熱田神宮

神體為一把劍之認定

熱田神宮的創祀不是從一位神開始的，是從一把劍開始的。

官方的說法是：這座神宮的創祀，始於三種神器之一的草薙神劍 （くさなぎのみつるぎ kusanagi-no-mitsurugi）的鎮座。 第十二代景行天皇之代，日本武尊把神劍留置在今天名古屋市綠區大高町的火上山， 自己前往伊勢，在三重縣龜山市的能褒野（のぼの nobono）薨去。 他的妃子、尾張國造之女宮簀媛命，把神劍祀在熱田這個地方。年表記為一一三年。

祭神的名字也是照這個順序取的。 官方寫：「熱田大神」指的是以草薙神劍為御靈代（みたましろ mitamashiro， 神靈所憑依的實物）而降臨於此的天照大神。 主祭神的名字因此不是一個名字，而是一個狀態——那位神在這把劍裡的樣子。

相殿的五位神被稱作「五神さま」（ごしんさま，五位神大人）， 名單是天照大神、素盞嗚尊、日本武尊、宮簀媛命、建稻種命。 把這五位放在一起看，會發現他們是同一把劍的履歷。

素盞嗚尊斬八岐大蛇得到天叢雲劍（あめのむらくものつるぎ ame-no-murakumo-no-tsurugi）， 獻給天照大神； 日本武尊帶著它東征，在東國以劍薙草脫困，「草薙」這個名字由此而來； 宮簀媛命把它祀在熱田；建稻種命是宮簀媛命的兄長，隨日本武尊東征而歿於途中。

這件事在和銅元年（708）又被做了一次。 那一年新鑄了一把寶劍，創祀別宮八劍宮；官方寫得很明白： 祭神與本宮相同，社殿與本宮同造，一年之中的祭儀也相同。 一座神宮為了一把劍而立，然後為了另一把新鑄的劍，把自己整個複製了一遍。

境內外合計四十五座神社、境內約六萬坪的樹林、一年約六十度的祭典， 都是圍著這件東西長出來的。

立地非屬偶然

熱田神宮坐在熱田台地的南端。這句話用高度就講得完： 本宮所在的位置海拔十四點六公尺，別宮八劍宮十二公尺， 東門只有五點七公尺，而南邊一公里的宮の渡し是四公尺。 整片境內是一塊比周圍高出十公尺的地。

官方說境內自古有「雲見山・蓬萊島」之名。蓬萊島這三個字不是修辭。 中世的熱田面向伊勢灣，名古屋市的解說寫它作為魚的供給地繁榮了約四百年； 台地的南端當時真的伸進水裡，形狀就是一座島。

也因為這樣，這塊台地同時是陸路的終點與海路的起點。 東海道在宮與桑名之間是唯一的一段海上路，官方稱宮の渡し為尾張藩的海之玄關； 寬永二年（1625）在渡口建了常夜燈（じょうやとう jōyatō，徹夜點著的石燈籠） 作為船隻進出的目印。 陸上走到這裡就沒有路了，要上船。神宮就坐在這個「沒有路了」的高處。

留下來的另一個證據是樹。境內面積約十九萬平方公尺（約六萬坪）， 加上飛地境內地約二十九萬平方公尺。官方寫這裡的楠、櫸、橿、椎、椋、銀杏長得好， 尤其楠的巨木多，推定樹齡一千年前後者有數株，其中一株傳為弘法大師手植，就叫「大楠」。 在一座三百萬人的城市正中央，這件事本身就是地形的結果—— 台地高、不淹、也不好蓋房子，所以樹留了下來。

參道形制及其空間效果

從東門進去，第一道是素木（しらき shiraki，不上漆、保留木材原色的作法）的神明鳥居： 柱子直立不傾，笠木是一根不上翹的直材，沒有額束（がくづか gakuzuka， 兩根橫材之間立的短柱，用來掛匾），木面經年之後轉成灰白， 柱上綁著新鮮的榊枝（さかき sakaki，神道祭祀專用的常綠樹）。

穿過去之後參道是一片攤開的玉砂利（たまじゃり tamajari，鋪在境內的圓粒碎石），兩側石燈籠成列，楠的樹冠在頭頂上合起來。

這條路刻意繞遠。東門到本宮的直線距離是三百二十公尺， 實際走完是八百八十公尺——兩點八倍。 參道折了兩折，每折一次，市街的聲音就少一點。

走到最後，本宮出現在一段石段之上。深灰色的大屋頂往兩側鋪開， 屋脊上一排木口包金的鰹木， 簷下垂著白布幕，前方是一圈瑞垣與中重的鳥居。 這是神明造（しんめいづくり shinmei-zukuri，以伊勢神宮為代表的直線形社殿樣式）， 而它不是原來的樣子。

官方年表上有一行容易被讀過去的字：明治二十六年（1893）的遷宮， 把社殿由尾張造（おわりづくり owari-zukuri，尾張地方特有的社殿配置） 改為現在的神明造。 一座一千八百年的神社，在明治年間換掉了自己的建築樣式。

換完之後還沒完。昭和十年（1935）遷宮，昭和二十年（1945）空襲被災， 昭和三十年（1955）遷宮再建；平成十九年（2007）本殿改修動工， 平成二十一年（2009）造營竣功、行本殿遷座祭（せんざさい，senzasai，把神體移入新社殿的儀式），為創祀一千九百年做準備。 站在石段下看到的這座社殿，是二〇〇九年的。

本宮西側是神樂殿，簷下一道注連繩與紙垂（しで shide，摺成階梯狀的白紙）， 開口處掛著紫地白拔的暖簾， 千木與鰹木的木口同樣包金。 再往南約三百四十公尺，別宮八劍宮在一之鳥居（南門）的西側，社殿與本宮同造。

兩件東西的擺法正好相反。本宮折了兩折藏在森的深處， 八劍宮就在南門旁邊、一進來就到。 同一套社殿做了兩次，一次放在最裡面，一次放在最外面。

永祿三年的那道土牆

官方年表上，永祿三年（1560）只有一行字：織田信長、土塀奉納（信長塀）。 沒有寫為什麼。

永祿三年是桶狹間之戰那一年。相傳信長出陣前在這裡祈願，勝了之後把這道土牆奉納給神宮。 官方不寫這層因果，只留下「那一年他奉納了一道土牆」這個事實。 牆今天還在境內，列在官方自己點名的有名建造物裡： 土用殿、西樂所、清雪門、信長塀、佐久間燈籠、二十五丁橋。

這種「別人送來的東西留在這裡」的模式，一直沒有停過。 熱田神宮所藏的寶物總數六千餘點，其中一百七十餘點是國與愛知縣的指定文化財， 內容從繩文時代到現代都有：朝廷、歷代幕府、戰國武將、尾張藩公寄進的， 小野道風等名家手筆的，以及各時代一般庶民的獻納品。

最近的一批在令和年間。令和元年（2019）十一月落成令和記念館， 令和三年（2021）六月落成「劍之寶庫　草薙館」——順次展示奉納給這座神宮的名刀約四百五十口； 南神池周邊闢了「くさなぎ廣場」（草薙廣場）。 同一期工程還把名古屋最古的石橋二十五丁橋改成可以走的， 在橋的東南設了松御前相關的石碑，並在佐久間燈籠設了周迴的順路。

一四〇〇年代的一道土牆與二〇二一年的一座刀劍館，是同一件事的兩端。 支撐它的那份名單也一直在：奉贊會、熱田講社、豐年講、神御衣奉獻會、 熱田惠比須講社、稻荷講社、敬神婦人會、桐竹會、獻茶會、刀劍保存會、 獻菊會、宮の森みどりの少年團（宮之森綠少年團）—— 這些名字本身就是一張地方社會的清單。

祭儀與授与品

熱田神宮一年有約六十度的祭典，加上約十項特殊神事。 最大的一次是六月五日的例祭，通稱「熱田まつり」（あつたまつり，熱田祭）： 上午十時在本宮舉行，天皇的使者（勅使）參向。 這座神宮是全國十六座勅祭社（ちょくさいしゃ chokusaisha，由天皇派使者參加祭典的神社）之一。奉納行事在境內排滿，花火放在神宮公園。

正月那一串最能看出它跟日常的關係。 一月五日零時的初えびす（はつえびす hatsu-ebisu，向惠比須神祈求商賣繁盛的儀式） 在上知我麻神社境內的大國主社與事代主社舉行； 一月七日在大幸田神社行世樣神事（よだめししんじ yodameshi-shinji），占卜當年的豐凶； 一月十二日再把明年要用的水封進甕裡。 一年的好壞，在第七天就先問過一次。

一月十一日的踏歌神事（とうかしんじ tōka-shinji），官方的說明是 「鎮大地的精靈、祈求厄除與招福的神事」，並說它傳承著平安朝宮中行事的樣子。

一月十五日的步射神事（ほしゃしんじ hosha-shinji）更直接： 官方自己寫，奉射之儀結束後，「観衆が千木や的を奪いあう様は壮観です」—— 觀眾爭搶千木（這裡指靶上那件與屋脊同形的木件）與箭靶的樣子很壯觀。

授与所每天上午七點左右開到日落，十二月三十一日到正月五日之間夜裡也授与； 官方另外註明，授与品原則上不郵寄，請親自來參拜領受。

實際站在那裡看，這件事是分成兩個窗口進行的。 一個窗口上方掛著「ご神印受付」（ごしんいんうけつけ，御朱印受理處）的木牌， 再上面一整排燈箱列著授与品與價格，寫著「各種　御守り　初穂料 1,000円」——各式御守，初穗料 （はつほりょう hatsuhoryō，領受神符與授与品時奉納的金額）一千圓； 隊伍從窗口一路排到參道上。

另一個窗口的木牌寫「神楽祈祷受付」，巫女隔著櫃臺把申込用紙遞出來， 旁邊的告示寫著「ご祈祷を受けられる方へ／はじめに申込用紙にご記入下さい」—— 要受祈禱的人，請先填申請單；而且用紙依祈願內容而不同，要自己取對的那一張。 求一張朱印與求一場祈禱，在這裡是兩條不同的隊伍。

晨間路線之擬定及其限制

名古屋市熱田區把區內的史跡編成五條「史跡散策路」，各有官方冊子與地圖。 這一節接起其中兩條：熱田神宮裁斷橋コース（約二點八公里） 與宮の渡しコース（約二點六公里），取兩條的交集重排成一條四點九公里的路， 純步行七十一分鐘，連參拜與停留大約兩小時。

從名鐵神宮前驛出發。第一件事是爬御田跨線橋： 車站與神宮之間橫著名鐵名古屋本線、名鐵常滑線與 JR 東海道本線三條軌道， 要從橋上繞過去。四百八十公尺，八分鐘。下橋沿大津通往南，東門就在路的右手邊。

從東門進，八百八十公尺到本宮。這一段前面講過，直線只有三百二十公尺。 本宮參拜之後往南走八百四十公尺到別宮八劍宮，再四百四十公尺出南門、 走美濃路接國道一號，在傳馬町交叉點轉上大津通，然後進舊東海道。

轉進舊東海道的那個路口，站著兩基道標，寶曆八年（1758）與寬政二年（1790）所立。 名古屋市的解說寫，這裡是東海道與美濃路（或佐屋路）的分歧點， 道標告訴走到這裡的人：熱田神宮在二丁、大約二百一十八公尺之處。 那是對著當年的社地入口說的，不是現在的本宮。

再五百四十公尺到姥堂（うばどう ubadō）。門前就是裁斷橋的舊址。 官方解說寫：小田原之役時十八歲病死的堀尾金助，他的母親為了供養而重架了東海道上的這座橋； 橋上擬寶珠（ぎぼし giboshi，欄杆柱頭的蔥形裝飾）所刻的碑文很有名， 現為市指定文化財，擬寶珠本身由名古屋市博物館保管。姥堂的二樓祀著「オンバコさん」（Onbako-san，這一帶對姥神的暱稱）。

從姥堂往西九百二十公尺，走到宮の渡し公園。 東海道到這裡上船，接下來的宮・桑名之間是整條東海道唯一的海上路段， 七里の渡し（しちりのわたし shichiri-no-watashi，七里的渡口）。 寬永二年（1625）建的常夜燈與報時的鐘樓都在公園裡，復元的。 從這裡回頭往東北八百三十公尺，到地下鐵熱田神宮傳馬町驛結束。

三件限制要先講。第一，起步的第一件事是爬樓梯。 神宮前驛到東門這四百八十公尺裡有一座跨線橋，帶行李或推車的話要繞更遠。

第二，早上七點出門剛好對得上。 授与所是上午七點左右開始授与的，走到本宮前正好是它開門的時間； 但寶物館與草薙館都要九點以後，這條路線的早班不包含它們。

第三，宮の渡し已經沒有渡船了。 常夜燈是復元的，鐘樓是復元的，海岸線早就被填到更南邊去。 這一節最後走到的是一個渡口的位置，不是一個渡口。

一把留在山上的劍，被帶到台地的最高處供了一千九百年； 台地的另一頭，人們在水邊等船等了幾百年。 今天走完這九公尺的落差只要一個上午。