大麻比古神社

阿波國一宮並非自古如此之認定

這座神社的官方網站首頁就寫著「阿波國一の宮」，而這個位置是接手來的。 德島縣立博物館的正式解說把過程講得很清楚：阿波出現「一宮」這個稱呼， 最早見於久安二年（1146）的《河人成俊等問注申詞記》，當時的一宮在鮎喰川流域， 也就是今天神山町神領的上一宮大粟神社。

之後一宮之位移到德島市一宮町的一宮神社， 再到十六世紀完成的《大日本國一宮記》，記的才是大麻比古神社。博物館直接下了結論：德島縣現在同時有好幾座「一宮」，就是這段歷史留下來的。

神社自己的由緒板不談這一段，只寫「平安中期には朝廷より『阿波國一宮』と称えられた」。 兩者並不矛盾——博物館講的是位置怎麼流轉，神社講的是現在誰在那個位置上。 一座神社的身分可以是歷史的結果，而不必是歷史的起點。

祭神是大麻比古大神與猿田彥大神。由緒板寫，神武天皇之世， 天太玉命的後裔天富命奉勅命遍尋肥沃之地，來到阿波國，種下麻與楮、 製成麻布與木綿，開了殖產興業的基礎，於是把太祖天太玉命奉為阿波國的守護神祀於此地。 神的名字、山的名字、町的名字都是同一個字：大麻。

猿田彥大神的來歷則是一句誠實的空白。由緒板寫祂原本鎮座在大麻山山頂， 後世才合祀到本社，接著補了一句：「いつの時代かはっきり判りません」—— 哪個時代，並不清楚。官方沒有替這句話補上年份。

立地非屬偶然

決定這個位置的不是平地，是背後那座山。 大麻山標高五百三十八公尺，是阿讚山脈的靈峰，地元人稱它「弥山さん」。 山頂上鎮座的是這座神社的奧宮峯神社，境內案內圖標得很直接： 「登山口から山頂（標高538m）まで徒歩90分」。神社官方另有一個說法： 年輕人一小時，第一次爬的人約兩小時。

本社在海拔四十八公尺，山頂在五百三十八公尺，中間差了將近五百公尺。 猿田彥大神原本在上面那一端、後來下到這一端， 八月十八日的奧宮例祭則是反過來：氏子扛著神轎往山頂去， 前一夜的宵宮通宵祈禱。這座神社的垂直方向一直是活的。

境內被兩條溪夾著。案內圖上，東邊是板東谷川，西邊是椎木谷川， 兩條從大麻山下來的水把社域切成一塊往北收窄的谷地， 社殿、奧宮遙拜所、心願之鏡池、丸山社一路往上游排。 那座德國橋就架在板東谷川上，位置在境內最深處。

而神社的正南方一公里是靈山寺。四國遍路的第一番札所與阿波國一之宮， 中間隔著一段可以走完的路——德島縣的「四國之道」與鳴門市觀光協會的導覽路線， 兩份官方路線都是從靈山寺出發，接著走進這座神社。這裡是兩套巡禮系統共用的起點。

參道形制及其空間效果

這座神社的參道有一公里，而它的兩端各有一個名字。 北端是社殿，南端是大鳥居——朱塗的第二代，平成十四年（2002）十二月建立。 鳥居跨在車道上，車從底下開過去。從鳥居往北走，路面兩側是民家與農地， 再往前，樹開始密起來，過了祓橋，才進入社域。

社殿前是一段石階。石階的正上方站著這座神社最大的東西：大楠。 現地的木牌寫「樹齡約千年餘／目通り 8.3 m／樹高 22 m」， 平成七年六月十二日鳴門市指定天然記念物。樹幹基部裂開一道大縫，注連繩繞在裂口上方。 從石階下往上看，社殿的屋頂只到樹冠的一半。

拜殿與本殿是分段長出來的。由緒板逐年記著：明治十三年（1880）一月起， 以國費費時三年造營本殿以下諸舍；祝詞殿與內外拜殿是昭和四十五年（1970）八月， 由縣內外氏子崇敬者的淨財造營；社務所昭和五十八年（1983）、參集殿昭和五十九年（1984）； 令和四年（2022）十月，社殿群的屋頂換成銅板。一棟一棟，一代一代。

我去的那天是七月八日，拜殿前立著三、四叢竹枝，上面綁滿彩色短冊與粉紅色的吹流。 七夕是前一天。旁邊是奉納的酒樽，標籤上寫著「鳴門鯛」。

那座橋是俘虜蓋來道謝的

境內最深處、板東谷川的上游，架著一座石造的拱橋。 德島縣的史跡說明寫得很清楚：這座橋是第一次世界大戰中成為俘虜、 被收容在此地板東俘虜收容所的德國士兵，於一九一九年（大正八年）， 「地元住民への感謝の気持ちを込めて」築造的。

它是日本國內唯一一座設計與施工都出自德國人之手的石橋。 同一時期他們還做了一條石鋪步道與一座雙拱的「眼鏡橋」。

平成十六年（2004）一月，這座橋被指定為德島縣史跡——而且是德島縣第一件「近代」史跡。 所有者登記在大麻比古神社名下。一座神社的境內財產清單裡， 有一座敵國俘虜蓋的橋。而板東俘虜收容所存續於一九一七年到一九二〇年四月一日，所長是會津藩士出身的松江豐壽， 以人道管理著稱。

而讓這個地方在日本音樂史上留名的是另一件事： 一九一八年（大正七年）六月一日，收容所內由指揮 ヘルマン・ハンゼン（Hermann Hansen） 帶領的樂團與合唱團，演出了貝多芬第九號交響曲的全曲——亞洲首演。 鳴門市官方的說明沒有把這件事講成佳話，而是補了一句： 演出在收容所內部進行，地元的居民其實聽不到。

現在那片地叫德國村公園，園內有俘虜的慰靈碑，二〇一一年九月由日本赤十字社德島縣支部設立， 碑文是「國境を越えた博愛の心がここにあった」。 往北四百公尺是道の駅第九之里，站體本身是收容所建物「バラッケ」（Baracke，德語的營房）移築來的， 登錄有形文化財。再走一百五十公尺是鳴門市德國館。

橋在神社境內，慰靈碑在山下的公園，館在更西邊。 一件事被拆成三個地點，而把它們接起來的那條線，正好穿過這座一之宮。

祭儀與授与品

這座神社的年曆是舊曆與新曆並用的。

年中主要祭典

- 一月一日〜三日｜正月大祭（元旦歲旦祭／二日 交通安全祈願祭／三日 元始祭；初詣約十五萬人） - 舊曆正月元日起三日｜神迎祭（迎年神，巫女奉奏宇豆女之舞） - 二月三日｜神火大祭（午後一時。節分當日焚燒氏子所納的祈禱木，巫女奉奏宇豆女舞與久米舞） - 二月十七日｜祈年祭 - 舊曆三月十二日｜大御神樂祭・湯立神事（春祭。當日午後在本殿前庭行湯立神事，祈惡病退散、五穀豐穰） - 八月十七日宵宮／十八日｜奧宮峯神社例祭（山頂神轎渡御；宵宮通宵大祈禱） - 十一月一日｜例祭（大麻さんの秋祭り。午後兩點，神轎由氏子扛著走完一公里參道，到大鳥居旁的御旅所） - 每月一日｜月次祭

例祭那一公里

十一月一日的下午，神轎走的正是平常參拜者走的那條參道，方向相反：從社殿往南、走到鳥居。 一年裡有一天，這條參道的終點不是神社，是神社的外面。

授与品

授与所的品項表裡有一件很德島：藍染守（1,500 日圓）。 其餘有大麻（1,000）、中板札（1,200）、大板札（1,500）、神宮大麻（1,400）、 注連繩（500）、心願守（1,000）、安產守小（1,000）、幸守（1,500）、 道中安全守（500）、仕事守（1,000），以及不倒翁一號（800）與二號（1,000）。 御朱印的初穗料（獻給神社的錢，御守與祈禱的費用都這樣稱呼）官方網站沒有公告。

晨間路線之擬定及其限制

建議走法（鳴門市觀光協會導覽路線 04「板東與鳴門市德國館」，官方標示約 6 公里／約 3 小時）

1. JR 高德線 板東驛 → 沿「ばんどう門前通り」 → 靈山寺（第一番札所），約 800 公尺、11 分鐘
2. 靈山寺 → 大麻比古神社，約 1.4 公里、21 分鐘
3. 神社停留約 30 分——大楠 → 拜殿 → 本殿 → 往境內深處的德國橋與眼鏡橋
4. 神社 → 德國村公園（板東俘虜收容所跡・慰靈碑），約 1.3 公里、16 分鐘
5. → 道の駅第九之里（約 390 公尺）→ 鳴門市德國館（約 150 公尺）
6. 德國館 → 板東驛，約 1.6 公里、21 分鐘

這條路線是官方的，撿到就不必自己設計。 純步行實測 5.6 公里、77 分鐘；官方的 6 公里與 3 小時含門前通的繞行與兩館的參觀。

限制：早上七點出門的人進不了館

鳴門市德國館九點半才開門（入館至十六點三十分，每月第四個週一休）， 賀川豐彥紀念館同時段。早上七點出發的人走到那裡大約八點半， 所以晨間版本只能從外面看建築，或者把整條路線倒過來走—— 先去看橋、再繞回門前町吃早餐、最後才進館。

為什麼是早上

這條路線一半在門前町的巷子裡、一半在谷裡的樹下。 七月的正午，門前通那段柏油路會很燙；而境內深處的德國橋在樹蔭下， 早上光線從東邊斜切進谷，石造的拱與水面才分得開。

明確不走

奧宮峯神社在大麻山山頂，登山口起徒步九十分鐘，來回加上本路線就變成一整天。 第二節整節靠「本社在山腳、奧宮在山頂」立論，而這條路線只走得到山腳那一端。 德島縣的官方路線「四國之道 02 大麻山探勝之道」（10.8 公里、約六小時）翻得過去， 但那是另一種行程，不是散步。

猿田彥大神從山頂下來的那一段路，這條路線一步也沒有走到。

接下來往哪走

同一次旅程、前一天在阿波南端的是 津峯神社；隔一天渡海到紀伊的是 伊太祈曾神社。 同屬「一國一宮」這個制度產物的，還有淡路的 伊弉諾神宮。

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