熊野那智大社

社殿搬了家而神沒有之認定

熊野那智大社的起點不在山腰。境內的由緒板（記載神社來歷的解說牌）把順序寫得很清楚： 神武東征的隊伍在丹敷浦上陸，望見一座發光的山，循著找到了那智御瀧， 就把瀧當作大己貴神顯現的御神體祭祀起來。先有瀧，才有信仰。 社殿是後來的事。

由緒板接著寫：仁德天皇五年（三一七年），社殿在那智山中腹創建， 神們從御瀧本被遷了上來。從瀧腳下到山腰，這段路今天走要十六分鐘。 神社官方頁面用的說法是「約一千七百年前遷到現在的位置」。

搬上來的是社殿，沒搬的是瀑布。瀧留在原地，成為別宮飛瀧神社的御神體—— 而飛瀧神社沒有社殿，官方寫得直白：「直接、那智御瀧を拝礼しております」。 一座神社分成兩處，一處有建築沒有神體，一處有神體沒有建築。

主祭神是熊野夫須美大神，也就是伊弉冉尊。由緒板解釋「夫須美」與「むすび」 （musubi，結）同意，因此這座神社古來也被稱作「結宮」。 自報身分是「日本第一大靈驗所　根本熊野三所權現」， 是全國約五千座熊野神社的總本社之一。

正殿六殿的排法自有其道理。從禮殿看出去，正面五殿由右起是瀧宮、證誠殿、中御前、 西御前、若宮，左側另有一棟八社殿。主祭神在右起第四殿的西御前， 不在正中；正中是證誠殿。而右起第一殿的瀧宮，祭的是那智御瀧的神。 搬上山的神明重新排隊時，瀑布排在最前面。

立地非屬偶然

那道瀑布之所以在那裡，是因為地層在那裡換了種類。南紀熊野ジオパーク （Nanki-Kumano Geopark，南紀熊野地質公園）的說明是： 那智大滝形成在「硬く浸食に強い火成岩」與「比較的軟らかい堆積岩」的地層境界上—— 硬的是熊野酸性火成岩類，軟的是前弧海盆堆積體。硬岩的末端在哪裡，瀑布就在哪裡。

落差一百三十三公尺，是一段落差的日本第一。銚子口寬十三公尺，瀧壺深十公尺， 落水量約每秒一噸。上游還有二之瀧、三之瀧，三者合稱國指定名勝。 周邊的山是那智原始林，國指定天然記念物；一帶劃在吉野熊野國立公園特別地域內。

從社殿旁的展望處往外看，境內的案內板把眼前的東西一項一項點名： 「正面眼下の家並みは那智山の集落でその昔の宿坊　実方院跡等があり、その先が那智谷、 右方の杉並木は大門坂（世界遺産）遥かに太平洋を望みます。左方の森林は、 那智原始林（世界遺産）でその彼方には、烏帽子山（909メートル）が望めます。」 一塊板上同時擺著集落、宿坊的遺址、古道、原始林、九百零九公尺的山，與太平洋。

走上來的那條大門坂，石畳鋪的是砂岩。ジオパーク說那是約一千六百萬年前 堆在淺海底的砂固結而成，石面上找得到當時生物留下的巢穴，也就是生痕化石。 從海底的砂踩上去，走到硬岩末端的水——這座神社所在的高度， 剛好是兩種岩石交界的那一段坡。

參道形制及其空間效果

那智山的參道分兩段，性質完全不同。前段是大門坂，杉並木夾著石畳， 兩側的老杉官方記為「八百餘年」，路是國指定的歷史之道。石頭是圓的、鋪面是不規則的， 腳步落下去的聲音是悶的。

後段是表參道的石段，換成水泥。踏面寬到接近廣場，兩側立石燈籠， 石段正中央嵌著一條金屬軌道，是把物資運上山用的。 軌道把石段從中間切成兩半，走的人自然靠邊。 石段盡頭一座朱漆的鳥居懸在天上，鳥居後面就是社殿的高度。

上到平台，眼前是兩組完全不同的建築並排。左手邊是熊野那智大社， 禮殿入母屋造（歇山頂）、檜皮葺（檜樹皮層層鋪成的屋頂）、正面一個大唐破風（中央拱起的弓形山牆）向拜（本殿正面屋簷向外伸出、供參拜者站立的抱廈），朱漆的柱、白色的壁、金色的彫飾， 屋頂上排著千木與鰹木。本殿六棟與御縣彥社一棟、鈴門及瑞垣（圍住本殿的內圈木柵）一棟，都是國指定重要文化財。

右手邊是那智山青岸渡寺，一寸漆也不上。本堂是素木造（不上漆的原木），木肌被雨與煙燻成灰褐色， 扁額寫「那智山」，左柱刻寺號、右柱刻「西國第一番札所」。 現在的本堂是天正十八年（一五九〇年）豐臣秀吉命其弟秀長建立的， 桁行九間、梁間五間、入母屋造，屋頂是縣內罕見的こけら葺（kokerabuki，木片葺）。 再往前走，境內有一口秀吉寄進的大鰐口，直徑一點四公尺、重四百五十公斤。

朱漆與素木在同一塊平台上並排，中間沒有牆。明治的神佛分離（明治初年把佛教從神社強制剝離的政策）把它們在制度上切開了， 但兩邊的屋簷至今仍在同一片天空下彼此靠著。走過去只要幾十步， 而那幾十步是這座山上最短、也最能說明它自己的一段路。

再往青岸渡寺後面走，地勢突然下陷。三重塔的朱色浮在下方的樹頂上， 更遠處，一條白線從灰色的岩壁落下來。從這個位置，塔與瀧疊在同一個畫面裡—— 建築被安排在那裡，就是為了讓人這樣看見水。

起請文與隊徽上的同一隻烏鴉

八咫烏是熊野的神使。神社的說法是，牠替神武天皇領完路以後回到熊野， 變成烏石在境內休息；今天祭在禮殿左手邊的御縣彥社，祭神是賀茂建角身命。 社前立著一根黑色的石柱，刻著「八咫烏」三個金字，柱頂站著一隻銅鑄的三足烏。

這隻烏鴉印在紙上，就成了烏牛王神符。神社說它俗稱「おからすさん」（o-karasu-san，烏鴉大人）， 也叫千羽烏，是熊野詣的人領回家貼在神棚、門口與倉庫裡的。 製法有固定的程序：正月一日未明，戴烏帽子的神職擔任迎水司， 到御瀧的秘所汲取若水；二日上午六時以那水摺印；二日到七日每天下午四時舉行牛王神璽祭； 八日在飛瀧神社再辦一次，神威至此滿願。神社記載古來曾向宮中獻上二千枚。

這張符的用途裡有一項與神社無關。它被當作起請文的用紙—— 在上頭寫下的誓言，違背了要受神罰。神社自己在官方頁面上舉的例子是元祿赤穗事件： 大石良雄把同志們事前按過血判的起請文一一還回去，拒絕收回、當面說出報仇意志的人才算數。 這叫神文返し。神社寫道，那次用來按血判的，正是那智的烏牛王神符—— 「四十七人」這個數字，是在這張紙上篩出來的。

烏鴉的第二次現身在二十世紀。那智勝浦町浜の宮出身的中村覺之助（一八七八〜一九〇六）， 在東京高等師範學校四年級時把英文的「Association Football」翻譯編纂，創設了ア式蹴球部（a-shiki shūkyūbu，Association 式足球部）， 一般認為那是日本最早的足球隊；二十七歲時他到橫濱的外國人俱樂部打了日本最早的對外賽。 二十九歲，他在自清國返日的船上發病驟逝。

日本足球協會的隊徽是日名子實三設計的，但圖案的發案者是以內野台嶺為中心的一群人， 而內野台嶺是中村覺之助的學弟。神社把這條線寫進了自己的官方頁面。 從赤穗浪士的血判到球員胸口的隊徽，中間隔了兩百多年， 同一隻三足烏被印在完全不同的兩種紙上，做的卻是同一件事：替人作見證。

祭儀與授与品

例大祭在七月十四日，叫「那智の扇祭り」（Nachi no ōgi matsuri，那智扇祭），也叫那智の火祭り， 平成二十七年列為國指定重要無形民俗文化財；同日奉納的「那智の田楽」也是。 準備從七月九日開始：那天上午十時三十分，在那智御瀧的銚子口張替注連繩（標示神域的稻草繩）。 七月十一日上午四時，那智山的氏子開始張替十二體扇神轎，上午先祓氏子、下午向神前報告完成。 十三日下午五時宵宮祭，十四日正祭。神社形容御瀧本參道石段上大松明的火焰亂舞。

十二月二十七日，注連繩再換一次。一年之中，那道瀑布的繩子換兩回， 一回為了祭典，一回為了過年。

例行的祭典排得很密：每月一日朔日祭、十四日月次祭、十八日權現講祭。 權現講祭在飛瀧神社的御瀧本祈願所舉行，焚護摩木祈願。 四月十四日的櫻花祭出自花山法皇在那智山閉關千日時的一首和歌； 十一月十四日的氏神（一地共同奉祀的守護神）祭紅葉祭則因為第一殿的瀧宮就是那智山的氏神， 住在山內的人全都是它的氏子，那天要一同列席。

授与品裡最特別的還是牛王神符。此外境內的大樟也是一種授与—— 和歌山縣指定天然記念物「那智の樟」，境內板記樹齡約八百五十年、樹高二十七公尺、 幹回約八點五公尺、枝張南北二十五公尺，根幹部已經空洞化， 相傳是奉命前來營造熊野三山的平重盛手植。

那個空洞可以穿過，叫樟靈社胎內くぐり（tainai-kuguri，穿過胎內）。 拿一支護摩木三百圓或一片祈願繪馬五百圓，寫上願意與姓名，捧著走進樹裡， 從另一頭出來後掛在架上；護摩木在每月十八日的權現講祭焚上去。

穿過一棵樹再出來，是一次象徵性的重生。而這座山另一頭的兩座神社， 把「甦り」寫在自己的招牌上——那是 熊野速玉大社 與 熊野本宮大社 的事。

晨間路線之擬定及其限制

建議走法（早上出發，約 5.1 公里／步行 84 分，不含參拜停留）

1. 大門坂駐車場（海拔 90 公尺）出發，沿縣道 46 號 0.6 公里、約 10 分到夫婦杉
2. 大門坂的石畳往上 1.2 公里，接那智山表參道石段，登上 熊野那智大社（341 公尺）
3. 那智山青岸渡寺就在隔壁 50 公尺
4. 從寺後下切 1.0 公里、約 16 分到 飛瀧神社（255 公尺），瀧的正前方
5. 沿縣道 46 號 2.3 公里、約 31 分回到大門坂駐車場

時間不要信導航

第 2 段導航寫 26 分。那一段爬升 214 公尺、鋪面是溼滑的石畳， 實走加倍是常態。全程的爬升集中在這 1.2 公里裡，先走完它，後面都是下坡與平路。

為什麼是早上

瀑布朝東南，上午的光從正面打在水上；過午之後岩壁進入陰影， 那道白線會糊進山的暗部。大門坂的杉並木則相反，早上林內幽暗， 石畳上的水光反而看得清楚。另外那智山的巴士從上午九點以後陸續到， 在那之前石段上幾乎沒有人。

路況

大門坂全程石畳，雨後極滑，需要抓地力好的鞋。表參道石段是水泥， 中央那條金屬軌道不要踩。飛瀧神社的御瀧拜所舞台另收參入料，大人五百圓、 小中學生二百圓，單程約三分鐘。境內高低差全程約 250 公尺。

不建議的走法

從 JR 紀伊勝浦驛走上來超過十公里，官方交通指引本身就寫巴士約三十分。 神社北側的大雲取越、小雲取越是熊野古道的正經路段，單程以日計，另闢。

走長一點

大門坂駐車場往東 1.3 公里是市野々王子；往南到那智的海邊， 是補陀洛山寺與浜の宮——那位把足球帶進日本的中村覺之助就出身在那裡。 兩處都算進去會讓全程超過十二公里，建議另闢半天。 ⚠️ 那智の浜一帶的步行連通性尚未實地確認。

接下來往哪走

往北一小時的車程是新宮，熊野川的河口， 熊野速玉大社；再往上游，是 熊野本宮大社。 三座合稱熊野三山，祭的是同一組十二位神。

地圖

這一帶的官方圖只有兩種尺度——現地的展望案內板不是路線圖， 和歌山縣的《街道マップ 熊野古道中辺路》第九區間畫的是那智駅起走 7.4 公里的單向縱走， 而且不是正北朝上——所以自己畫了一張本篇這條環路：Google 的地形底圖，加上實際走的路線與各段里程。 正北朝上。看得最清楚的是高度：右下的大門坂駐車場在海拔 90 公尺， 左邊山腹上的社殿在 341 公尺，而瀑布在社殿的北北西、又低了 86 公尺。