霧島神宮

天孫降臨主祭神之認定

霧島神宮供奉的是瓊瓊杵尊——日本神話裡開國之祖的祖神。 社傳記載，天照大神授予他神勅：「豐葦原之千五百秋瑞穗之國，是吾子孫可王之地， 宜爾皇孫就而治焉，寶祚之隆，當與天壤無窮」，命他捧持三種神器與稻穗， 降臨高千穗峰，建立起這片皇統萬世不易的根基。

相殿（與主祭神同殿合祀）另祀六柱皇靈：瓊瓊杵尊的皇后木花咲耶姬尊、御子彥火火出見尊、 御子之后豐玉姬尊、御孫鸕鷀草葺不合尊、御孫之后玉依姬尊， 以及御曾孫神倭磐余彥尊——日向三代的完整世系都被供奉在同一座社殿裡。

創建年代眾說紛紜。一說在欽明天皇之世（六世紀）， 僧侶慶胤在高千穗峰與御鉢（活火山口）之間的「瀨多尾」建立社殿； 另一說明確記為欽明天皇元年（540年）。無論何者為是， 這都是社傳裡霧島神宮最早的一次立社。

現存社殿建於正德五年（1715），由第21代藩主島津吉貴發願重建， 距今已逾三百年，是朱漆社殿群裡歷時最久未曾燒毀的一次。 平成元年（1989）列為國家重要文化財，令和四年（2022）二月九日， 本殿、幣殿、拜殿三棟進一步晉升為國寶。

立地非屬偶然

決定這座神宮反覆遷址的，是它腳下那座活火山。舊記記載， 本宮原本奉祀在高千穗峰與御鉢（火常峰）之間的瀨多尾， 延曆七年（788）御鉢一次噴發，燒毀了整座社殿。

天曆四年（950），性空上人將神宮移到瀨多尾越——即今日的 高千穗河原古宮址——重建，但這裡同樣屢遭噴發波及， 文曆元年（1234）的一次大噴火，把社殿與僧坊（sōbō，僧侶起居修行的房舍）燒了個乾淨。 此後約兩百五十年間，只能在現址附近建一座「假宮」暫時奉祀。

文明十六年（1484），島津忠昌之命，兼慶上人才在現在的位置重新立社—— 這是霧島神宮第三次、也是最後一次遷座。從瀨多尾到瀨多尾越， 再到現址，三個地點畫出的是一條沿著火山口不斷後退、 逐漸遠離噴發核心的路線。神宮的位置史，本身就是一部與活火山共處的紀錄。

明治以前，這裡稱西御在所霧島權現，本地佛是十一面觀音， 別當寺（管理神社的寺）為華林寺，是修驗僧信仰體系「霧島六所權現」的核心之一。 神佛分離（明治初年把佛教從神社強制剝離的政策）後才確立為今天的神社形制。

現址與那條遷移路線上的另外兩處，如今仍能分開造訪。 瀨多尾越——也就是文明十六年之前奉祀了兩百餘年的舊社地—— 留有古宮址，就在通往高千穗峰登山口的高千穗河原一帶； 現址的神宮反而是這條遷移路線裡年代最晚、也最安穩的一站。

社殿及其空間效果

社殿群的核心是勅使殿、登廊下、拜殿、本殿——四者依此順序由外而內串連， 全數朱漆塗裝，配置得宜、輪奐兼美。這種內外皆施華麗裝飾的神社建築， 在日本並不多見，因此被稱作「西之日光」。

本殿內部同樣講究：柱、樑、長押全部朱漆塗裝， 要處施以彩色文樣與鍍金金具，壁面配著極彩色浮雕的羽目板， 裝飾程度延伸進建築內部，而不只是外觀。

御神木立於社殿前庭右側，樹高38.2公尺、幹圍6.8公尺， 樹齡約八百年的杉樹，相傳是南九州杉樹的祖先。 手水舎的龍形吐水口出自肥後石工岩永三五郎之手， 與社務所的手水缽同樣出自這位工匠。

參道沿線另有兩個小地標：オガタマの木（招靈木）， 神靈招來時使用的小枝供於神前，天岩戶神話裡也出現這種樹； さざれ石（sazare-ishi，細石）則是從岐阜縣奉納而來，以國歌〈君之代〉裡 「細石凝結成巖」的意象，比喻積少成多的道理。

「西之日光」與島津氏的三百年崇敬

歷代島津氏對這座神宮尊崇甚篤。天正六年（1578），島津義久在 耳川之戰前先到此參拜求籤；天正十四年（1585）九州北上作戰時， 先後兩次派遣重臣前來求籤，藉神明的裁示決定進攻方向—— 一座神宮的籤，牽動的是一場戰役的走向。

坂本龍馬與妻子阿龍在慶應二年（1866）造訪霧島連峰， 據載被視為日本最早的一次新婚旅行；當時山頂已立有相傳 瓊瓊杵尊插下的天之逆鉾，龍馬夫婦拔起逆鉾一事， 留在他寫給姊姊乙女的家書裡，成為這段神話與這對夫妻之間 最私人的一次交會。

昭和十年（1935）十一月，陸軍特別大演習結束後，昭和天皇也曾親自行幸至此。 從島津氏的求籤問戰，到坂本龍馬夫婦的新婚之旅，再到近代天皇的行幸—— 不同時代的人循著不同的理由走到這裡，留下的都是同一座社殿。

祭儀與授与品

例祭・主要祭事（一年約舉行百餘次祭儀）

• 例祭——9月19日
• 朔日祭（每月1日）・月次祭（每月19日）
• 南九州御神樂——8月最後一個星期六
• 狹名田の長田御田植祭——6月第一個星期日

授与品

• 具體品項與初穗料（獻給神社的錢，御守與祈禱的費用都這樣稱呼）未在官方頁面逐一確認，以現地授与所公告為準

這一帶的吃食

• 鉾餅——霧島神宮參拜者休憩所（九面屋）獨家販售的和菓子， 相傳造型取自瓊瓊杵尊插在高千穗峰上的天之逆鉾， 以鹿兒島特產的薩摩芋粉製成求肥，包裹紅豆餡
• 霧島市境內另以唐芋、霧島茶、黑醋與黑豬肉聞名

晨間路線之擬定及其限制

霧島夏祭り實行委員會——一個地方社群組織，選定了一條霧島神宮周邊散策道， 總長三千五百公尺，所要時間約一小時三十分，實測約五千六百步。 路線從大鳥居旁的觀光案內所出發，跨過神橋，經二の鳥居爬進霧島神水峡的溪谷， 沿著御手洗川一路走向七不思議——兩度川、風穴、性空上人の墓、 亀石、御手洗川、御手洗の滝這幾個地方——相傳都與這片溪谷的靈異傳說有關； 再翻過西側，經過田の神與坊主墓，最後折回三の鳥居、龍馬展望點、 御神木、手水舎，參拜本殿後回到觀光案內所，剛好繞成一個環。

這條路線把境內參拜（神話與國寶建築）與神水峡（活火山噴發留下的柱狀節理） 接在同一趟晨走裡，三千五百公尺剛好落在合適的散步距離內， 而且沿途景點多是地方傳說而非官方史蹟，走起來會是完全不同的一層。

建議走法（早上出發，約1.5〜2小時）

1. 大鳥居旁觀光案內所出發（可購入鉾餅）→ 神橋 → 二の鳥居
2. 進入霧島神水峡溪谷：御手洗川沿線的七不思議——

兩度川・風穴・性空上人の墓・亀石・御手洗川・御手洗の滝

1. 西側折返：田の神 → 坊主墓
2. 回程：三の鳥居・さざれ石 → 龍馬・展望スポット → 御神木 → 手水舎
3. 勅使殿・登廊下・本殿參拜（國寶社殿）
4. 循原路返回觀光案內所

路況：溪谷段有石階與坡道，「急な階段あり」——路線圖上特別標出的陡階段落，

雨天需格外注意濕滑，這趟本身就是在雨中走完的。

交通：JR霧島神宮驛搭巴士（往霧島いわさきホテル方向）約15分；神宮設有大型停車場。

接下來往哪走：往西南方向，是同一座城市裡的

鹿兒島神宮——天孫降臨神話系譜裡，山幸彥那一代的故事在那裡繼續。

地圖

霧島夏祭り實行委員會製作的《霧島神宮周辺散策道マップ》（霧島神宮周邊散策道地圖）， 橘線標出散策路線，藍線標出七不思議的六個地點，並附上總長、時間、步數等實測數據。