延曆寺

寺號晚於開山者之認定

延曆七年（788），最澄在比叡山上蓋了一座堂，叫「一乘止觀院」。 官方年表把當時的配置寫得很具體：中央是藥師堂，北邊文殊堂，南邊經藏。 三棟建築，這就是後來被叫做延曆寺的那個東西的全部。

弘仁十三年（822）六月四日，最澄五十六歲遷化。 官方寫，他過世七天後，他求了一輩子而不得的大乘戒授戒詔書才下來。 再過一年，弘仁十四年（823），嵯峨天皇賜下寺號「延曆寺」， 一乘止觀院同時改稱「根本中堂」。

「延曆」是他上山那一年的年號。這個名字追認的是三十五年前的那個起點， 而它落到山上的時候，起點上的那個人已經不在了。 一座寺用開山者的第一個年頭當名字，卻是在他死後才拿到這個名字。

寺號拿到之後，這三個字管的範圍一直在長。官方首頁的第一句話是 「延暦寺とは、比叡山の山内に点在する建物の総称です」——山內分東塔、西塔、橫川三區。 所以延曆寺從來不是一棟建築，也不是一個院落，而是一座山上散落的一百多座堂宇共用的一個名字。

作為那個名字的核心，根本中堂自己也一直在變大。仁和三年（887）改成九間四面的大堂； 天元三年（980）把谷填起來造地，改成與今天同規模的十一間，並新造廻廊與中門。 元龜二年（1571）織田信長焚山，伽藍大半燒失；天正十三年（1585）秀吉先蓋了假堂； 寬永十九年（1642），德川家光花九年重興——就是現在被罩在鐵皮屋裡的那一棟。

立地非屬偶然

根本中堂旁邊立著一塊大津市設的世界遺產說明板，銅底黑字，第一句是： 「延暦寺は、日本に天台宗を伝えた最澄が、平安京の鬼門鎮護のために建立した比叡山寺に始まり」。 鬼門在東北。從平安京的大內裏往東北看，看到的就是這座山。

但這兩個年份要並排看才對。一乘止觀院創建在延曆七年（788）， 平安京遷都是延曆十三年（794）。山先在那裡，都城六年後才搬到它的西南邊。 鬼門這個位置，是遷都以後才落到這座山上的。

這座山跨兩國。西邊是山城，東邊是近江，而延曆寺的地址在近江這一側： 滋賀縣大津市坂本本町。從東塔往東走幾百公尺看得到琵琶湖，往西翻過山脊就是京都盆地。 一座山同時當兩個地方的背景，而它只屬於其中一邊的戶籍。

高度把這件事變得更清楚。纜車的山上站在標高六百二十四公尺，根本中堂六百七十八公尺， 而門前町坂本攤在山腳下的湖岸平地上。從湖邊到山門的六百公尺落差， 全部集中在這座山朝東的那一面斜坡上。沿著湖岸還走著一條活斷層帶， 大津市列出的九條斷層裡，有一條的名字就叫比叡斷層。

伽藍配置及其空間效果

大津市的說明板把根本中堂的平面拆得很細：正面十一間、側面六間； 靠正面一間通的外陣、再往裡一間通的中陣是板敷， 而靠背面四間的內陣是土間石敷，上面安三基宮殿，張小組格天井（方格天花）。

板與土，這一組材料差就是這棟建築最要緊的事。外陣與中陣的地板是架高的木頭， 內陣是直接鋪在土上的石。也就是說，參拜的人站在木地板上， 而本尊在低下去的那一格裡——佛不在高處。

說明板接著寫：「こうした形態と規模は、平安時代に遡ると考えられていますが、 架構や細部は和様を基調として、江戸時代前期の趣を示しています」。 一棟寬永十九年蓋的建築，外面是江戶前期的手法，裡面裝著一個平安時代的平面。

工地外牆上掛著一張叫「修理のあらまし」的板，主題是蟇股（かえるまた，樑上承重的蛙腿形構件）。 板的中央是根本中堂的平面圖，四面各以編號標出每一面蟇股的位置， 每個位置給兩張圖：復原圖與痕跡圖。三十幾面，題材全是動物配植物—— 猴子配栗子、老鼠配蜜柑、老虎配梅與竹、麝香貓母子配枇杷、龍配雲與波。

痕跡圖那一排幾乎是空的。板上寫，紫外線與風雨造成的褪色與剝落太嚴重， 「蟇股にはほとんど色が残っていませんでした」，是靠科學分析的調查， 才讓復原圖那一排的顏色重新出現。修這棟建築的第一步，是先把已經沒有的東西找回來。

屋頂是同一件事的另一半。本堂現在是銅板葺，但官方年表裡有一條： 寬政十年（1798），「本堂屋根栩葺を銅板葺に変更」。 栩葺（とちぶき，把削出的厚木板一層層錯開鋪成的屋頂）才是原來的做法，銅板是後來換上的。 而現在還在用栩葺的，是本堂丟掉那套做法以後、自己留著沒換的廻廊。

廻廊的施工說明就掛在修學台（官方名稱「修学ステージ」，架在根本中堂中庭、可登到屋簷高度的參觀台）的欄杆上，一張護貝紙： 厚二點四公分、長四十五公分的椹（さわら，日本花柏）板，每次錯開八點五公分，用竹釘打止； 成品的屋頂厚度是十二點七公分；廻廊的屋頂面積九九八點四平方公尺， 需要大約一百五十立方公尺的板。

把那幾個數字乘一次就知道這是什麼工程。一塊四十五公分的板，露在外面的只有八點五公分， 其餘三十六點五公分埋在下面被壓住。屋頂之所以厚十二點七公分， 是因為同一個點上疊了五層多的木板。九九八點四平方公尺的屋頂，就是這樣一塊一塊長出來的。

把工地打開給人看

這場修理的正式名字叫「平成の大改修」，從平成二十八年度（2016）起算。 官方原本的計畫是配合傳教大師一千二百年御遠忌，約十年、約五十億日圓。 調查過程中發現家光重建當初與江戶中期大改修的樣貌可以部分復原， 於是工期延成十五年、事業費變成約七十三億日圓。滋賀縣公告的事業期間到二〇三〇年九月三十日。

罩住整棟建築的素屋根（すやね，覆蓋修復現場的臨時大屋頂）本身就蓋了兩年， 二〇一六年八月到二〇一八年七月。從外面看它就是一棟灰色的大鐵皮屋， 高過周圍所有的堂，把根本中堂連同它的廻廊整個吞進去。

奇怪的地方在於，這座工地是開著的。寺方在根本中堂的中庭架了那座修學台， 任何人都可以上去，一路開放到令和八年（2026）十二月前後； 另外每年四月到十一月的第二個星期六辦改修見學會，每次三十人，帶進通常不公開的現場。 連募款都跟著工程走——銅板奉納在令和四年度本堂屋根修理開始之後就停止受理，寫經奉納還繼續。

素屋根裡掛著一幅畫。金地上畫著馬、獅子、象、鶴、鹿與人，全部朝同一個方向跑， 尺寸大到要用整面山牆才掛得住。旁邊的解說牌寫著作者是木村英輝， 一九四二年大阪府泉大津市生，京都市立美術大學圖案科畢業後在同校任講師， 日本搖滾黎明期的活動組織者，還曆之後才開始畫畫，經手的壁畫在國內外超過兩百處。

牌上引了他自己寫的句子：「生けるものたち何処へ行く。地球温暖化、CO₂の排出。 処理の出来ない核エネルギー。そして人を支配しそうな人工知能。人は賢く、強く、大きくなり過ぎた。 人は制御できないものに手をつけた。生けるものたち何処へ行く。 永久の灯火、その明かりの導きを照してください。」

「永久の灯火」指的是這棟建築裡的那一盞。官方說它已經亮了一千二百年。 畫掛在鋼構上，鋼構罩著堂，堂裡是燈——一幅二〇二〇年十二月完成的畫， 說話的對象是屋子底下那個東西。

從鋼構之間的塑膠布看出去，一個職人跨在屋面上，腰上掛著工具，正把一塊板按下去。 這場工程的另外一半就是這件事：一片九九八點四平方公尺的屋頂， 一塊八點五公分、一塊八點五公分地鋪過去，鋪十五年。

祭儀與授与品

主な法要・行事（官方年間行事表）

• 修正會（1月1日〜3日，根本中堂）・節分會（2月3日，根本中堂）
• 開宗記念法要（1月26日，大講堂）
• 御修法（4月4日〜11日，根本中堂）
• 山家會（4月19日〜20日，大講堂）——最澄的追善法要
• 傳教大師御影供（6月3日，大講堂）與長講會（6月4日，淨土院）——後者辦在最澄的御廟前
• 比叡山宗教サミット「世界平和祈りの集い」（8月4日，一隅會館前廣場）
• 天台會（10月23日〜24日，大講堂）
• 鬼追い式・除夜の鐘（12月31日，根本中堂周邊）

這座山的行事會下山

年間行事表裡有一半以上不辦在山上：山王禮拜講（5月26日）辦在山麓的日吉大社， 花まつり（4月8日）與傳教大師御誕生會（8月17日〜18日）辦在坂本的生源寺， 戶津說法（8月21日〜25日）辦在東南寺，寒行托缽（1月）走的是大津市內， 天台宗一齊托缽（12月1日）從坂本出發。一座山上的寺，一年裡有大半的日子在山下。

堂與它們奉的東西

• 不滅の法灯——安置在根本中堂本尊之前，官方說已經亮了一千二百年。
• 大講堂（重文）——本尊大日如來，左右祀著在比叡山修行過的各宗派宗祖木像； 外陣掛著釋迦以下與佛教、天台宗有緣的高僧肖像畫。
• 萬拜堂——把日本全國神社寺廟的諸佛諸菩薩諸天善神勸請於此，並迎入遍滿世界的神祇一同奉安。
• 大黑堂——最澄在此感見大黑天，官方稱這裡是日本大黑天信仰的發祥地。 本尊「三面出世大黑天」是大黑天、毘沙門與辯財天合為一體的形，甲子日等日子有法要。

授与品

• 御朱印——延曆寺會館櫃檯受理，只提供一枚書き，不在御朱印帳上直接書寫。
• 寫經奉納——大改修的募款方式之一，現仍受理；銅板奉納已於令和四年度停止。 （品項以現地公告為準。）

晨間路線之擬定及其限制

建議走法（單程 2.7 公里，徒步 47 分，含停留約 2 小時 15 分）

1. 坂本纜車 ケーブル延曆寺驛（標高 624 公尺）→ 文殊樓（0.8 km／13 分）——

延曆寺的山門，重文。從山麓走本坂上來的人，第一道要穿的門就是它。 慈覺大師圓仁仿中國五台山的文殊菩薩堂而創建，寬文八年（1668）燒失後重建。

1. 下高石階 → 根本中堂（0.13 km／2 分）——國寶，現在整棟在素屋根裡；中庭有修學台。
2. → 大講堂與其旁的朱漆鐘樓（0.28 km／5 分）——途中經過戒壇院。
3. → 阿彌陀堂・法華總持院東塔（0.28 km／6 分）
4. → 淨土院（0.63 km／12 分）——最澄的御廟。慈覺大師在仁壽四年（854）七月把遺骸移來安置。
5. → にない堂（常行堂・法華堂）（0.52 km／8 分）
6. → 釋迦堂（轉法輪堂，西塔的本堂）（0.10 km／2 分）

為什麼不是七點出門

東塔地域的開堂時間是九點到十六點。這座山上「早上七點出門」不成立—— 纜車班次與開堂時間會把出發時刻推到八點半以後，修學台與根本中堂內部都要等到九點。 能做的是九點整站在文殊樓下，讓整個上午都留在山上。

這條路不是一路下坡

纜車站六百二十四公尺，根本中堂六百七十八公尺，看起來只差五十幾公尺。 但東塔到西塔中間隔著一道鞍部，山王院一帶抬到七百一十五公尺，之後才降到西塔的六百六十二公尺。 地圖上那兩公里多，實際上是翻過一道脊。

回程與路況

釋迦堂是單程的終點，回程搭山內接駁車（官方標東塔↔西塔車程約五分）。 十二月到二月接駁車可能停駛，那時候這條路會變成往返五點五公里。 東塔區內是石板與石階，東塔到西塔那一段是林間的山內步道，雨後濕滑。

明確不走

從坂本的日吉大社爬本坂上山的登拜道，爬升約六百公尺，那是登山不是晨走； 橫川也不走，官方標西塔到橫川徒步九十分。現地那塊「比叡山延曆寺境內略圖」上的 「東塔→西塔 2 分」不能照抄——板上自己註明「所要時間はお車での時間です」。

接下來往哪走

山麓的另一側是 近江神宮，宇佐山城當年就是為了牽制這座山而築的。 翻過山脊往西下到京都，那條路的盡頭是 南禪寺。