# 大麻比古神社

> 神社寺廟散策 · 德島縣・鳴門市大麻町板東 · 2026-07
> 日文名：大麻比古神社（おおあさひこじんじゃ）
> 祭神：大麻比古大神（天太玉命）・猿田彥大神
> 社格：阿波國一之宮・式內社（名神大社）・舊國幣中社
> 座標：34.170951, 134.502618
> 本頁 HTML：https://chrisincite.github.io/shrine/92-oasahiko-jinja.html
> 短連結：https://os.housearch.net/s/2d

從板東驛出來往北，是一條看不太出重點的鄉道。走十分鐘會先碰到一座寺——
四國八十八所的第一番札所靈山寺，遍路的起點。再往北一公里多，路的盡頭橫著一座朱色的大鳥居，
鳥居後面是一公里長的參道，參道的盡頭是阿波國一之宮。

這一公里的兩端，是這篇文章的兩件事。鳥居那一端每年十一月一日會擺出御旅所（神輿出巡途中停駐的所在），
神轎由氏子扛著從社殿走過來；社殿那一端往北，山開始升起，
一路升到五百三十八公尺的大麻山山頂，那上面有這座神社的奧宮。

而在社殿與奧宮之間的谷裡，有一座石橋，是一九一九年一群德國俘虜蓋的。

![大麻比古神社拜殿前的七夕飾：竹枝上綁滿彩色短冊與粉紅色吹流，後方是拜殿的注連繩與木鼻雕刻，右側是奉納的酒樽](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-01.webp)

## 阿波國一宮並非自古如此之認定

這座神社的官方網站首頁就寫著「阿波國一の宮」，而這個位置是接手來的。
德島縣立博物館的正式解說把過程講得很清楚：阿波出現「一宮」這個稱呼，
最早見於久安二年（1146）的《河人成俊等問注申詞記》，當時的一宮在鮎喰川流域，
也就是今天神山町神領的上一宮大粟神社。

之後一宮之位移到德島市一宮町的一宮神社，
再到十六世紀完成的《大日本國一宮記》，記的才是大麻比古神社。博物館直接下了結論：德島縣現在同時有好幾座「一宮」，就是這段歷史留下來的。

神社自己的由緒板不談這一段，只寫「平安中期には朝廷より『阿波國一宮』と称えられた」。
兩者並不矛盾——**博物館講的是位置怎麼流轉，神社講的是現在誰在那個位置上。**
一座神社的身分可以是歷史的結果，而不必是歷史的起點。

祭神是**大麻比古大神**與**猿田彥大神**。由緒板寫，神武天皇之世，
天太玉命的後裔天富命奉勅命遍尋肥沃之地，來到阿波國，種下麻與楮、
製成麻布與木綿，開了殖產興業的基礎，於是把太祖天太玉命奉為阿波國的守護神祀於此地。
神的名字、山的名字、町的名字都是同一個字：**大麻**。

![大麻比古神社的御由緒板：木造屋頂下的大型立牌，右半是由緒全文，左半是六格祭禮及特殊神事的照片與說明](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-05.webp)

猿田彥大神的來歷則是一句誠實的空白。由緒板寫祂原本鎮座在大麻山山頂，
後世才合祀到本社，接著補了一句：**「いつの時代かはっきり判りません」**——
哪個時代，並不清楚。官方沒有替這句話補上年份。

## 立地非屬偶然

決定這個位置的不是平地，是背後那座山。
大麻山標高五百三十八公尺，是阿讚山脈的靈峰，地元人稱它「弥山さん」。
山頂上鎮座的是這座神社的奧宮**峯神社**，境內案內圖標得很直接：
「登山口から山頂（標高538m）まで**徒歩90分**」。神社官方另有一個說法：
年輕人一小時，第一次爬的人約兩小時。

本社在海拔四十八公尺，山頂在五百三十八公尺，中間差了將近五百公尺。
猿田彥大神原本在上面那一端、後來下到這一端，
八月十八日的奧宮例祭則是反過來：氏子扛著神轎往山頂去，
前一夜的宵宮通宵祈禱。**這座神社的垂直方向一直是活的。**

![大麻比古神社社方製作的境內案內圖：板東谷川與椎木谷川夾住社域，德國橋與眼鏡橋在境內深處，右上角標著奧宮峯神社與「登山口から山頂まで徒歩90分」](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-06.webp)

境內被兩條溪夾著。案內圖上，東邊是板東谷川，西邊是椎木谷川，
兩條從大麻山下來的水把社域切成一塊往北收窄的谷地，
社殿、奧宮遙拜所、心願之鏡池、丸山社一路往上游排。
那座德國橋就架在板東谷川上，位置在境內最深處。

而神社的正南方一公里是靈山寺。四國遍路的第一番札所與阿波國一之宮，
中間隔著一段可以走完的路——德島縣的「四國之道」與鳴門市觀光協會的導覽路線，
兩份官方路線都是從靈山寺出發，接著走進這座神社。**這裡是兩套巡禮系統共用的起點。**

![大麻比古神社參道上的橋與前方跨過車道的朱色大鳥居：欄杆是朱塗的，鳥居後方是大麻山的山影](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-02.webp)

## 參道形制及其空間效果

這座神社的參道有一公里，而它的兩端各有一個名字。
北端是社殿，南端是**大鳥居**——朱塗的第二代，平成十四年（2002）十二月建立。
鳥居跨在車道上，車從底下開過去。從鳥居往北走，路面兩側是民家與農地，
再往前，樹開始密起來，過了祓橋，才進入社域。

![大麻比古神社參道邊的白色幟旗，後方是大楠的樹冠與通往社殿的石階](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-03.webp)

社殿前是一段石階。石階的正上方站著這座神社最大的東西：**大楠**。
現地的木牌寫「樹齡約千年餘／目通り 8.3 m／樹高 22 m」，
平成七年六月十二日鳴門市指定天然記念物。樹幹基部裂開一道大縫，注連繩繞在裂口上方。
從石階下往上看，社殿的屋頂只到樹冠的一半。

![大麻比古神社的御神木大楠：現地木牌寫著樹齡約千年餘、目通八點三公尺、樹高二十二公尺，樹幹基部裂開一道大縫，注連繩繞在裂口上方](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-04.webp)

![站在大麻比古神社的大楠底下往上看：樹冠張開幾乎蓋滿畫面，人只到樹幹的三分之一高](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-10.webp)

拜殿與本殿是分段長出來的。由緒板逐年記著：明治十三年（1880）一月起，
以國費費時三年造營本殿以下諸舍；祝詞殿與內外拜殿是昭和四十五年（1970）八月，
由縣內外氏子崇敬者的淨財造營；社務所昭和五十八年（1983）、參集殿昭和五十九年（1984）；
令和四年（2022）十月，社殿群的屋頂換成銅板。**一棟一棟，一代一代。**

![大麻比古神社本殿屋頂的千木與鰹木，金屬包頭；前景是一根筆直的杉幹，令和四年換上的銅板屋頂還是暗紅色](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-07.webp)

![從側面看大麻比古神社的社殿群：銅板的屋頂一層層往後退，圍在木造的瑞垣後面](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-08.webp)

我去的那天是七月八日，拜殿前立著三、四叢竹枝，上面綁滿彩色短冊與粉紅色的吹流。
七夕是前一天。旁邊是奉納的酒樽，標籤上寫著「鳴門鯛」。

![大麻比古神社拜殿正面與七夕飾：竹枝立在階前兩側，短冊被風吹得斜向同一邊](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-09.webp)

## 那座橋是俘虜蓋來道謝的

境內最深處、板東谷川的上游，架著一座石造的拱橋。
德島縣的史跡說明寫得很清楚：這座橋是第一次世界大戰中成為俘虜、
被收容在此地板東俘虜收容所的德國士兵，於**一九一九年（大正八年）**，
「**地元住民への感謝の気持ちを込めて**」築造的。

它是日本國內唯一一座**設計與施工都出自德國人之手**的石橋。
同一時期他們還做了一條石鋪步道與一座雙拱的「眼鏡橋」。


平成十六年（2004）一月，這座橋被指定為德島縣史跡——而且是**德島縣第一件「近代」史跡**。
所有者登記在大麻比古神社名下。一座神社的境內財產清單裡，
有一座敵國俘虜蓋的橋。而板東俘虜收容所存續於一九一七年到一九二〇年四月一日，所長是會津藩士出身的松江豐壽，
以人道管理著稱。

而讓這個地方在日本音樂史上留名的是另一件事：
**一九一八年（大正七年）六月一日**，收容所內由指揮 ヘルマン・ハンゼン（Hermann Hansen）
帶領的樂團與合唱團，演出了貝多芬第九號交響曲的全曲——亞洲首演。
鳴門市官方的說明沒有把這件事講成佳話，而是補了一句：
**演出在收容所內部進行，地元的居民其實聽不到。**

現在那片地叫德國村公園，園內有俘虜的慰靈碑，二〇一一年九月由日本赤十字社德島縣支部設立，
碑文是「國境を越えた博愛の心がここにあった」。
往北四百公尺是道の駅第九之里，站體本身是收容所建物「バラッケ」（Baracke，德語的營房）移築來的，
登錄有形文化財。再走一百五十公尺是鳴門市德國館。

橋在神社境內，慰靈碑在山下的公園，館在更西邊。
一件事被拆成三個地點，而把它們接起來的那條線，正好穿過這座一之宮。

## 祭儀與授与品

這座神社的年曆是舊曆與新曆並用的。

▲ 年中主要祭典
- 一月一日〜三日｜**正月大祭**（元旦歲旦祭／二日 交通安全祈願祭／三日 元始祭；初詣約十五萬人）
- 舊曆正月元日起三日｜**神迎祭**（迎年神，巫女奉奏宇豆女之舞）
- 二月三日｜**神火大祭**（午後一時。節分當日焚燒氏子所納的祈禱木，巫女奉奏宇豆女舞與久米舞）
- 二月十七日｜祈年祭
- 舊曆三月十二日｜**大御神樂祭・湯立神事**（春祭。當日午後在本殿前庭行湯立神事，祈惡病退散、五穀豐穰）
- 八月十七日宵宮／十八日｜**奧宮峯神社例祭**（山頂神轎渡御；宵宮通宵大祈禱）
- 十一月一日｜**例祭**（大麻さんの秋祭り。午後兩點，神轎由氏子扛著走完一公里參道，到大鳥居旁的御旅所）
- 每月一日｜月次祭

▲ 例祭那一公里
十一月一日的下午，神轎走的正是平常參拜者走的那條參道，方向相反：從社殿往南、走到鳥居。
一年裡有一天，這條參道的終點不是神社，是神社的外面。

▲ 授与品
授与所的品項表裡有一件很德島：**藍染守**（1,500 日圓）。
其餘有大麻（1,000）、中板札（1,200）、大板札（1,500）、神宮大麻（1,400）、
注連繩（500）、心願守（1,000）、安產守小（1,000）、幸守（1,500）、
道中安全守（500）、仕事守（1,000），以及不倒翁一號（800）與二號（1,000）。
御朱印的初穗料（獻給神社的錢，御守與祈禱的費用都這樣稱呼）官方網站沒有公告。

## 晨間路線之擬定及其限制

▲ 建議走法（鳴門市觀光協會導覽路線 04「板東與鳴門市德國館」，官方標示約 6 公里／約 3 小時）
1. JR 高德線 **板東驛** → 沿「ばんどう門前通り」 → **靈山寺**（第一番札所），約 800 公尺、11 分鐘
2. 靈山寺 → **大麻比古神社**，約 1.4 公里、21 分鐘
3. 神社停留約 30 分——大楠 → 拜殿 → 本殿 → 往境內深處的**德國橋**與**眼鏡橋**
4. 神社 → **德國村公園**（板東俘虜收容所跡・慰靈碑），約 1.3 公里、16 分鐘
5. → **道の駅第九之里**（約 390 公尺）→ **鳴門市德國館**（約 150 公尺）
6. 德國館 → 板東驛，約 1.6 公里、21 分鐘

![大麻比古神社晨間路線圖：從板東驛經靈山寺往北到大麻比古神社，再折西南到德國村公園、道の駅第九之里與鳴門市德國館後回到板東驛，各段標著〇點八、一點四、一點三、〇點四、〇點二、一點六公里；一條藍色虛線從神社往北指向大麻山山頂的奧宮峯神社](https://shrine-img.pages.dev/img/92-oasahiko-jinja-map.webp)

這條路線是官方的，撿到就不必自己設計。
純步行實測 5.6 公里、77 分鐘；官方的 6 公里與 3 小時含門前通的繞行與兩館的參觀。

▲ 限制：早上七點出門的人進不了館
鳴門市德國館九點半才開門（入館至十六點三十分，每月第四個週一休），
賀川豐彥紀念館同時段。早上七點出發的人走到那裡大約八點半，
所以晨間版本只能從外面看建築，或者把整條路線倒過來走——
先去看橋、再繞回門前町吃早餐、最後才進館。

▲ 為什麼是早上
這條路線一半在門前町的巷子裡、一半在谷裡的樹下。
七月的正午，門前通那段柏油路會很燙；而境內深處的德國橋在樹蔭下，
早上光線從東邊斜切進谷，石造的拱與水面才分得開。

▲ 明確不走
**奧宮峯神社**在大麻山山頂，登山口起徒步九十分鐘，來回加上本路線就變成一整天。
第二節整節靠「本社在山腳、奧宮在山頂」立論，而這條路線只走得到山腳那一端。
德島縣的官方路線「四國之道 02 大麻山探勝之道」（10.8 公里、約六小時）翻得過去，
但那是另一種行程，不是散步。

**猿田彥大神從山頂下來的那一段路，這條路線一步也沒有走到。**

▲ 接下來往哪走
同一次旅程、前一天在阿波南端的是 [津峯神社](48-tsunomine-jinja.md)；隔一天渡海到紀伊的是 [伊太祈曾神社](94-itakiso-jinja.md)。
同屬「一國一宮」這個制度產物的，還有淡路的 [伊弉諾神宮](31-izanagi-jingu.md)。


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