，那是傳衣閣，堂前是修剪過的植栽與白砂](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-07.webp)

![東福寺開山堂前的白砂庭園：砂紋耙成整齊的市松格子，一格一格排到坡腳，坡上是開山堂與周圍的樹](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-08.webp)

![東福寺普門院的扁額：黑地金字寫著「普門院」，掛在深色的木構之間，上方是白色的本瓦屋頂](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-09.webp)

從南岸的三門走到北岸的開山堂，中間只隔一條谷，
但走完的時候會覺得走了很遠——因為地面高低換過一次，
尺度也從「仰望」換成「俯看」。

## 二十餘座塔頭排成的一條街

東福寺的門前不是商店街，是塔頭。二十餘座子院沿著本町通與寺內的小路一座座排開，
各有各的門、各有各的築地塀（夯土為芯、頂上覆瓦的圍牆），中間夾著民家。
從東福寺驛走過來的那四百公尺，路的兩側就已經是這些院子的牆了。

它們不是同時建的，也不是同一種東西。**同聚院**是文安元年（1444）
文溪元作禪師為紀念其師琴江令薰而建的，卻把一〇〇六年的不動明王收在裡面——
一座十五世紀的院子，護著一尊十一世紀的像。**退耕庵**在更北一點，
本町通的東側。**愛染堂**則是移來的：南北朝的丹塗柿葺八角圓堂，
昭和十二年從萬壽寺搬進東福寺境內，現地的說明板上寫著「重要文化財　東福寺愛染堂　室町時代前期」。

![「重要文化財　東福寺愛染堂　室町時代前期」的說明板，立在石垣邊的樹根旁，白底黑字，周圍是苔與雜木](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-10.webp)

境內入口的一面木札把這件事說得最直接。上面寫「重要文化財　國寶　東福寺（**全域**）／
鎌倉時代・室町時代／火氣嚴禁」——**被指定的不是某一棟，是整片**。
一座寺、二十幾座院子、三座橋、一條谷，加起來被當成一個東西看待，
而住在裡面的還是人：木札底下另一塊板寫著禁止遛狗、注意用火，
署名是「大本山東福寺」。

![東福寺境內入口的文化財愛護木札，寫著「重要文化財　國寶　東福寺（全域）　鎌倉時代・室町時代　火氣嚴禁」，下方另一塊板是大本山東福寺署名的注意事項，背景是白色築地塀與石垣](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-05.webp)

## 祭儀與授与品

一年裡最集中的兩件事都繞著開山轉。**十月十七日開山忌**是聖一國師的祥月命日，
每個月的十七日另有開山月忌。**四月十八日佛鑑忌**祭的是他在宋的老師無準師範——
那是一位七百多年前在杭州徑山的人，這座寺每年替他做一次法要。

三月十四到十六日是**涅槃會**，釋迦入滅的法要。這三天國寶三門特別公開，
明兆畫的大涅槃圖也在這期間展出。其餘的年中行事排得很滿：
一月修正會、二月初午的懺法會、四月八日降誕會、五月初旬新綠遊行、
八月十六日精靈送、十月五日初祖忌、十二月八日成道會、
十二月三十一日除夜的「百八の鐘」。

但這座寺最日常的儀式在星期天早上。**日曜坐禪會，上午六點半到七點，
在大禪堂**，法要日休。開始十分鐘前必須集合安單，衣服要寬鬆，
短裙、緊身褲與連帽衫都不合適——因為會挨警策。
坐完之後多半接一場三十到五十分的「常樂說法」，晴天在法堂邊或通天橋邊，
雨天移到書院（書齋形式的接待建築）或大慧殿；地點與時間要在受付問。

拜觀分兩區、分開售票。本坊庭園（方丈）大人五百圓，
通天橋・開山堂大人六百圓，通常期有共通券一千圓。
十一月十四日到十二月六日的秋期，通天橋・開山堂漲到一千圓，而且**沒有共通券**。
官方另外公告：秋期的御朱印不手寫。境內禁飲食與三腳，
境內與周邊參道禁寫生，文化財附近禁攜寵物通行。

## 晨間路線之擬定及其限制

京都市東山區役所畫過一條「文化歷史コース」，從耳塚公園走到東福寺，
二點二公里。問題是它在東福寺**結束**——而這一帶最好的走法，
是把東福寺當中間點，往東再上一段泉涌寺道。

▲ 建議走法（早上出發，約 2 小時 15 分，5.1 公里）
1. **東福寺驛**（JR 奈良線／京阪本線共構）——起點，沿本町通南下
2. **退耕庵**（0.41 km／6 分）——塔頭群的北端
3. **同聚院**（0.22 km／3 分）——五大堂遺佛不動明王坐像
4. **臥雲橋**（0.12 km／2 分）——公道，免費，自此望洗玉澗與通天橋
5. **東福寺伽藍**（0.29 km／4 分到六波羅門）——三門、本堂、
　　通天橋與開山堂，境內約 0.8 公里、含拜觀抓 50 分
6. **泉涌寺**（1.56 km／23 分）——沿泉涌寺道上坡
7. **今熊野觀音寺**（0.38 km／5 分）
8. 沿泉涌寺道下坡回**東福寺驛**（1.32 km／17 分）

▲ 為什麼是早上
週日的話，六點半在大禪堂有坐禪會，七點結束，接著是說法。
通天橋・開山堂九點才開門（秋期八點半），中間那兩小時剛好夠走完泉涌寺那一圈再折回來。
臥雲橋是公道，天亮就能站上去——清晨的谷還沒有人，
而那正是這條谷唯一安靜的時段。

▲ 路況與限制
全程柏油與石板，只有泉涌寺道那一段是持續的上坡。
臥雲橋與通天橋在秋季特別拜觀期間可能禁止在橋上攝影，那是官方公告過的事。
臥雲橋禁止騎乘通行，自行車與機車要下來牽。
方丈庭園與通天橋是分開的兩張票，只買一張的話會漏掉重森三玲昭和十四年作的八相之庭。

▲ 走短一點
只看東福寺的話，從東福寺驛往返約一點四公里，加境內五十分，一個半小時可以結束。
但那樣就只走到谷的兩岸，走不出「這座寺被夾在一條舊街道與一條溪谷之間」的那個感覺。

▲ 接下來往哪走
同一趟旅程往北是同屬臨濟宗五山系統的 [南禪寺](37-nanzenji.md)，往東北是 [延曆寺](39-enryakuji.md)。
往南沿本町通與 JR 奈良線再走兩站，是 [伏見稻荷大社](82-fushimi-inari-taisha.md) 與 [藤森神社](83-fujinomori-jinja.md)。

▲ 地圖
京都市東山區役所的《東山區ウォーキングマップ》（東山區步行地圖）是向量圖、正北朝上，畫得也乾淨，
但它的文化歷史路線在東福寺**結束**：泉涌寺只被畫在圖的右上角當地標，
今熊野觀音寺整個不在圖框裡。所以這一張是自己畫的。
Google 的地形底圖，路線是 Directions 拉出來的實際步行路徑，
各段里程標在它所標的那一段路上。另外加了一條藍色的虛線——
那不是路線，是洗玉澗，把伽藍切成南北兩半的那條谷。

![東福寺晨間路線圖：東福寺驛、退耕庵、同聚院、臥雲橋、東福寺三門與本堂沿南北向的本町通排成一列，紅色路線往東上泉涌寺與今熊野觀音寺再折回車站，一條藍色虛線東西向橫切境內標示洗玉澗，各段標著一點〇四、一點五六、〇點三八、一點三二公里](https://shrine-img.pages.dev/img/87-tofukuji-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*