善光寺

佛像先於宗派之認定

善光寺不屬於任何宗派。這不是後來選的立場，而是時間順序造成的結果—— 它的本尊比日本佛教分出宗派更早。今天護持這座寺院的是兩個不同宗派： 以大勸進（Daikanjin）為本坊的天台宗，與以大本願（Daihongan）為本坊的淨土宗。

依《善光寺緣起》，本尊一光三尊阿彌陀如來從印度傳到百濟，欽明天皇十三年（552） 佛教公傳之際渡海到日本。當時朝廷正為要不要拜佛而爭執，廢佛的一方把佛像丟進難波堀江。 信濃國司的隨從本田善光把它撈了起來，帶回信濃。

佛像先在今天的飯田市奉祀，皇極天皇元年（642）遷到現址， 三年（644）依勅願造伽藍，取本田善光的名字命名為「善光寺」。 文化廳的解說另記一說：推古十年（602）由秦巨勢大夫把佛像移到信濃、結草堂而始。 兩說並存，年代差了四十年。

白雉五年（654）起，本尊成為絕對秘佛，此後無人得見。鎌倉時代另造了一尊分身， 稱前立本尊（Maedachi-honzon，代替本尊受人參拜的佛像）—— 即使是它，也只在數え年（kazoedoshi，虛歲算法）七年一度的御開帳期間開龕。

立地非屬偶然

長野盆地俗稱善光寺平，是平坦的盆底加上兩側山地構成的。善光寺不在盆底中央， 而是貼著東側山腳，背後就是大峰山與地附山。長野市把這一帶列為官方健行路線， 自己的說法是「善光寺的後院」。

順序值得說清楚：江戶時代的「長野」只是構成門前町的一個小村落， 正式名稱是長野村。明治七年（1874）改稱長野町，明治三十年（1897）市制施行， 才有了長野市。城市的名字來自寺的門前，不是寺蓋在城裡。

這個位置的代價，在弘化四年（1847）三月二十四日一次算清。那天發生大地震， 而當時正逢御開帳，門前滯留著大量遠道而來的參拜客。 依《長野市誌》，全壞約兩萬戶，死者八千三百零四人； 僅善光寺寺領範圍內就有兩千兩百六十九人，其中旅人一千零二十九人。

換句話說，死者中有將近半數不是本地人。仁王門也在地震當天燒毀。 一座靠人流建立起來的門前町，在最擁擠的那一天承受了最大的損失。

伽藍配置及其空間效果

這條軸線的特徵是：它從頭到尾沒有離開街道。

仁王門是第一道。寶曆二年（1752）建立，經善光寺地震等兩度燒失， 大正七年（1918）由山形村永田兵太郎與全國信徒捐資，以欅木重建， 高約14公尺、間口約13公尺。仁王像左右配置與一般相反，右吽形、左阿形， 與門後的三寶荒神、三面大黑天同為高村光雲與米原雲海之作。 現地的木札記著三面大黑天像的年代——大正八年（1919），像高約二公尺。

穿過仁王門就是仲見世通り（Nakamise-dōri，寺門前的商店街）， 兩側店家連綿，直到山門才又收束。參拜的路同時是買東西的路， 這一段沒有任何把人從日常抽離出來的裝置。

仲見世半途的一處小庭裡，坐著一尊戴紅帽的露天地藏。旁邊的木札題「旧如来堂跡地蔵尊」， 寫的是：本堂古稱「如來堂」，從皇極天皇元年（642）創建到元祿十三年（1700）都在這裡， 地藏立的位置，就是舊本堂內瑠璃壇的所在。木札下方的英文說明補上了原因—— 舊址夾在民家之間，屢遭火災，寶永四年（1707）再建時才往北移了約兩百公尺。 所以今天這段商店街，原本就是本堂的地。

山門（三門）建於寛延三年（1750），五間三戶二階二重門，入母屋造、栩葺， 昭和四十年（1965）指定為重要文化財。樓上掛著「善光寺」額， 通稱「鳩字の額」——三個字裡藏著五隻鴿子，而「善」字看起來像一張牛臉。 樓上開放九時至十六時，內部禁止攝影，回廊只准走鋪蓆的部分。

本堂建於寶永四年（1707），昭和二十八年（1953）指定為國寶。 屋頂是罕見的撞木造（shumoku-zukuri，棟呈 T 字形），檜皮葺（檜樹皮層層鋪成的屋頂）， 高約27公尺、間口約24公尺、奧行約54公尺，用一百零八根柱子撐起來， 取的是眾生煩惱的數目。

進本堂之後有兩件事都不靠視覺。一是びんずる（binzuru，賓頭盧尊者）， 正德三年（1713）安置以來被人摸了三百多年，臉已經磨得看不出原形。 二是お戒壇めぐり（okaidan-meguri）——瑠璃壇床下伸手不見五指的回廊， 途中摸到「極楽の錠前」，就等於與正上方那尊誰也看不見的本尊結了緣。

境內另有兩座建物值得停。經藏是寶曆九年（1759）建的五間四方寶形造， 中央一具八角輪藏（rinzō，可旋轉的經架），收著鐵眼黃檗版《一切經》 全六千七百七十一卷，順時針推轉一圈，功德等同讀完全部。

鐘樓重建於嘉永六年（1853），六根柱子取「南無阿彌陀佛」六字； 梵鐘比建物更老，寛文七年（1667）再鑄，每日十時至十六時整點報時。

松代送來的那根回向柱

御開帳期間，本堂前會豎起一根高約十公尺的回向柱（ekōbashira）。 柱子用白布繩「善の綱」連到前立本尊的右手——摸柱子，等於摸到佛。 這根柱子由誰出，是這座寺院與地方之間最具體的一件事。

寶永四年（1707）本堂再建時，松代藩受幕府之命監督工程。 從那個緣分開始，三百多年來，回向柱一直由松代寄進。 不是傳說，不是文獻上的一句話，是每隔六年就要再做一次的事。

門前這條街的年資也一層層疊著。八幡屋礒五郎元文元年（1736） 由初代勘右衛門在善光寺堂庭創業，賣的是「七味唐からし」； 昭和二十七年（1952）店舖遷到大門町，平成二十年（2008）本店改築， 恢復了在店頭當場調合的做法。

本店現在把調合台擺在店面正中央，掛著「カスタムブレンド」（Custom Blend，客製調合）的招牌， 台面上一格一格排著萬願寺唐辛子、益都唐辛子、大鹿唐辛子、バードアイ（bird eye，朝天椒的一種）， 另一排是檸檬、白芝麻、荏胡麻、紫蘇、生薑、山椒。要幾種、各多少，當場配。

再往上走，仲見世裡有「漬物老舗 髙橋」，二〇二一年開業， 前身是經營約九十年的市川商店。而二〇二四年七月， 授与品所三十年來第一次改裝，裡面開了一家常設店舖—— 「ビームス ジャパン 善光寺」（Beams Japan Zenkōji）。

三百年的、九十年的、開了一年多的，並排在同一條參道上。 門前町這個詞在這裡不是懷舊的形容，是還在運作的商業結構。 另外，善光寺町各町內自古祭祀所謂善光寺三鎮守——湯福神社、武井神社、妻科神社。

祭儀與授与品

主要年中行事

• 1月1日 朝拜式（元旦凌晨一時）／1月1日〜3日 修正會
• 1月6日 びんずる廻し／1月7日〜15日 御印文頂戴
• 2月3日 節分會——與權堂町秋葉神社合稱「長野節分會」， 由長野市無形文化財「善光寺木遣り」開道，赤鬼青鬼、年男年女的行列從仁王門走到本堂， 再於本堂舉行追儺式。二〇二五年這一場排在二月二日下午一時。
• 3月15日・10月15日 御會式／春秋彼岸會
• 8月10日〜11日 お盆縁日／12月31日 除夜之鐘

御開帳

• 數え年七年一度（實際間隔六年）。
• 上一次是令和四年（2022）4月3日〜6月29日——原訂令和三年，因疫情延後一年。
• 下一次是令和九年（2027）4月4日〜6月19日，共七十七天。

授与品

• 御朱印「善光寺」500日圓（本堂西向拜南側御朱印所）。
• 諸堂限定御朱印（本堂・山門・仁王門・經藏・忠靈殿）各500日圓。
• 特別御朱印「びんずる尊者」800日圓；「牛にひかれて善光寺まいり」1,500日圓。
• 授与品所另有御守、念珠、御線香。

這一帶的吃食

• 七味唐からし——八幡屋礒五郎，門前起家的調味料。
• おやき（oyaki，信州的包餡麵食）與各式漬物，仲見世沿街都有。

晨間路線之擬定及其限制

這裡的早上有一件事是別處沒有的：時間不是固定的。 本堂的お朝事（oasaji，每日清晨的法要）配合日出開始，一年三百六十五天不間斷， 天台宗與淨土宗依序各一座。日出幾點，這座寺就幾點醒來。

伴隨而來的是お数珠頂戴（ojuzu-chōdai）。大勸進的貫主與大本願的上人 以導師身分出入本堂時，會用手中的念珠碰觸跪在參道兩側者的頭頂。 一場お朝事裡，兩位住持一來一回，共四次。

這件事決定了走法的方向。要趕上お朝事，就得在天亮前已經站在本堂前， 那麼參道只能是下山的路，不是上山的路。順著走，寺在最前面， 街在後面，店則是一路走一路才開門的。

建議走法（早上出發，約 1.5〜2 小時，由上往下）

1. 城山公園一帶起步——長野縣立美術館與東山魁夷館就在境內東北，徒步約10分
2. 從境內東側進入，先到本堂，趕上お朝事
3. お戒壇めぐり（本堂內）
4. 經藏 → 鐘樓 → 回本堂前，往南出去
5. 山門 → 仲見世通り → 仁王門
6. 表參道往南走下去（約2公里、徒步約30分），沿途數丁石，每約109公尺一塊，共十八丁
7. 終點 JR 長野車站善光寺口

順路可停的七處

表參道上散著善光寺七福神，由寺往車站方向依序是： 善光寺世尊院釋迦堂（毘沙門天）→ 西宮神社（惠比壽）→ THE FUJIYA GOHONJIN（布袋）→ 往生院（弁才天）→ 西後町秋葉神社（福祿壽）→ 大國主神社（大黑天）→ かるかや山西光寺（壽老人）。 七站正好把兩公里切成七段，不必另外找理由停下來。

走長一點

長野市有官方的地附山健行路線，市府自己形容成「善光寺的後院」， 從境內背後上去，可以俯瞰整片善光寺平。 ⚠️ 這條路線的所要時間會讓行程超出兩小時，而且冬季積雪，另擇日再走比較實際。

為什麼是早上

お朝事在日出時開始，那是本堂唯一不需要排隊的時段。 山門樓上九時才開，仲見世的店也還沒拉開， 所以七點到九點之間的參道，是這條街一天裡唯一空著的兩個小時。 而走到下段時店正好陸續開門——由上往下走，時間差是順的。

二〇一七年三月另一次來，是反過來從仁王門往上走。七點二十分的仲見世只有幾個早起的人， 店門全拉著；走到本堂前已經七點半，お朝事早就結束了，香爐前只站著一個人。

路況與開車

參道是石畳。敷石工程在正德四年（1714）完成，枚數的說法不一， 從約六千枚到七千七百七十七枚都有記載。門前町本身的町割則更早—— 慶長十六年（1611）北國街道開通時整備成宿場町。 石面在雨雪天很滑，冬天尤其。

開車來的話，境內有停車場，從側邊就能進到本堂附近， 省掉表參道那兩公里。但那樣會先看到本堂、才回頭看見山門， 整條軸線的順序是倒過來的——要照原來的順序走，車就得停在山下。

接下來往哪走

往西北約一小時車程是 戶隱神社。 善光寺與戶隱之間本來就有一條「戶隱古道」相連，那不是觀光路線，是舊時的參拜路。

地圖

善光寺御開帳公式サイト（kōshiki saito，官方網站）的表參道插畫圖，正北朝上，善光寺在上、長野車站在下， 沿街標出丁石與善光寺七福神的七處，與本篇由上往下的走法完全對得起來。