武田神社

寶物早於神社之認定

武田神社的寶物之中，位居首位的是一把太刀，銘「一」，稱「吉岡一文字」 （Yoshioka Ichimonji，備前吉岡一派所鍛的刀），國指定重要文化財。 它是三條家傳下來的名刀。而它進到甲斐的時間，比神社早了三十九年。

山梨縣神社廳的由緒把來龍去脈寫得很清楚：明治十三年（1880）， 明治天皇巡幸山梨縣，隨行的太政大臣三條實美因為信玄正室三條夫人與自家的淵源， 把這把刀奉納在甲斐——「祈念神社創建」。 那一年，武田神社不存在，也還沒有人正式提議要蓋。

提議要到三十五年後才出現。大正四年（1915）十一月一日， 大正天皇即位之際，於信玄公墓前奉告追贈從三位； 以此為契機，縣民興起創建神社的氣運，官民一體的「武田神社奉建會」成立。 大正六年（1917）七月十七日願出創建，同年九月十七日獲內務大臣許可。

社殿以募得的淨財建成。大正八年（1919）四月十一日落成、行鎮座祭； 翌日四月十二日，也就是信玄的命日，奉仕了第一次例祭，此後定為例大祭。 從三條實美奉納那把刀算起，三十九年；從追贈從三位算起，四年。

所以這座神社的順序是反過來的：先有一把為了不存在的神社而奉納的刀， 再有一次追贈，再有一個奉建會，最後才有社殿。 寶物殿本身更晚——昭和四十七年（1972），趕在信玄公四百年忌那一年開館， 才把大正八年以來全國武田家關係者陸續奉納的遺物集中展出。

祭神武田晴信，大永元年（1521）生於神社背後的石水寺要害城， 二十一歲成為國主，三十餘年間連戰連勝，也傾力於治水與農商； 天正元年四月十二日，上洛之夢未半，歿於信州駒場，五十三歲。 山梨縣的人到今天還叫他「信玄さん」（Shingen-san，信玄先生）。

立地非屬偶然

永正十六年（1519），武田信虎把居館從石和的川田館遷到這裡。 山梨縣埋藏文化財中心對這個選址的描述只有一句： 「三方を山に囲まれた天然の要害を形成していた相川扇状地扇頂部の躑躅が崎」—— 三面環山、天然的險要，位置在相川沖積扇的扇頂。

扇頂是沖積扇最上端、最窄也最高的那一點。 往南是整片甲府盆地，往北、東、西是山。 信虎把家臣與國衆集住在館的周圍，新的甲斐府中就是這樣被造出來的； 「甲府」這個地名，從這座館開始。

那座山也不是背景。往東北兩千六百公尺、標高七百五十一公尺的要害山， 就是信玄出生的石水寺要害城所在，比神社高了將近四百公尺。 這是一組居館・城下町・詰城（tsumejiro，平時居館之外、戰時退守的山城）的完整配置， 縣方認為那正是武田氏館跡的特徵之一。

而通往這裡的路，是一條直線。從甲府驛北口交差點右轉之後， 一段兩千一百五十九公尺的直行就到神社的參道口，方位十九度，全程只升七十八公尺。 那條今天叫「武田通り」（Takeda-dōri，武田大道）的縣道， 就是當年城下町朝著館開出來的那條路——館的周圍住著家臣， 南方一帶則是沿著格子狀的道路展開的城下町。

軸線最後被放棄了。天正九年（1581），勝賴築新府城，館一時成為廢墟； 武田氏滅亡之後這裡被當成統治據點再利用，直到甲府城在南南西兩點五公里處築成。 新的城蓋在盆地中央，離山遠、離市街近。 盆地北緣的扇頂適合守，盆地中央適合治；武田三代在扇頂上住了六十二年， 然後甲府對「府中該擺在哪裡」換了一次答案。

參道形制及其空間效果

入口不是鳥居，是一座橋。朱紅的欄干橫過堀，兩側是石垣。 過橋之後才是石階，階頂立鳥居。 先過水，再上土，最後才進門——這個順序不是神社的順序，是城的順序， 因為橋下那條堀與兩側的土壘，本來就是館的堀與土壘。

石垣上的參道進去以後就開闊了。縣方說主郭是「二町四方的方形單郭」—— 一町約一百零九公尺，也就是一邊兩百二十公尺左右的正方形；「現在，主郭是神社境內地， 但堀與土壘、虎口與土橋都保存良好，把戰國時代的形態留到了今天」。 今天的參道與拜殿，是疊在一座戰國大名居館的中央部上面的。

拜殿是入母屋造（irimoya-zukuri，上半歇山、下半四坡的屋頂）， 正面伸出一段深深的向拜（kōhai，殿前突出的一段簷下空間）， 向拜的簷口做成軒唐破風（noki-karahafu，簷前緣做成波形弧線的山牆）。 橫過向拜的注連繩（shimenawa，界分神域的稻草繩）上垂著四條鈴緒， 兩側掛著大提燈，左手邊堆著奉納的菰樽；素木（shiraki，不塗漆的原木）的木色已被時間染成深褐。

拜殿後方有中門，門後是被瑞垣（mizugaki，圍住本殿的木柵）圍起來的 流造（nagare-zukuri，前坡長、後坡短的屋頂形式）本殿。 從參道上只看得到本殿的屋脊。 這是一座大正年間蓋的神社，用的卻是最保守的一套形制——沒有一處在炫技。

境內另有兩棟新的。菱和殿（Ryōwa-den，祈禱殿）平成十一年（1999）造營， 入母屋、銅板葺、素木，玻璃門上嵌著金色的武田菱（Takeda-bishi，四個菱形組成的家紋）； 甲陽武能殿（Kōyō Bunō-den，能樂殿）平成十八年（2006）竣工， 鏡板上畫著老松，前面立著一幅寫著「闘」的字，旁書「武田神社」。

最舊的東西反而在地上。參道旁一口井被鐵格柵蓋著， 立牌寫：「信玄公　御使用井戸——躑躅ヶ崎館の中心部に掘られた井戸で、 当時の生活を偲ばせる貴重な遺構である」（信玄公使用的井——挖在躑躅ヶ崎館中心部的井， 是可以緬懷當時生活的貴重遺構）。四百五十年前的水面，就在格柵下面兩公尺。

幾百種樹是全縣寄來的

境內兩萬零兩百七十五坪，樹很多。這些樹不是原生的。 神社廳的由緒寫著：「境內是神社創建之際，由縣內各處寄進的數百種樹木， 展現四季不同的風景。」《平成祭データ》講得更直白—— 那些樹「呈現植物園的樣貌，為學生提供教材」。

那句話值得停一下。一座神社的森林可以是原生林，可以是造林， 但這一座是募來的：跟社殿的淨財一樣，樹也是全縣一棵一棵寄過來的。 甲斐一國各地的人各出一種，湊成幾百種，然後就地種下。 一百年之後，那批樹長成了甲府市民早上跑步經過的那片林子。

寄東西的習慣沒有停。拜殿旁的玉垣（tamagaki，圍在社殿外側的石柵）上， 石柱一根刻一個奉納者， 其中三根連著：「甲府市　武田英信」「世田谷區　武田邦信」「世田谷區　武田昌信」。 兩根來自東京都世田谷區。同一道玉垣上還有一ノ瀬木工製作所、 井上鴻一郎、細田能史、深澤英二、前田明紀——地方的商號與人名夾在武田姓之間。

石頭也是寄來的。祈願受付旁的棚下，注連繩圍著一塊さざれ石 （sazare-ishi，小石經年膠結成一整塊的石灰質礫岩，日本國歌〈君が代〉歌詞所詠者）。 解說板寫明產地是岐阜縣揖斐川町（舊揖斐郡春日村笹又）， 昭和三十六年由被稱為「昭和的石聖」的小林宗一發現。

板上還記著：皇居、明治神宮、伊勢的內宮與外宮各奉納約三噸的巨石， 而這一塊將近四噸，因為形狀而由宮司命名為「龜石」（Kameishi，龜石）。 奉納者是總代、甲府市大手二丁目的數野三郎，時間是平成二十四年六月。 樹、石柱、石頭——這座神社的境內幾乎每一樣東西都是誰寄來的。

祭儀與授与品

例大祭是四月十二日，信玄的命日。祭典之後神輿出巡， 一路走到四公里外遊龜公園的御旅所（otabisho，神輿巡行途中安置的行宮）。 隨行的不是普通的行列——是武田二十四將的甲冑騎馬武者， 《平成祭データ》說那是「模擬御祭神在世時的出陣」。

那個日子在境內還有另一個痕跡。參道口的社號標側面刻著 「昭和四十二年四月十二日建立」——立標的人特地挑了例大祭那一天。 其餘的年間行事排得很簡：元旦歲旦祭、立春前日節分祭、 六月三十日水無月大祓式、十一月十五日七五三、十二月三十一日師走大祓式。

日常的受付比祭典更常開。境內的立牌寫著「七五三／初宮／車祓／諸祈願」， 御祈願不必預約，每日九點到十六點，一次十五分鐘。 授與的主軸是勝運——不只是勝負事，官方的說法是「勝過人生本身」「勝過自己」。 御朱印（goshuin，參拜的朱印記錄）的右上角蓋的是「風林火山」的軍配印，下面是一方龍印。

另外兩樣是走出去才用得上的。境內的三葉の松（Mitsuba-no-matsu，三針一束的松） 全國罕見，落葉時轉成金色，帶在身上據說有金運； 姫の井戸（Hime-no-ido，公主之井）的水，相傳是信玄之女出生時的產湯， 喝了得延命長壽、萬病退散。一座祀武將的神社，最受歡迎的兩樣東西是松針與水。

晨間路線之擬定及其限制

建議走法（環狀，Directions 實測 6.5 公里／92 分）

1. JR 甲府驛（北口）（二七五公尺）——過步道橋
2. 甲府市藤村記念館（352 公尺／5 分）——北口廣場上
3. 武田神社（三五三公尺，2,302 公尺／35 分）——在北口交差點右轉，

之後兩千一百五十九公尺不必再轉彎，路名縣道三十一號，路牌寫「積翠寺／武田神社／武田通り／昇仙峡」——四個地名全在這條路的北端

1. 武田氏館跡 大手門東史跡公園（三四八公尺，236 公尺／3 分）——館的正門在東南側
2. 信玄公火葬塚（三二九公尺，955 公尺／12 分）——中途接愛宕山スカイライン（縣道一一九號）
3. 巷弄下行後切回武田通り，回甲府驛（北口）（2,670 公尺／35 分）

為什麼這條路線超出三公里

本單元的路線一般抓三到五公里，這一條是六點五。 原因是這條路本身就有兩點三公里：甲府驛到神社的直線距離二千三百六十二公尺， 方位十九度，中間沒有一個彎。這條路不是通往神社的路，是城下町朝著館開出來的那條路； 把它縮短，第二節的論證就沒有地面上的憑據了。

短版與它的代價

刪掉第 5 站的火葬塚、從大手門東史跡公園直接下山，是五點四公里、七十五分鐘。 但那樣去回都走同一條武田通り。主案的下行段先繞進火葬塚一帶的巷弄， 最後才切回武田通り的下半，去回重複的只有一點二公里。

現地那張鳥瞰圖不能當地圖用

參道口的案內板〈武田神社全圖〉畫得很好：上方是北，要害山在上緣， 積翠寺温泉、御隱居曲輪（kuruwa，城郭中以堀或土壘圍出的一區）跡、大手門東史跡公園、 姫の井戸、さざれ石、三葉の松、 甲陽武能殿、榎天神社、寶物殿、神樂殿、神橋、大鳥居都標了出來。 但武田通り在圖上只是一條伸出框外的線，甲府驛不在圖裡——它畫的是境內，不是路線。

為什麼不是七點

境內、堀與參道沒有開放時間，七點出門完全走得成，兩公里的上坡也是早上最舒服。 但寶物殿九點半才開，御祈願受付九點才開。 七點出門會在八點前站在拜殿前，那把三條實美奉納的太刀還鎖著。 八點出門剛好：九點半前後回到神社，把那三十九年的順序看完再下山。

同一趟旅程

同樣是明治以後才創建、而且機構先於神社的，見 四柱神社； 同屬近代創建、以人物為祭神的有 北海道神宮 與 近江神宮。 同在山梨的是 北口本宮冨士淺間神社， 同樣把背後的山當成信仰前提的則有 穗高神社。