玉津島神社

風景本身列為祭神之認定

神社官網的御祭神欄有四行。前三行是神與人：稚日女尊、息長足姫尊（神功皇后）、衣通姫尊。 第四行寫的是「明光浦靈（あかのうらのみたま）」，後面接一句說明： 「聖武天皇が祀るように命じた和歌の浦一帯の御霊、すなわち産土神です。」

第四位祭神不是一位神，也不是一個人，是一片海灣。

事情發生在神龜元年（七二四）。聖武天皇行幸至此，登上神社背後的奠供山， 發了一道詔勅。官網把全文抄在由緒裡：「山に登りて海を望むにこの間最も好し 遠行を労せずして以て遊覧するに足る　故に『弱浜』の名を改めて『明光浦』と爲せ 宜しく守戸を置きて荒穢せしめることなかれ　春秋二季官人を差遣し玉津島の神・明光浦靈を奠祭せよ」。

一道詔書裡有四件事：把地名從「弱浜」改成「明光浦」；設置守戶；禁止讓它變髒； 每年春秋兩季派官員來祭祀玉津島之神與明光浦靈。 和歌山市立在境內外的說明板把這段話濃縮成一句：「景観保全のために番人を置き、地霊祭祀の制度を定めた。」 一份西元八世紀的景觀保護令，執行的方式是把那片景觀當成神來祭祀。

和歌之神是後來才進來的。現地那塊〈玉津嶋神社由緒略記〉寫，衣通姫是第十九代允恭天皇之妃， 「衣を通して光り輝いた」，尤其擅長和歌之道；她因平癒了光孝天皇的御惱， 依天皇勅命合祀於此。板上錄著那首出現在天皇夢中的歌： 「たちかへり　またも此の世に跡を垂れむ　名もおもしろき　和歌の浦波」。

光孝天皇在位是九世紀後期。也就是說，這片海灣被列進祭神欄，比和歌之神早了一百六十年左右。

立地非屬偶然

和歌山市那塊令和四年立的〈和歌の浦〉板，把地形的變化寫得很具體。 當時紀之川的河口在和歌之浦大大地張開，河口上浮著六個小島——那就是玉津島。 它們今天的名字是妹背山、鏡山、奠供山、雲蓋山、妙見山、船頭山。

六個島裡，只有妹背山一個還留在海上，其餘全部陸地化了。 板上接著寫，但赤人讚為「神代よりしかぞ貴き」的玉津島山面影，

在鏡、奠供、雲蓋這三座岩山上今天仍然看得到。三塊岩，是六個島剩下的部分。

被記住的是滿潮的那一刻。山部赤人的歌是「若の浦に　潮満ち来れば　潟を無み 葦辺をさして　鶴鳴き渡る」——潮水漲上來，干潟沒了，鶴朝著蘆葦岸鳴叫飛過。 和歌山市寫，那首歌是聖武天皇行幸當時所作玉津島讚歌的反歌之一。 這首歌寫的不是風景，是風景每天消失一次的那個瞬間。

海還留了兩樣東西在陸上。一樣是境內那株根上り松（neagarimatsu，樹根裸露的松）—— 現地的天然記念物板解釋成因：「根元にあった砂が海風で吹き飛ばされ、長い年月の間に根が露出したもの」。 另一樣是隔壁的鹽竈神社，它鎮座在一個叫「輿の窟（こしのいわや）」的岩穴裡。 神社官網寫，這一帶（含布引附近）自古製鹽興盛，「それは大正後期まで続きました」。

從神社背後的岩山下段往下看，現在看到的是瓦屋頂、草地與遠山。 海在更遠的地方，被一條路與一排房子隔開。

參道形制及其空間效果

境內最重要的物件是一團死掉的樹根。它被放在一座現代的帳篷式覆屋底下， 身上纏著注連繩，前面立著一塊日英對照的金屬板，標題是「天然記念物　根上り松」。

那塊板上有一句話，把這座神社的建築史整個掀開了： 「鎌倉時代や室町時代、当社に社殿も鳥居もなかった時代、玉津島にも根上り松の巨木があり、 是を玉津島明神の神霊の宿る寄坐として和歌を奉納、絵馬をかけ礼拝なされた。」 在有社殿與鳥居之前，人們把和歌掛在一棵松樹上。

而現在站在這裡的這一株，不是那一株。板上寫得清清楚楚：這株叫「鶴の松」， 原本在和歌山市內的高松，江戶時代的《紀伊國名所圖會》特別把它畫成奇觀， 是和歌山名物之一；大正十年枯死之後，縣為了永久保存而把它移到本社。 理由寫在最後一句：「往時の玉津島を想起させるものとして大切に保存されている。」

一株從別處運來的、死了一百年的松，代替一株已經不在的松，紀念一片已經變成陸地的海。

社殿本身年輕得多。境內的日本遺產解說板記：「社殿は、関ヶ原の戦い（1600）後に紀州に入国した 浅野幸長が慶長 11 年（1606）に再興し、その後に紀州藩初代藩主・徳川頼宣が整備した。」 神社官網補上後續——原本殿荒廢甚劇，得篤志者的淨財，平成四年秋施以社寺建築之粹修復。 官網把捐款者的姓名寫在由緒的正文裡。

實際走進去很短。朱塗的一之鳥居、石板參道、一根刻著「百度石」的石柱、 社務所前那一大棚藤，然後就是社殿；社殿背後就是奠供山，標高三十三公尺， 路旁的指標寫「鏡山 70 m／妹背山 150 m」。一座供奉一片海灣的神社， 從鳥居到社殿走不到一分鐘——它的尺度不在境內，在境外。

一是權現，二才是玉津島

鹽竈神社的由緒頁上，抄了一段木遣音頭。出處是淨瑠璃《三十三間堂棟木由來》， 唱的是這一帶自己排的名次：「和歌の浦には名所がござる　一に權現、二に玉津島、 三に下がり松、四に鹽竃よ……」

一是權現，也就是東照宮。玉津島排第二，鹽竈排第四，而把這首歌抄在官網上的， 就是排第四的那一座。 神社引它的用意是佐證此地的製鹽業與名所地位； 順帶把自己的名次也留了下來。

排名以外的事，這一帶是自己動手的。妹背山上那座海禪院多寶塔， 是初代紀州藩主德川賴宣為弔母而改建的——他的生母お万の方（養珠院）在德川家康三十三回忌時， 把寫著法華經題目的許多小石埋在山上的石室裡；慶安二年其上先建了小堂， 承応二年お万の方過世，賴宣改建成現在的多寶塔。

石室裡有什麼，是市民查出來的。和歌山市的文化財說明寫，平成十六年， 市民團體「妹背山護持顯彰會」實施了多寶塔下石室內的調查， 發現全國大名與當地庶民所書寫的經石十五萬個，以及推定為お万の方的遺髮。

還有一件更近的。社務所前的藤棚旁邊，立著一塊全新的木牌，落款是玉津島神社： 本櫻是岐阜縣本巢市根尾谷那株「根尾谷の淡墨桜」的實生苗，由「淡墨桜を守り広げる会」寄贈， 令和七年十二月十三日植樹。牌上寫母樹傳為樹齡一千五百年以上、國之天然記念物、 花色會從淡紅轉白、滿開之後再轉成淡墨色。

我到的時候，那株苗大約半年大，細瘦，三根竹支柱撐著。

祭儀與授与品

玉津島神社的例祭是四月十三日，鹽竈神社是九月十六日，每月一日有月次祭。

有一場祭典已經停了六百年。神社官網寫，稚日女尊「後世又の御名を丹生都比賣神と申し上げられています」； 神功皇后把御分靈鎮於伊都郡かつらぎ町天野之地，此後玉津島與天野「一神両所に並び立ち」， 每年天野的祭禮，神輿要遠道渡御到玉津島——這就是所謂的浜降りの神事（hama-ori no shinji，下到海濱的神事）。 鹽竈神社的由緒補了一個細節：神輿到達之前，要先渡到輿の窟。 官網寫這場祭典一直辦到應永年間為止。

宮中那一邊辦得久一些。後西、靈元、櫻町、桃園、後櫻町、後桃園、光格、仁孝八代天皇的御代， 宮中舉行過稱作「法樂和歌會」的歌會，向玉津島之神奉納和歌； 奉納的天皇御宸筆御製（天皇親作的詩歌）御短冊，官網寫現在仍作為重要美術品保管著。

授与品上的圖案是兔。理由在由緒的一句話裡：神功皇后是「卯の年月にちなみ」而合祀的， 兔因此成為這座神社的神使，神紋與授与品上都看得到。

但這裡真正的傳統是反方向的。八代天皇的短冊、鎌倉室町時代掛在松樹上的和歌、 現地那塊〈和歌浦狀〉裡提到的「歴代公家衆の御筆」—— 一千三百年來，人到這裡是為了交東西出去，不是領東西回來。

晨間路線之擬定及其限制

建議走法（環狀，Directions 實測 4.7 公里／66 分，含停留約 2 小時 30 分）

1. 巴士站不老橋（標高 2.7 公尺）——嘉永四年（一八五一）紀州藩十代藩主德川治寶所架。

現地板寫，這是東照宮例大祭「和歌祭」時德川家與東照宮的人通行的御成道； 拱的部分是肥後熊本的石工做的，刻著雲形浮雕的勾欄是紀州湯淺的石工石屋忠兵衛做的

1. 鹽竈神社（約 110 公尺）——鎮座在「輿の窟」這個岩穴裡，原是玉津島神社的祓所
2. 玉津島神社（約 400 公尺）——一之鳥居、百度石、根上り松、淡墨櫻的苗木、社殿
3. 奠供山（標高 33 公尺，往復約 15 分）——聖武天皇發詔的那座山，山頂有望海樓遺址碑。

明治四十三年，旅館「望海樓」在這裡設了日本最早的觀光用戶外電梯「明光台」， 和歌山縣的官方頁寫高三十公尺（另有一說作六十公尺）；隔年夏目漱石來過

1. 三斷橋 → 妹背山（約 300 公尺）——島上是海禪院多寶塔（和歌山市指定文化財、

昭和四十二年二月十四日指定）與架在干潟上的懸造觀海閣

1. 沿あしべ通り／縣道 151 號過あしべ橋，往片男波與萬葉館（約 800 公尺）
2. 和歌浦天滿宮（約 1.6 公里）——慶長十一年（一六〇六）淺野幸長再興。

官網寫，用和歌山的青石砌的石垣、急峻的五十段石階，其上是朱塗的樓門（國指定重要文化財）與左右廻廊

1. 紀州東照宮（約 600 公尺）——元和七年（一六二一）德川賴宣創建，祀父家康
2. 經明光通りの町並み回巴士站不老橋（約 1.1 公里）

為什麼是早上

第一個理由是潮。赤人那首歌寫的是滿潮把干潟淹掉的瞬間；走這條路線之前要查當日的潮位， 否則第一節與第二節講的那片水，只是一片泥。 第二個理由在我自己的照片裡。我到的時候是下午兩點五十三分到三點零六分，七月九日的頂光—— 影子全部縮在腳下，朱塗的鳥居過曝，不老橋的石面白成一片， 勾欄上那些雲的浮雕幾乎讀不出深淺。那些浮雕要斜光才看得見。

路況與限制

神社一帶全平，唯一的爬升是奠供山（三十三公尺）與天滿宮的五十段石階。 石階用的是青石，段差大、寬度窄。 萬葉館九點開門、週一休；紀州東照宮的境內自由，本殿與拜殿的拜觀另有時段與費用—— 七點出門的人走到那裡大約八點半，兩處都只能從外面看。 奠供山的往復沒有遮蔭。

看不到的東西

六個島裡的四個。鏡山、奠供山、雲蓋山還在，妙見山與船頭山已經看不出是島； 妹背山是唯一還被水圍著的那一個。 明光台那部電梯只剩山頂的碑。 每年從天野走來的那頂神輿，應永年間之後就沒有再來過。

接下來往哪走

同一天稍早在紀伊國一宮 伊太祈曾神社。 兩天後往南進熊野，神倉神社 在新宮。 同樣是被歌詠成名所、又被指定為名勝的地方，還有天橋立的 智恩寺（文殊堂）； 同樣以文事受祀的是 太宰府天滿宮。

地圖

日本遺產「絶景の宝庫　和歌の浦」自己畫過這一帶，圖名叫〈和歌浦まちマップ〉（和歌浦市街地圖），正北朝上。 圖上有三條顏色不同的路線：藍色的「よくばりコース」（yokubari kōsu，貪心路線）串起不老橋、鹽竈神社、玉津島神社與奠供山、 干潟、妹背山與海禪院多寶塔、三斷橋；綠色的「石段チャレンジコース」爬天満宮與東照宮； 黃色的「和歌を感じ学ぼうコース」沿干潟走到万葉館與片男波。 左下角那片直排文字不是裝飾，是山部赤人那首歌的原文與意譯——它被排在圖上原本是海的位置。