# 三島神社（長堀）

> 神社寺廟散策 · 愛媛縣・宇和島市長堀 · 2026-07
> 日文名：三島神社（みしまじんじゃ）
> 祭神：大山津見神・石長比賣神・木花佐久夜比賣神
> 社格：宇城南總鎮守
> 座標：33.209375, 132.551370
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/89-mishima-jinja-nagahori.html
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從宇和島城的南邊出發，往南走一點四公里。

起點是伊達家的博物館與天赦園，一帶都是標高五、六公尺的平地。
往南穿過市街，走到長堀，路的右手邊忽然出現一座石造鳥居，
額束上刻著「三島神社」，鳥居後面是一段筆直往上的石段。
爬完石段是一片平台，回頭看，剛才走過來的整片市街和對面那排山一起進到視野裡。

從神社再往西南走兩百七十公尺是堀部公園。那裡標高五公尺，是一片平地。
一二七四年以前，這座神社就在那裡。

回程走回同一條街，到城下才分岔，順道爬一次城山，全程五點三公里、一個半小時多一點。

![石造明神鳥居與其後直上的石段。額束刻著「三島神社」，左右各一基石燈籠，基座上有奉獻的字樣。石段沒有折彎，兩側被玉垣與樹叢夾住，爬的時候只看得到前方的天空。](https://shrine-img.pages.dev/img/89-mishima-jinja-nagahori-01.webp)

## 遷座後仍稱尾串森之認定

神社自己的說法是，平安初期的大同元年（806），從大三島的大山祇神社分靈過來的。
最初鎮座的地方不是現在這裡，而是「現在的堀部公園那一帶的森」——那片森叫**尾串森**。
到文永十一年（1274）才遷到現在的位置。

有意思的是名字。愛媛縣神社廳的由緒在寫完遷座之後，補了一句括號：
「**現在地も尾串森と言う**」——現在這個地方也叫尾串森。
森留在原處，名字跟著神社走了兩百七十公尺，上了坡。今天神社的境內社裡，
還有一座就叫尾串森神社。

祭神有兩種寫法。神社自己列的是三柱：大山津見神、石長比賣神、木花佐久夜比賣神；
愛媛縣神社廳的主祭神欄只寫大山祇神一柱。這不是矛盾，是欄位粒度的差別。
神社的解釋很白：大山津見神是「偉大的山之神靈」，被當成山之神也被當成海之神；
兩位姬神是他的女兒，一位「像岩一樣永久不變」，一位「像木花盛開一樣美」。

歷代的國守都拜它。永仁五年（1297），橘忠重整修社殿並奉納神鏡；
後來的西園寺公廣把它尊為「城南、土佐国に至るまでの五郷の総鎮守」——
一座神社的鎮守範圍被拉到與土佐的國界。永正十五年（1518）他建了社殿，
獻上手抄的大乘妙典六十六部。伊達氏入主之後也代代崇敬。
社殿從鎌倉末年到江戶、幕末之間留下好幾次再興的記錄，換句話說，它被重建過很多次。

建築可以拆掉重蓋，神社可以整座搬走。留下來沒有換過的，是那三個字。

## 立地非屬偶然

這座神社站在一個小丘上。社殿一帶約十九公尺，鳥居前約十一公尺，
再往下就是標高五、六公尺的市街平地。宇和島城的天守是四十七公尺，
在正北方約一點六公里——所以「城南」不只是方位詞，是實際看得到的關係：
一座城在北邊的山上，一座神社在南邊的丘上，中間隔著一片低平的城下町。

決定它位置的那件事，就是那次遷座。舊鎮座地堀部公園標高五點二公尺，
和現在的社地只差兩百七十公尺，卻分屬兩個不同的地形面：一個在平地上，一個在丘上。
一二七四年的那次移動，是從水邊移到高處。

祭神的性格與這片地也對得上。大山津見神同時是山之神與海之神，
而宇和島正好是山直接逼到海邊的地方——從神社的平台往北看是市街，
市街的後面立刻就是山；往西走不遠就是宇和島港與宇和海。
氏子區域也照著這個地形展開：前半是城下町一個接一個的町名，
後半整排是沿海的浦。山與海之間沒有什麼緩衝，這座神社剛好卡在兩者交會的坡上。

![從拜殿前的平台往北看。近處是石燈籠與下方的鳥居，中間是長堀一帶的屋頂，最遠是宇和島東側連綿的山。爬上來的石段把風景關掉，是為了在最上面一次還給你。](https://shrine-img.pages.dev/img/89-mishima-jinja-nagahori-03.webp)

## 參道形制及其空間效果

參道的第一件事是一座石造明神鳥居。笠木與島木都有相當的厚度，
額束上刻著「三島神社」，左右各立一基石燈籠，基座刻著奉獻的字樣。
鳥居的兩腳踩在坡的下緣，穿過去就是石段。

石段是直上的，沒有折彎，中間有金屬扶手。兩側是水泥的玉垣與修剪過的樹叢，
爬的過程中視野一直被兩邊夾著，只看得到前方的天空與盡頭那一小片屋頂。
這種參道的效果很單純：它不給你看風景，只讓你上升。

爬完之後空間才打開。拜殿是入母屋造（歇山頂）的瓦葺建築，正面五間左右，
簷下垂著注連繩（標示神域的稻草繩）與紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙），棟上有神紋，前庭鋪玉砂利，兩側是長條的木製長椅。
神社自己說，本殿有一對室町時代中期所造的狛犬，職責是祓除本殿的邪氣——
這件事寫在御守的說明裡，狛犬的樣子被做成了厄除守的意匠。
境內社共十一座，其中一座就是前面提過的尾串森神社。

真正的視野在轉身之後。拜殿前的平台朝北，回頭看下去，
石燈籠與下方的鳥居先入畫，再過去是長堀一帶的屋頂，
最遠處是宇和島東側連綿的山。爬上來的那段石段把風景關掉，
是為了在最上面一次還給你。

![入母屋造瓦葺的拜殿，簷下垂著注連繩與紙垂，棟上有神紋，前庭鋪玉砂利，兩側是長條木椅。神社說本殿有一對室町時代中期所造的狛犬，職責是祓除本殿的邪氣。](https://shrine-img.pages.dev/img/89-mishima-jinja-nagahori-02.webp)

## 從桝形町到蛤的氏子區域

這座神社的氏子區域大得不像一座地方神社。愛媛縣神社廳列出來的町名有二十幾個，
從桝形町、明倫町、元結掛、山際、並松開始，接著是川內、保田、新田町、中澤町、
長堀、夏目町、寄松、宮下、別當、坂下津、保手，最後是白濱、石應、小濱、小池、
平浦、百之浦、蛤。前半是城下町，後半是宇和海沿岸一個接一個的浦。

而且官方的註記很誠實。名單後面加了兩條但書：坂下津的第一區與大福浦不算；
川內藥師谷、白濱、石應、小濱、小池、平浦、百之浦、蛤這幾處，
與各自地區的神社**氏子重複**。一戶人家同時屬於兩座神社的氏子，
在這種山海相接、聚落沿岸線散落的地形裡是常態，官方沒有把它藏起來。

範圍會這麼大，從由緒裡看得到來歷。西園寺公廣把它當作「城南、土佐国に至るまでの五郷の総鎮守」；
伊達氏入主後，在神社下面做了一座馬場，每年正月初三在那裡舉行「御野始め」的行事。
神社的下方是藩的練兵場——這座丘不只是信仰的位置，也是城下往南的一個節點。

石段下方的樹叢裡立著一尊銅像。西裝、眼鏡，手裡捲著一份文件，
石造台座上嵌著一塊銅牌，刻的是五個字：「梶原計國君」。
愛媛縣選舉管理委員會的官方紀錄裡出現過同名的人兩次：昭和二十一年（1946）的
第二十二回眾議院議員選舉，大選舉區，日本自由黨，一萬兩千九百八十四票；
昭和二十四年（1949）的第二十四回，第三區，國民共同黨，三千一百一十票。
兩次都沒有當選。愛媛縣立圖書館的藏書裡另有一本《和靈祭神山家清兵衛公》，
著者與發行者都寫著梶原計國，昭和二十九年（1954）出版——寫的是宇和島另一座神社的祭神。
銅牌上只有名字，沒有生卒，也沒有職銜。

![石段下方樹叢裡的西裝銅像，手裡捲著一份文件。台座上的銅牌只刻五個字：「梶原計國君」，沒有生卒，也沒有職銜。](https://shrine-img.pages.dev/img/89-mishima-jinja-nagahori-04.webp)

## 祭儀與授与品

▲ 主な祭典
・例祭 ── 十月十四日
・春祭り（Haru-matsuri，春季祭典）
・夏越祭（Nagoshi-sai，夏越祭）── 又稱「輪抜け」（wa-nuke，穿環），穿過大茅輪除穢

▲ 御守
・魔祓守（まはらいまもり）── 黑貓潛伏於暗中擊退邪祟的傳說。
　神社明說，樣式的模特兒是**在境內保護下來的一隻黑貓**。
・厄除守 ── 用本殿那對室町時代中期狛犬的意匠。
・向上守 ── 神社的神使是鰻魚，取「うなぎのぼり」（unagi-nobori，像鰻魚上溯一樣直線上升）之意，祈技藝精進。
・桜と梅の鈴守 ── 為祭神之一的木花佐久夜比賣所做，櫻與白梅的小鈴守。
・肌守 ── 最古老的一種，神社說有人幾十年來每年都只受這一種。

▲ 神社自己說的一句話
關於「同時帶好幾個御守，神明會吵架」的俗說，神社在御守頁上直接寫：沒有那回事。
家人與朋友之間會互相體諒、互相幫忙，神明之間同樣會協力守護你。

御守在授与所受理，遠方的人可電話或郵件洽詢郵寄。

## 晨間路線之擬定及其限制

這條路線的核心是兩個點之間的兩百七十公尺，所以整條路要繞著它設計。

從宇和島市立伊達博物館出發，先看隔壁的天赦園（伊達家的濱御殿庭園），
接著沿海側的市街往南一點四公里到長堀的三島神社。參拜之後往西南再走三百公尺，
就是堀部公園——一二七四年以前的鎮座地。**站在那裡回頭看剛才爬過的那座丘，
這一趟才算完整**：兩個地方相距不到三分鐘的腳程，標高卻差了十幾公尺，
而它們共用同一個名字。

回程有一段是原路，這件事要說在前面。從堀部公園往北，先走回去程那條沿長堀北上的街，
大約九百公尺之後才分岔，接國道五十六號往東，兩公里後到宇和島城的上り立ち門（南口的登城口）。
從那裡上城山、看現存天守，再下山回到起點。全程五點二九公里、約一小時十五分（不含停留）。
真正成環的是城山那一段，中間那條街是共用的。

早上走的理由和那段石段有關。神社的石段是朝北的，
從社殿前的平台回頭看，市街與對面的山會一起進到視野裡；
上午的光從東邊來，對面的山不會逆光。城山那一段更明顯——
早上的登城步道幾乎沒有人。

限制要說清楚。天赦園與天守都有開放時間，七點出門的話這兩處只能從外面看，
真要進去得把行程往後挪。神社的石段雨後很滑；
上り立ち門到天守那一段是土與石混合的山道，濕的時候更滑，鞋子不要太光滑。
去程與回程都是有車道的市街道路，人行道時有時無。

▲ 接下來往哪走
這座神社的分靈來源在瀨戶內海上的大三島，也就是 [大山祇神社](28-oyamazumi-jinja.md)。
從宇和島往北回松山方向，同一趟旅程的上一站是 [石手寺](88-ishiteji.md)。
宇和島市內最有名的神社是北邊的和靈神社，與這座分屬城北與城南。

▲ 地圖
宇和島的官方散策圖只畫到城下町，長堀與堀部公園在它們的圖框之外，所以自己畫了一張：
Google 的地形底圖，加上實際走的路線與各段里程。**正北朝上**，
所以圖上的上下就是這座城的南北——右上角是城山與天守，左下角是神社與它的舊鎮座地，
中間那片低平的白就是城下町。西側的藍是宇和島港。

![三島神社（長堀）晨間路線圖：伊達博物館出發，經天赦園往南到三島神社與堀部公園，回程接國道往北到上り立ち門，登宇和島城天守後回到起點](https://shrine-img.pages.dev/img/89-mishima-jinja-nagahori-map.webp)

*底圖 © Google，路線與標記為本站自繪。*