美瑛神社

熊野之神隨團體北渡之認定

這座神社的創祀不是官方設置，是一個人的順路。 明治二十九年（1896）四月，來自和歌山的熊野團體二十七戶 入植現在的美瑛市街地一帶。隔年明治三十年（1897）， 團體中的木下四郎為了接父母而回到故鄉， 從舊官幣大社熊野坐神社受得「家都御子命」的御分靈， 回來後在自家土地上一棵楢（なら，橡樹）的大木旁建了一座小祠，當作暫時的社殿。

熊野坐神社就是今天的熊野本宮大社，家都御子神是它的主祭神。 也就是說，這座神社最早祀的既不是天照大神，也不是這片土地的神， 而是二十七戶人家原本就在拜的那一柱——他們把故鄉的氏神（一地共同奉祀的守護神）帶著一起搬家。 北海道的神社大半從天照大神或大國魂神起頭，那是國家的名單； 這一座從熊野本宮起頭，那是二十七戶人家自己的名單。

之後這座神社搬了三次。先從最初的小祠移到市街地的「丸山山頂・憩ケ森」， 明治四十年（1907）在舊西町造營社殿遷座，並取村名改稱美瑛神社。 （官方沿革把「丸山山頂・憩ケ森」寫在一起，兩處在今天的地圖上是不同的地點， 沿革並未說明其中的先後。）

法制上的資格是慢慢補齊的。大正五年（1916）一月十五日創立許可下來， 大正十五年（1926）十一月十五日指定為公認無格社， 昭和五年（1930）六月十二日列村社，同年七月十二日指定為神饌幣帛料供進神社， 昭和二十八年（1953）三月五日成為宗教法人。 從一座橡樹下的小祠算起，到列入村社，用了三十三年。

祭神現在是五柱：天照大神，以及相殿的伊邪奈岐神・伊邪奈美神（開國的夫婦神）、 家都御子神（熊野本宮的主神）、大國主神。 熊野的神留在名單裡，沒有因為升格而被換掉。

社地又搬了一次，而且是最近的一次。平成七年（1995）十月十一日， 神社從西町一丁目遷到東町四丁目現址並舉行遷座祭， 連社務所在內的各項設施一併新建。 平成八年（1996）設立創祀百年記念事業奉贊會，平成九年（1997）秋天舉行百年記念奉祝祭， 記念事業包括渡廊下新設、神輿殿、舞台、社號標建立、記念碑建立、 第二鳥居建設與玉垣（圍出神域的矮柵）新設。今天看到的境內，大半是三十年之內做起來的。

立地非屬偶然

「美瑛」這個名字，講的是一條被火山弄濁的川。 美瑛的地名來自阿伊努語的ピイェ（Piye），意為「油膩的」。 旭川市博物館的阿伊努語地名表示板解釋得很直接：這條川的水源有硫磺山（十勝岳）， 因此川水混濁，過去呈乳白色流下、像是浮著油脂的狀態，所以這樣叫。 國土交通省北海道開發局另記一說，或許來自 pii-pet「石・川」的轉訛。 兩說之中，前者把地名直接綁在火山上。

神社的位置沒有靠這條川。它坐在市街地東緣的一片緩緩抬高的台地上—— 美瑛驛約二三七公尺，町役場約二四〇公尺，神社約二四七公尺， 往南八百公尺的丸山公園約二四六公尺。 從驛到神社的一點二公里，地面只升高十公尺； 所謂的「丘のまち」（oka no machi，丘之町），在市街地這一段其實是一道很淺的階地。

真正的丘陵在市街地之外。從神社再往東北或西南走出去， 土地才開始起伏成一畦一畦的耕地：新翻過的黑土、剛冒芽的綠條、 收割後留著殘株的褐色麥田，一塊接一塊鋪到地平線。 天氣好的時候，那一線之上是十勝岳連峰。這片被稱作「patchwork」的地景， 是熊野團體那二十七戶以及後續入植者，把原始林清乾淨之後翻出來的。

三件事在這裡疊在一起：川的名字來自火山的硫磺， 耕地的黑土來自火山的堆積，而神社每年七月要辦的祭典， 祈的是十勝岳的鎮靜。地名、農地與祭典指的是同一座山。

參道形制及其空間效果

這座神社的參道很短，而且從頭到尾都看得見終點。 從町道進來，先是朱塗的鳥居——柱與貫是朱色，笠木染黑，明神形， 中央懸著注連繩與紙垂（夾在注連繩上的鋸齒形白紙）。鳥居兩側是新的御影石玉垣， 一格一格刻著奉納者的姓名；玉垣的端柱上立著石造的狛犬（成對的守護石獸）， 台座刻「奉納」。玉垣、狛犬與社號標多半是平成九年百年記念事業的成果。

穿過鳥居之後是一條筆直的石鋪參道，寬而平，兩側是草地與修剪過的松。 沒有石段，沒有轉折，也沒有樹林把視線遮住的那一段。 從鳥居底下就能一次看到手水舍、社殿與後面的針葉林—— 這是一座在平地上重新規劃過的境內，走進去的過程幾乎沒有懸念。 境內四千五百一十二坪（一萬五千零四十二平方公尺）， 在一個人口不到一萬的町裡，這是很大的一塊空地。

社殿是入母屋造，五十五坪（一八三・八平方公尺）。 正面看過去，屋頂是黑色的，中央起一座千鳥破風，其下再接一座唐破風的向拜； 破風的懸魚、木鼻與蟇股全部貼金，在灰天底下特別跳。 柱身塗朱，注連繩橫過向拜，中央懸著扁額。現在這一棟的本體造營於昭和四十三年（1968）， 平成七年隨社地遷移一併整建。

那些金色的雕刻裡藏著一個東西。美瑛町觀光協會的官方說明寫道， 社殿的各處散置著心形的裝飾——那其實是猪目（いのめ）， 據說自彌生時代即有的傳統形狀，帶有猪突猛進、不使惡物近身、 除魔的意思，古來作為吉祥的紋樣用於神社佛閣。 現在來這裡的年輕參拜者多半是為了找它，而那個形狀本來的意思是防禦。

境內另有一樣秋天才看得到的東西。一只玻璃缽擱在木面上， 盛著水，浮著幾串鮮紅的果實與一支羽狀複葉——是七竈（ナナカマド）。 缽的背後垂著一面白幟。這不是常設的陳設，是隨季節換的一種招待。

火從那智渡海而來

昭和六十三年（1988），十勝岳噴火。

要讓町裡重新有元氣、讓火山安靜下來， 美瑛町向開拓者的故鄉——和歌山縣的熊野那智大社—— 正式受讓了「那智の火祭」（扇祭り）的火種， 平成元年（1989）起，在美瑛辦起了那智・美瑛火祭。 從二十七戶人家帶來一柱神，到整座町向同一個地方要一把火，中間隔了九十三年。

祭典的做法是走一條路。美瑛町觀光協會的公告寫得很細： 七月二十四日晚上七點三十分，隊伍從丸山公園出發； 穿白裝束的男人扛著燃燒的大松明在夜裡的街上遊行， 松明上寫著願望；最後把那把御神火送進美瑛神社。 祭典期間（晚上七點二十分到八點三十分左右） 連接丸山公園與美瑛神社的町道會封閉。

這條封起來的町道，正好是這一篇第六節路線的一段。 換句話說，火祭走的是舊社地到新社地之間的那八百公尺—— 丸山，就是這座神社從橡樹下的小祠搬出來之後待過的地方。

火祭的名義是「崇敬火與水、感謝自然恩惠的神事」。 在一個地名來自火山濁流、耕土來自火山噴出物的町， 這個名義不是修辭。十勝岳的噴火在昭和六十三年十二月開始， 而祭典從第二年夏天辦到今天，每年七月二十四日，同一天。

祭儀與授与品

例祭

• 七月二十四日 宵宮祭，同日夜間辦那智・美瑛火祭
• 七月二十五日 例祭 兩件事在時間上是接著的：二十四日晚上把火送進來，二十五日行例祭。 北海道神社廳把「那智・美瑛火祭」列為這座神社的特殊神事。

授与品

• 「丘まもり」——這座神社自己設計的御守，大的一千圓、小的八百圓
• 原創御朱印帳，一千五百圓 名字取自「丘のまち」，把那片被翻出來的耕地寫進了護符的名字裡。

氏子與規模

• 氏子四千二百二十九戶／崇敬者一萬二千五百人 以一個人口不到一萬的町來說，這個數字意味著幾乎每一戶都在名單上。
• 社務所的辦公時間之外，境內是開放的。
• 從JR美瑛驛走過來約三十分鐘； 也可以搭道北巴士白金溫泉線在丸山下車，再走十分鐘。

晨間路線之擬定及其限制

這條路把這座神社的三個地址串成一條線。 美瑛的官方地圖都是給車與自行車用的：觀光協會的《丘のまち びえい ロードマップ》 單位是公里與駕車分鐘，全町的道路圖上連神社都沒有標； 另外幾份是白金溫泉（距市街二十公里）與各條景觀道路的路線圖。 市街地這一段沒有官方的步行圖，所以自己畫了一張。

建議走法（早上出發，約 4.0 公里、純步行 55 分、含停留約 1 小時 20 分）

1. JR美瑛驛——驛舍旁邊是四季の情報館（町的觀光案內所）。

先在這裡確認當天的天氣與農路狀況，這一點在美瑛不是形式

1. → 美瑛町役場，0.6 公里、8 分，走丸山通り。

役場的塔叫四季の塔，是這一帶少數可以爬上去看整片丘陵的地方

1. → 美瑛神社，1.1 公里、16 分。這一段穿東町的住宅方格，十幾個轉折
2. 境內停留約 30 分：朱鳥居、玉垣與狛犬、石鋪參道、

入母屋造的社殿與貼金的雕刻。要找猪目的話就在這一段花時間

1. → 丸山公園，0.8 公里、11 分。

這八百公尺就是七月二十四日夜裡火祭封路的那一段

1. → 回美瑛驛，1.5 公里、20 分，最後半公里又走回丸山通り

這條路走不到丘陵

真正一望無際的那種地景在市街地之外三到十公里—— 北西の丘、新栄の丘、パッチワークの路（Patchwork no michi，拼布之路）、三愛の丘都要靠車或自行車。 市街地這一段只是一道抬高十公尺的淺階地，早上走完之後看到的仍然是街。 要看丘陵得另外安排半天，而且那不是散步的尺度。

沿途的耕地不是風景，是私有地

美瑛町觀光協會在每一份官方摺頁上都印著同一句話： 畑には絶対に入らないで下さい（舗装の所から景色をお楽しみ下さい）—— 田裡絕對不要進去，請從舖裝路上欣賞風景。 摺頁另外註明：草原にみえる牧草地や農道も、じつは畑です—— 看起來像牧草地或農道的地方，其實都是田。走的時候只能貼著舖裝路面。

四季の塔的時間

役場的展望塔要等上班之後才開，七點出門的路線通常只能從外面看。 真想上去的話，把神社與丸山公園排在前面、役場排在最後，順序倒過來走。

走長一點

丸山公園之外，明治四十年之前的社地還有一處叫憩ケ森—— 今天的憩ヶ森公園在市街地的西南側，是一座視野不錯的高台， 春天以櫻與芝櫻著名。把它加進來的話路線會變成六公里以上，早上得提早出門。

接下來往哪走

往西北約一百二十公里、車程兩小時，是 旭川神社。 一邊是二十七戶人家自己從和歌山渡海過來、把故鄉的神也一起帶著的團體； 一邊是四百戶人家被國家一次安置下來、把村社當成中隊事業辦起來的兵村。 同樣是明治二十幾年的北海道，同樣是把原始林燒掉再種田， 入植的方式不一樣，神社的來歷就不一樣。

地圖

市街地沒有官方步行圖，所以自己畫了一張。正北朝上。 左上是美瑛驛，往右下斜過去經過町役場、穿過東町的住宅方格到美瑛神社； 從神社往南的那一段用橘色畫出來，那是七月二十四日夜裡封路的火祭巡行路， 盡頭是丸山公園。回程沿丸山通り繞回驛前。

十月的早上，缽裡的七竈紅得像一小把火。 真正的那把火要等到七月，從八百公尺外的公園走過來。