大村神社

土地之鎮與地震除災二重神格之認定

這座神社祀的是兩種不同來歷的神。主神叫「大村神」，本名息速別命， 是第十一代垂仁天皇的皇子；替天照大御神找到伊勢那塊地的倭姫命是他的姊姊， 日本武尊是他的姪子。社傳說，現在神社所在的地方，就是他當年宮室的所在。

他的子孫以他為氏神（一地共同奉祀的守護神）創祀了這座神社，後來被賜姓阿保朝臣，這一帶因此叫阿保。 神社的名字在《延喜式》神名帳上就寫作「大村神社」；更早的《日本三代實錄》記著 貞觀五年、也就是八六三年，神階從正六位上升到從五位下。這是一位開拓者的神格。

另一種神格是搬來的。官方的由緒寫得很明白：神護景雲元年（767）， 本殿相殿（與主祭神同殿合祀）所祀的武甕槌命與經津主命從常陸與下總啟程往奈良的三笠山， 途中在大村神社休息，把一塊「要石」奉鎮在這裡。隔年，春日大社創建。

要石壓的是撼動大地的大鯰。這塊靈石相傳深入地下擴散開來， 而整片大村之森底下覆著一整塊大岩盤，護住這一區。開拓土地的神與鎮住土地的石， 兩件事疊在同一座森裡，這座神社就成了地震除災之神。

立地非屬偶然

阿保不是山裡的偏僻角落，是一個路口。初瀨街道從大和的長谷經赤目、 室生一路過來，到這裡再往東翻青山峠就進入伊勢；同時這裡又是上野街道與 八知街道的分岔點。江戶時代藤堂藩只在上野、名張、阿保三處許可商業， 理由就寫在地圖上。

更早的時候，齋王去伊勢奉仕，途中要在幾處「頓宮」住下潔齋，阿保就是其中一處。 《續日本紀》另記聖武天皇東國行幸時也宿於阿保。神社西南方約 1 公里的田野之間， 現在還留著頓宮跡的傳承地，和它只隔 130 公尺的，是宮內廳治定的息速別命墓—— 伊賀地方唯一一座宮內廳所管的陵墓，當地人叫它「親王さん」（Shinnō-san，親王大人）。

神社建在街道旁的小丘上。從一之鳥居進去，地面是往上的，走到拜殿前已經比街道高出一截。 這個高度在天正九年（1581）派上過用場，也失效過：伊賀天正之亂時，信長的軍隊 正是從青山峠這個出口打進伊賀的，阿保是激戰地，當時的本殿燒掉了。

參道形制及其空間效果

從一之鳥居到拜殿，中間有一段緩坡與第二座鳥居，這使境內被切成兩段。 石鳥居是花崗岩，扁額黑底金字；緩坡是石板，兩側白石玉垣上刻滿奉納者的名字， 一根柱子一戶人家。走這段路的時候，兩邊的字比前面的森更容易看進眼裡。

坡頂的二之鳥居掛著注連繩（標示神域的稻草繩）與紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙），鳥居的框正好把拜殿框在裡面。 拜殿是入母屋造（歇山頂）、瓦葺，前面有向拜（本殿正面屋簷向外伸出、供參拜者站立的抱廈），左右各一頭狛犬（成對的守護石獸），柱間掛紅幟。 從這裡往右後方看過去，屋頂會突然多出兩層：本殿的厚屋根與千木壓在拜殿的瓦上面。

本殿建於明治二十三年（1890），把當時境內的四座社殿集約成一座， 入母屋造、妻入（從山牆那一面進入）、檜皮葺（檜樹皮層層鋪成的屋頂），正面附向拜。屋頂上有三個神紋，中央是大村神社自己的， 左邊是春日大社的下り藤，右邊是石清水八幡宮的三つ巴——集約的痕跡直接留在屋頂上。

本殿的西邊還站著一棟更小、更舊、顏色完全不同的建築。那是寶殿， 天正十五年（1587）建的，明治二十三年以前它才是本殿。一間社入母屋造、妻入、 檜皮葺，附濱緣，正面板唐戶。桃山時代的彩色與雕刻幾乎原樣留著： 向拜的蟇股雕龍，正面雕牡丹與唐獅子，其餘雕紅葉與鹿。大正九年（1920）四月十五日， 它連同三枚棟札一起被指定為國家重要文化財。

二十年一輪的全町工程

一之鳥居旁的石碑群裡有三根一模一樣的柱子，刻著「昭和五十二年」「平成九年」 「平成二十九年」，後面接同樣的六個字：式年御造營記念。1977、1997、2017—— 二十年一根。伊勢那邊二十年一度遷宮，這裡二十年一度整修，節奏是同一個。

最近的一次是平成二十九年（2017）十月八日。那天的奉祝行列從青山ホール （Aoyama Hall，町內的公民會館）一路走到神社，隊伍裡有一大批穿著裝束的稚兒； 神社這邊齋行奉祝大祭與浦安之舞，然後是各地區的獅子舞神樂與奉祝餅撒。 本殿在那次被整棟清洗過，金具全部換新。

這種二十年一輪的工程要靠人數。梵鐘的銘文提供了一份江戶前期的名單： 明曆二年（1656）鑄造這口鐘的時候，發願的是神宮寺（設在神社境內、為神誦經的寺）禪定寺的覺祐， 施主是大村神社的秋長康正與周邊七個村的庄屋、年寄等氏子。伊賀市的說明板 把這件事講得很直接：從這份名單可以看出當時大村神社的氏子圈與村的信仰。

三百七十年後，撐著同一座神社的還是同一批村。二〇二五年五月的地方報訪問了 就任第三十六年的宮司，他把話說得更淡：本殿能保到今天，是地方上的人團結守下來的。

祭儀與授与品

秋祭在十一月二日、三日。二日的宵宮傍晚五點半開始，境內與參道上約兩百盞 常夜燈一盞一盞點上蠟燭，晚上七點半奉納獅子舞神樂，笛與太鼓響一整夜。 三日的例大祭上午十一點開始，接著是湯神樂神事——在境內煮沸的湯釜（湯立神事用的大釜）裡放進竹葉， 甩向參拜者。

湯神樂之後十分鐘，是大鯰的清祓式。那條大鯰是山車上的鯰，秋祭時被安置在拜殿前。 壓住牠的要石不會出現在祭典裡，出現的是被壓住的那一方；儀式結束之後撒餅。 另外每年九月一日的防災之日，神社齋行地震除災祈願大祭。

平日的境內也有一條鯰。拜殿西側的要石社前，一塊石雕的大鯰躺在石圍的圓框裡， 旁邊立著石柱刻「奉献　水かけなまず」，配一只蓮花形的手水鉢與竹樋。 把水澆在牠身上，是可以自己動手的那部分。

授与所的品項圍著同一個主題：地震除災的御神札，木札一千三百圓、紙札七百圓； 御守吊飾六百圓、鈴四百圓；願掛的鯰大的一千二百圓、小的六百圓；鯰繪馬大六百、 小四百。祈禱的名目則從家內安全、厄除一路到受驗合格——地震除災在最前面。

晨間路線之擬定及其限制

從青山町站出發，繞一圈回來大約 5.3 公里，純步行一小時十五分； 加上境內與各處停留，實際約兩小時。 先往東到阿保橋看本居宣長的句碑，接著沿初瀨街道的舊道走過町屋與造酒屋， 在街道右側轉進大村神社的一之鳥居；境內三十到四十分鐘。

出神社往南約 1.1 公里是寶嚴寺。明治的神佛分離令（明治初年把佛教從神社強制剝離的政策）下來以後，大村神社的神宮寺 禪定寺廢寺，寺裡那尊平安時代的十一面觀音與大般若經被移到這裡， 觀音現在是國家重要文化財。清晨的路線走到山門為止：那尊觀音要拜託住持才看得到， 本尊則是秘佛。

從寶嚴寺往西北切過田，約 1.2 公里到阿保頓宮跡，緊鄰的息速別命墓再走兩三分鐘。 陵墓四周有玉垣，正面設遙拜所，能做的只有站在外面看。從陵墓回車站約 1.4 公里， 一路是集落與田。

初瀨街道的舊道與現在的縣道有時重疊、有時分岔，路口沒有指標， 要自己接。境內的參道是石板緩坡不是階梯，雨後會滑。真正走起來會發現， 街道、神社、陵墓三者的關係就是這一帶的全部：路過的人、住下的神、埋在西邊的皇子。