# 土佐神社

> 神社寺廟散策 · 高知縣・高知市一宮しなね · 2026-07
> 日文名：土佐神社（とさじんじゃ）
> 祭神：味鋤高彥根神・一言主神
> 社格：土佐國一宮・式內社（大社）・舊國幣中社・別表神社；本殿、幣殿及拜殿・樓門・鼓樓＝國指定重要文化財
> 座標：33.592627, 133.576975
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/91-tosa-jinja.html
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JR 土佐一宮驛的站名唸「とさいっく」（Tosa-ikku），不唸「いちのみや」。從站前往北，縣道二五一號
筆直走一點三公里，路的東側會出現一段比路面低一階的參道——兩百公尺長，左右種著約六十株櫻。

那段參道的南端有一座樓門（兩層而只有下層通行的門）。二〇二六年七月我到的時候，它不在那裡：
從二〇二二年四月起，那座門正在進行建立以來四百年的第一次半解體修理，
高知新聞寫預計二〇二八年三月完成。

參道的北端是社殿，社殿的旁邊是四國八十八所的第三十番善樂寺。
國土交通省的「四國のみち」（Shikoku no michi，四國之路）高知縣段，全長九十六公里，起點就寫在這兩座建築物上。

![入蜻蛉的全景。左右兩道低矮的切妻翼廊向前伸出，在中央交會處抬高成重層的切妻屋頂。屋面是こけら葺，前方是碎石地。一張照片就把這個平面說完了。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-01.webp)

## 神名後填而創祀年未詳之認定

那塊木造的由緒板（記載神社來歷的解說牌），第一行不是年份，是一個空著的欄位：
「創祀　年代未詳　古代と伝えられる」。括號裡才補一句「一説に五世紀後半　雄略天皇四年と伝えられる」。
再下一行是「都佐の国造が土左大神を奉斎したと伝えられる」。

![木造屋頂的大立牌。右欄記御祭神味鋤高彥根神・一言主神與九項御神德；左欄是世紀年表，第一行寫「創祀　年代未詳　古代と伝えられる（一説に五世紀後半　雄略天皇四年と伝えられる）」，第二行寫「都佐の国造が土左大神を奉斎したと伝えられる」。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-04.webp)

**創祀時被奉祀的那位神，名字就叫「土左大神」——土佐的大神。** 它沒有別的名字。
板上接著列出七世紀的兩條文獻：《日本書紀》天武天皇四年（六七五）之條，「土左大神」以神刀一口進獻天皇；
朱鳥元年（六八六）之條，遣「秦氏寸石籠」奉幣於土左大神。兩條都還是這個稱呼。

名字出現在第八世紀那一行。「大和賀茂氏の祖先神である味鋤高彦根神・一言主神が祀られる」，
括號裡加了四個字：「賀茂氏の勢力が及ぶ」。這是神社自己寫的因果——
**祭神換成兩位大和來的神，理由是大和的一個氏族把勢力伸到了這裡。**

換名字的不只是神。十世紀列入延喜式內大社（《延喜式》神名帳列為大社的神社），社名是「都佐坐神社」；
醍醐天皇的時代成為土佐國總鎮守一宮，改稱「土佐高賀茂大明神」；
明治四年神佛分離（明治初年把佛教從神社強制剝離的政策），才變成現在的「土佐神社」。加上最初的土左大神，這塊板上一共記了四個名字。

創祀年空著，社名四個，祭神在第八世紀才填進來。一塊由緒板要交代的事情，
它用一張年表交代完了，而且沒有在任何一格填上它不知道的東西。

## 立地非屬偶然

境內那塊〈境内を歩いてみよう〉（來走一走境內吧）的案內板上，有一則說明框指向境外、
第二駐車場旁邊的一塊石頭。文字只有兩句：「当社御祭神御鎮座の由来となった石。
須崎市浦ノ内の鳴無神社から飛んできたという。」

**這座神社的位置，是一塊從二十八公里外飛來的石頭決定的。** 鳴無神社在須崎市浦ノ内東分，
自社殿看去方位是西南、直線距離二十七點七公里，位在浦ノ内灣的岸邊。
同一個說明框的第二句寫：「当社では平安時代より江戸時代末期まで、神輿を船に乗せ
鳴無神社へ向かう御神幸が行われていました。」
──本社自平安時代到江戶時代末期，都把神輿放上船，向鳴無神社出御神幸。

![〈境内を歩いてみよう〉，社方製作，標「約 5〜10 分」。可讀出大杉「幹回り 7 m、樹齢は約 700 年」、大樟「幹回り 8 m、樹齢は不明」、桜並木の参道「一段低くなった約 200 m」「約 60 本」；一則說明框寫「当社御祭神御鎮座の由来となった石。須崎市浦ノ内の鳴無神社から飛んできたという」，另一則寫「当社では平安時代より江戸時代末期まで、神輿を船に乗せ鳴無神社へ向かう御神幸が行われていました」（自平安時代到江戶末期，把神輿放上船前往鳴無神社行御神幸）。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-11.webp)

那趟航程後來一段一段縮短了。神社官網把過程寫得很完整：古代稱作「神の船遊び」，
神輿走海路渡御（神輿出巡）到鳴無神社；因為屢次遭遇海難而中止；江戶時代改在高知市五台山的北岸
設一處叫「小一宮」的御旅所（神輿出巡途中停駐的所在），仍然是船渡；明治十三年，在神社南方的一本松建了御旅所，
從那一年起改成徒步。

海路、短一點的海路、然後是走路。**神輿去的地方愈來愈近，而神社一直在原地。**
今天的參拜者站在境內，看不到浦ノ内灣，也看不到五台山；
決定這個位置的那個方向，只剩下一塊圍著木柵的石頭在指。

現實的地理則平得多。一宮這一帶是國分川北岸的緩坡，從土佐一宮驛到社殿，
一點五公里之間只上升十二公尺。參道之所以看起來像一條溝，是因為它被刻意做低了一階——
社方的板上寫「一段低くなった約 200 m の参道」。走進去的人，肩膀會低於兩側的路面。

## 參道形制及其空間效果

社殿前面立著一塊藍白兩色的說明板，標題句只有一行：
「当神社の社殿は、元亀元年（一五七〇年）、長宗我部元親公によって再興造営されたものです。」
底下配的是元親的銅像照片。

說明板的內文寫的是燒掉之後的事。永祿六年（一五六三）社殿毀於戰火；元親為祈願四國平定而再興造營。
高知縣教育委員會的文化財說明把這件事講得更細：那場火是本山梅渓襲擊元親的本據岡豊城、
燒討一宮聚落時延燒過來的，元親在永祿十一年（一五六七）動工，元龜二年（一五七一）春天完成。
文化廳登錄的年代是「元龜二年頃」。**神社自己標一五七〇，官方登錄的是一五七一。**

![藍白兩色，配長宗我部元親的銅像照片。標題句「当神社の社殿は、元亀元年（一五七〇年）、長宗我部元親公によって再興造営されたものです」；內文記永祿六年（一五六三）燒失、為祈願四國平定而再興，並解釋「入りトンボ様式」。板立在兩棵巨杉之間。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-05.webp)

形制的名字叫「入りトンボ」（iritonbo，入蜻蛉）。現地板的說明是：
拜殿像蜻蛉張開頭部的翅膀、伸出尾巴，幣殿像頭一樣接上去，再進入本殿。
高知市的文化財說明講的是平面：本殿前兩間是幣殿，接著一間四方是本來的拜殿，
左右各伸出桁行四間的「拜之翼」，前方伸出桁行六間的「拜之出」——幣殿與拜殿合成一個十字。

地板是分層的。幣殿最高，下一階是拜殿與翼殿，再下一階是拜之出。
柱子除了承軒的以外全是大圓柱，斗栱一律是最簡素的舟肘木。
屋頂是こけら葺（kokera-buki，薄木片鋪成的屋頂）的單層切妻，只有十字交會的那一塊升成重層。

![從碎石庭正面看。三段石階、兩側白幟，屋頂是低緩的切妻，背後是境內的樹與遠山。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-06.webp)

**一座在戰爭裡燒掉、又為了戰爭的勝利而重建的建築，做成了一隻停著的蟲。**
高知市的說明只加了一句解釋：那個長長的「拜之出」，相傳是元親取凱旋之意造的。

社殿前的空地上立著鼓樓，慶安二年（一六四九）二代藩主山內忠義所建，
上層朱塗、下層是黑色板張的袴腰，入母屋屋頂。它與樓門是同一個人蓋的，
但不是同一年——樓門是寛永八年（一六三一），比鼓樓早十八年。

![上層朱塗、斗栱與高欄俱全；下層是黑色板張的袴腰，正面一道小門。入母屋屋頂，右側立著一塊紅色說明牌。慶安二年（一六四九）山內忠義建立。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-07.webp)

我那天沒有走過樓門。照片從社殿旁一座木造的明神鳥居開始，扁額是深色底金字的「土佐一宮」，
繩上垂著紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙）。**那不是這座神社的正門，只是那個月唯一開著的門。**

![從境內北側的入口看：木造的明神鳥居，柱腳邊是柏油鋪面與停車格白線。這不是參道南端的樓門。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-02.webp)

![仰角。鳥居的島木下掛著粗注連繩與紙垂，扁額上金字寫「土佐一宮」。背後是杉的樹幹與陰天的白。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-03.webp)

## 五億圓的門與三千圓的名字

樓門的修理是一件公開的、按金額分級的事。神社在令和元年十一月發布的〈奉賛趣意書〉裡，
把數字全部列了出來：樓門半解體修理工事的概算總事業費五億圓；扣掉國、縣、市的補助之後，
神社自己要負擔的約佔總事業費的百分之十五，也就是七千五百萬圓；奉賛會定的募財目標是五千萬圓。

受理的門檻寫在同一份文件裡：三千圓以上受理，「寄進者芳名簿を永年保存いたします」。
更高的金額另有在石碑刻名的待遇。**三千圓換一個名字被永久保存，這是一份把價目表寫在正面的募款文書。**

那份趣意書的落款是令和元年，工程從令和四年四月開始。到了二〇二六年六月，
神社官網的公告欄上還掛著一則標題：「土佐神社楼門にあなたの名前を残しませんか」，
下面標著「募集終了」。同年七月二十九日舉行上棟祭，骨組完成，
高知新聞寫這次半解體是建立以來四百年的第一次，前兩次改修分別在一九二九年與一九七一年。

我到的日子是七月六日，上棟祭之前三週。

## 祭儀與授与品

例祭叫しなね祭（shinane-sai），八月二十四日與二十五日兩天，是土佐三大祭之一。
二十四日午前六時忌火祭、午後八時宵宮祭；二十五日午前十時しなね祭、午後三時神幸祭。
原本是舊曆七月三日的祭典。

「しなね」是什麼意思，神社自己給了三個答案。官網寫「しなねの語源は諸説あり」，
然後列出：七月颱風多，出自風神志那都比古；「新稲」二字的縮音；
以及本社祭神與鍛冶、與風之間的關聯。**三說並列，沒有選一個。**

授与品是一支火把。二十四日午前六時的忌火祭取得的忌火，移到篝火上，
一直燒到二十五日傍晚不熄；參拜者把松明伸進這團火裡點著帶回家，當作魔除。
神社給的理由是一則故事：御神幸的神輿行列曾被狼群襲擊，人們揮舞松明把牠們趕走了。

![白幕上一個圓形的菊紋，繩上垂著紙垂。木階之上是原木色的地板與供桌，右側一具木造狛犬，牆上掛著授与所的掲示。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-08.webp)

還有三天，這座神社是關著的。齋籠祭在三月十一、十二、十三日，插秧之前，
神職一同忌み謹んで（imi tsutsushinde，齋戒謹慎）祈求豐作；官網寫「十一日夕刻より十三日夜明迄　参拝者の境内参入を御遠慮頂きます」，
括號裡補一句：這段期間的參拜從鳥居那裡進行。

一年五十幾項神事之中，有三天是把人擋在外面的。

![素木（不上漆的原木）的小門，唐破風下掛注連繩，兩側是板壁與矮欄。門前立著一塊紅色說明牌，上面印著一個圓圈與行進方向的圖解。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-09.webp)

## 晨間路線之擬定及其限制

▲ 建議走法（環狀，Directions 實測 3.4 公里／47 分，含停留約 1 小時 30 分）
1. **JR 土佐一宮驛**（標高 4 公尺）——出站往北，走**縣道 251 號**
2. **土佐神社 參道**（約 1.3 公里處）——比路面低一階的兩百公尺櫻並木；南端是**樓門（神光門）**，
　　寛永八年（一六三一）山內忠義建立，**目前在修理中**
3. **社殿**（約 300 公尺）——入蜻蛉的本殿、幣殿及拜殿；殿前是**鼓樓**（慶安二年、一六四九）
4. **しなねの森めぐり苑路**——社方的板上寫「約 5〜10 分」，實走要留三十分。
　　途中有**御神木の大杉**（幹回七公尺、樹齡推定約七百年）與**御神木の大樟**（幹回八公尺、樹齡不明）、
　　太鼓橋（たいこばし，taikobashi，拱起的木橋）、大木の森、榊の森
5. **禊の斎庭**與禊岩、池中央的**末社嚴島神社**與神池
6. **第二駐車場旁的那塊石頭**——「御鎮座の由来となった石」，圍著木柵，旁邊立著說明牌
7. **善樂寺**（約 200 公尺）——四國八十八所第三十番。緣起說大同年間（八〇六〜八一〇）
　　弘法大師來訪土佐國一宮高鴨大明神，開創其別當寺
8. 沿**縣道 251 號**回**土佐一宮驛**（約 1.5 公里／21 分）

![土佐神社晨間路線圖：紅色實線是三點四公里的環狀路線，從下方的土佐一宮驛沿縣道二五一號往北，經參道南端的樓門（修理中）到社殿，再折向東側的善樂寺後回到驛；四個紅底膠囊標著一點三公里／十九分、〇點三公里／五分、〇點二公里／三分、一點五公里／二十一分。左上的藍色虛線從社殿往西南延伸出圖框，是舊御神幸的海路方向、通往二十八公里外的鳴無神社。左上角的面板標明正北朝上與五百公尺比例尺](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-map.webp)

▲ 為什麼是早上
參道低於路面一階，兩側是六十株櫻的樹冠；正午的頂光會從上面直接灌下來，
把那一階的高差壓平。上午的斜光才看得出參道是一條溝。

![從社殿深色的軒下望出去。前景是黑色的屋簷與板壁，遠處樹叢之間露出朱塗的鼓樓。](https://shrine-img.pages.dev/img/91-tosa-jinja-10.webp)
社殿的こけら葺屋頂也一樣——薄木片一層層疊出來的表面，只有側光才有厚度。

▲ 路況與限制
全程柏油，總上升約十二公尺，沒有階梯。
**樓門到二〇二八年三月之前都在素屋根裡**，參道南端的入口是一座工程圍籬。
**三月十一日到十三日的齋籠祭期間，境內不開放**，只能站在鳥居外面。
しなね祭的兩天（八月二十四、二十五日）境內有夜店與神幸行列，那不是散步的日子。

▲ 看不到的東西
鳴無神社在直線二十七點七公里外的浦ノ内灣岸，方位西南。
第二節整節靠「神輿曾經渡海去那裡」立論，而這條路線一步也走不到。
江戶時代的中繼點小一宮在五台山北岸，也在路線之外；明治十三年之後的一本松御旅所
在神社南方，是這條路線唯一擦得到邊的一站。

▲ 接下來往哪走
國土交通省的「四國のみち」高知縣段從善樂寺出發，往高須、五台山，到中土佐町久禮，
全長約九十六公里。它的第一段就是這條路線的延長線：折回土佐一宮驛、越過鐵路、
沿國分川與舟入川的堤防走到葛島橋，再從青柳橋上五台山。想走長一點的人，接著走下去就是。

▲ 同一趟旅程
兩天後渡海到阿波，[大麻比古神社](92-oasahiko-jinja.md) 是阿波國一宮，隔壁的 [靈山寺](93-ryozenji.md) 是遍路的第一番——
燒掉土佐神社社殿的那場戰爭裡，靈山寺的堂塔也是被長宗我部元親燒掉的。
再往東是紀伊國一宮 [伊太祈曾神社](94-itakiso-jinja.md)。同屬「一國一宮」這個制度產物的還有伊予的 [大山祇神社](28-oyamazumi-jinja.md)。