伊弉諾神宮

幽宮所在地之認定

境內的木札上抄著兩句古書。《古事記》那一句寫的是 「故其の伊弉那岐大神は淡路の多賀にも坐すなり」；《日本書紀》那一句寫的是 「是を以て幽宮を淡路の洲につくり静かに長く隠れましき」。 幽宮（かくりのみや，隱居之宮）是這座神宮的起點——伊弉諾把國家統治交給女兒天照大神以後， 退回自己最初生出來的那座島上，在多賀這個地方蓋了一座隱居的宮。

木札接著寫，多賀是伊弉諾大神把國土經營的神業做完以後鎮座的地方； 那座宮就是他的住居，後來在住居的地上營了御陵，御陵又被當成神社祭祀起來， 所以這裡是「我が國最古の御社」。順序是反過來的：先有人住，再有墓，最後才有神社。 今天走進去看到的一整組社殿，站的是最後那一層。

問題出在《古事記》那一句。滋賀縣的多賀大社也主張自己是幽宮的遺跡地， 根據的是同一句話——只是他們讀到的版本寫的是「淡海の多賀」， 淡海指的是近江，也就是琵琶湖。同一句話，兩個縣，兩座神社。

兵庫縣神社廳把自己這一方的論證寫在官方頁上，而且寫得很直白： 《古事記》寫近江的時候慣例作「近淡海」，這裡出現的「淡海」很可能是「淡道」的誤寫； 而《日本書紀》從頭到尾都寫「淡道」，沒有一處讓人聯想到近江。 論證成不成立可以再談，值得注意的是它被印在官方說明裡—— 神社把爭執攤開來，不是把對手藏起來。

社格的部分反而沒有爭議。《延喜式》神名帳記為「淡路國津名郡　淡路伊佐奈伎神社」， 列名神大社；平安時代末期以後被尊為淡路國一宮。明治四年（1871）列國幣中社， 明治十八年（1885）升格官幣大社，昭和七年（1932）合祀妃神伊弉冉尊。 昭和二十九年（1954）才從「伊弉諾神社」改成現在的社號。地方上叫它「いっくさん」（Ikku-san，伊弉諾大人的暱稱）。

立地非屬偶然

神宮不在海邊。它在多賀，距離西岸大約一點六公里，中間隔著田。 海邊那一側另有一座神社——濱神社（濱之宮），是伊弉諾神宮的攝社，祭神與本宮相同。 淡路市的官方地圖這樣解釋兩者的關係：那裡是伊弉諾尊從筑紫國日向回來時的上陸地， 也是他在多賀構起幽宮、開始閑居之前的居處。

所以這一組配置是有順序的：先在海邊上岸，暫住，然後才往內陸退。 神宮的位置不是為了看海挑的，是為了離開海挑的。而海那一側留下的那座攝社， 每年四月二十二日前後，夕陽會正落在它鳥居的正中央——那一天正是本宮例祭的日子。

境內另有一塊花崗岩，把這件事推到全國的尺度。石上刻著 「伊弉諾神宮を中心とした太陽の運行圖」，一張日本列島的線描， 中心標在淡路島，北緯 34°27′23″ 的緯線一路往東拉出去。

線上排的是神社。正東是飛鳥・藤原京，再往東是伊勢皇大神宮（內宮）；正西是對馬國一宮海神神社。 往北二十九度三十分的方向，夏至的日出在信濃國一宮諏訪大社，日沒在出雲國一宮出雲大社與日御碕神社。 往南二十八度三十分，冬至的日出在熊野那智大社（那智大瀧），日沒在高千穗神社與天岩戶神社。 正北是但馬國一宮出石神社，正南是島內的諭鶴羽神社。

碑文說，這些角度是「専門家の協力を得て」逐一檢證出來的。 但收尾的那一句沒有停在測量上：作者希望來的人，能從這座 「陽の道しるべ」（Hi no Michishirube，太陽的路標）感受到 「太古の浪漫と祖光の叡智」。落款是平成十九年（2007）丁亥六月吉日， 撰文者署「宮司」。這是一座神社為自己的位置提出的主張， 用的是希望你感受到的語氣，不是報告的語氣。

參道形制及其空間效果

表參道從縣道邊起步，兩側立著石燈籠與紅色的幟，正面是一座石造的大鳥居。 那是花崗岩的神明型鳥居，高二十七尺，這種材質與形式的鳥居在全國屬最大級。 現在看到的這一座是重建的——一九九五年阪神・淡路大震災， 震度七把它震倒，同年十一月由氏子的篤志家寄進重立。

過了鳥居不是社殿，是水。參道與社殿之間橫著一座放生の神池，走的人要先過橋。 這座池有自己的用法：為身心的病乞命時放鯉，病好了要祈長壽時放龜。 一條直線的參道被水切成兩段，跨橋那幾步是這條路唯一一次腳下不是土的地方。

橋的另一頭才是正門。切妻平入、一間一戶的四腳門，檜皮葺的屋頂配瓦棟， 明治十六年（1883）移築到現在的位置；在那之前是安置隨身像的三棟造。 門的左右接著授与所棟，那是平成十年（1998）震災復興事業裡新建的。 門的開口不寬，走到跟前視線會先被收一次，然後才放到社殿那一片。

我去的那天，社殿整個包在鷹架裡。屋頂正在葺檜皮—— 一層層赤褐色的樹皮壓著橫向的竹子，棟上蓋著臨時的金屬脊， 上面那幾枚金色的菊紋還留著。檜皮葺完工以後看到的是一個平滑的曲面， 那天看到的是它下面一片一片疊起來的過程。

授与所也不在門邊了，搬到社殿前的一頂白帳篷裡。帳篷上印著社號， 掛著厄年的男女對照表與木札，旁邊立著「祝　七五三詣り」的幟—— 十月底正是七五三的季節。自稱全國最古老的這座神宮正在整修， 底下該做的事一件也沒停。

順帶一提，這裡的社殿本身沒有任何文化財指定。 文化廳的日本遺產頁面在伊弉諾神宮那一欄寫的是「未指定」， 淡路島日本遺產委員會的寫法更清楚：「未指定（木造女神坐像と夫婦クスは県指定文化財）」。 被指定的是一尊神像和一棵樹，不是建築。

那棵樹在社殿的東側。夫婦大楠（めおとクス，兩幹合生的樟樹）， 兵庫縣指定天然記念物，昭和四十八年（1973）三月九日指定。 現地的說明板量得很細：根廻十二點四公尺，目通幹圍八公尺， 幹在離地二點二五公尺處分成兩支，兩支的幹圍分別是五點三五公尺與三點七五公尺， 樹高約三十公尺，枝張往南約十六公尺、往北約十二公尺。 樹齡的說法不一——現地的說明板寫「約九百年といわれている」， 淡路市的文化財頁寫的是約七百五十年。樹底下另有一座岩楠神社， 拜的是子授與安產。

震災的古材鋪成的一條路

一九九五年一月十七日的地震，把神宮那座全國最大級的花崗岩鳥居震倒了。 石頭沒有丟。二〇一二年，《古事記》編纂一千三百年， 當地把倒下的鳥居古材切開，做成三十五座紀念碑， 沿著伊弉諾神宮往北到郡家商店街、再到濱神社的那條路一座一座排開。

三十五這個數字不是湊的。境內那塊由環境省與兵庫縣立的「国生み伝承」（國土誕生的傳承）板上寫著： 二柱神生完大八嶋國之後，接著誕生的是成為祖先神的三十五柱神。 路上每一座碑刻一位神名，編號就是他們出生的順序，從一排到三十五。 這條路因此有了名字，叫「神様の結うとおり」（Kamisama no Yū Tōri，眾神繫起來的那條路）； 淡路市的官方地圖把三十五個設置點全標了出來， 提醒走的人「神様を見つけながら散策してみて」。

被這條路串起來的另一頭是郡家。地名來自古代的郡衙，也就是役所； 江戶時代因為西鄰的江井港發展起來，物資往郡家集散， 藝人的置屋開了好幾家；昭和年間，這裡是西浦一帶的「買物のまち」，商店街很熱鬧。 一九九五年的地震讓這一帶受創嚴重——那條由古材鋪成的路，兩端連的正是這件事。

還有一項是新做的。「くにうみ神楽」（Kuniumi Kagura，國生神樂）是平成二十三年（2011） 才創作出來的地域神樂，用舞、音樂與說唱講淡路島的國生傳承， 從小學生到大學生的孩子扮神與島的角色，加上大人約三十人一起運營。 它每月二十二日在伊弉諾神宮奉納夜神樂，誰都可以看。 發起的人說得很清楚：希望孩子以自己出生的地方為傲， 希望神樂被當成與神溝通的方式，也希望每月奉納這件事， 能讓人記得日常並非理所當然。

祭儀與授与品

例祭在四月，二十日到二十二日三天，中心日是二十二日。 真正把整個一宮地區動起來的是だんじり（danjiri，祭典山車）。 二十一日九點左右開始「宮入り」，各地區的だんじり陸續集結， 十一台並排的場面是這場祭典的高潮之一。二十二日下午兩點， 神輿在前、だんじり在後往濱神社練行，掛聲與太鼓一路推上去； 官方建議看的時段是宮入り（miya-iri，神輿進社）、宮出し（miya-dashi，神輿出社），以及傍晚的郡家商店街。

這裡的だんじり有一個別處沒有的地方：布団だんじり、曳きだんじり（hiki-danjiri，拉行的山車）、舟だんじり 三種同時湊齊，在島內只有這裡。舟だんじり的造型取自船， 左右劇烈搖晃的演出，模仿的是船在荒波裡的樣子。

年初有兩件事。一月十五日的粥占祭，用煮粥的方式占卜當年的收成， 木札的由緒欄上就寫著這一項。立春、立夏、立秋、立冬四個節氣各有一次湯立（以大釜煮沸熱湯、用笹葉灑向眾人的神事）神樂祭。 其餘依月份排下去：一月的歲旦祭與元始祭、二月的節分厄除祭、三月的祈年祭、 五月下旬的播種祭、六月下旬的御田植祭、陰曆的夏祭（獻燈祭）、 中秋的觀月祭、十月十七日的神宮神當奉祝祭、十一月的新嘗祭，十二月三十一日除夜祭。

授与所那天在白帳篷裡。掛出來的是厄年對照表，男性與女性各一欄， 前厄、本厄、後厄分行列著；旁邊是一排木札與白色的祓串。 授与品的品項與初穗料（hatsuhoryō，授与品的初獻金）依現場公告為準。

晨間路線之擬定及其限制

這一帶有官方已經做好的地圖：《祈りさんぽ一宮MAP》（祈願散步一宮地圖）， 淡路市役所產業振興部商工觀光課發行，二〇二五年十一月。 它涵蓋的正好是伊弉諾神宮周邊兩公里見方的一宮地區， 官方標的所要時間是「多賀の浜駐車場〜伊弉諾神宮：徒步約二十五分（單程二公里）」。

把地圖上四個區塊串起來，剛好是一個環：海邊、線香的町、神宮、商店街與濱神社。 神宮在環的最南端，是最重的一站，但不是終點。

建議走法（早上出發，全程約 4.8 公里，含停留約 2 小時）

1. 多賀の浜海水浴場出發——往西是播磨灘，一點五公里的長灘
2. 沿縣道 31 號轉縣道 88 號，往南進內陸；線香的氣味從這一段開始
3. 薰壽堂——官方寫，一宮是香最早傳入日本的地方，《日本書紀》記的漂著地在町的北西
4. 縣道 88 號往南，兩側是田與洋蔥小屋
5. 伊弉諾神宮——表參道、放生の神池、正門、社殿、夫婦大楠、陽の道しるべ
6. 折返往北，走「神様の結うとおり」，一路數三十五座碑
7. 郡家商店街——淡路牛的精肉店與一宮的海苔都在這一段
8. 濱神社——攝社，也是傳說中的上陸地
9. 沿巷道回多賀の浜

為什麼是早上

路上有一座柳之御井神社，祭神是水波能賣命。 官方地圖在那裡加了一行：每天清早，有人從這口井汲水， 那是要送到伊弉諾神宮供神的御神水。這條路每天早上都有人在走， 而且是為了取水走的。走同一條路，時間對上比較好。

走長一點

淡路市建設課另有一條「国生みの島 淡路古道めぐり」， 從島北端的岩屋港一路走到伊弉諾神宮，全長約三十七公里，分三段。 這座神宮是那條古道的終點。要走的話請另備一天以上， 它與本節的兩小時完全不是同一個量級。

路況

這一段同時也是近畿自然步道的路徑，境內的解說板就是環境省與兵庫縣為它設的。 路線的骨幹是兩條縣道：沿海那條是三十一號，接神宮與郡家的是八十八號。 「神様の結うとおり」走的就是八十八號那一段。 ⚠️ 沿線的人行道狀況未實地確認，出發前要在地圖上看一次。 神宮有停車場，多賀の浜也有。

接下來往哪走

碑上的線本身就是一份清單。往東是 伊勢神宮內宮（皇大神宮）， 夏至的日沒方向是 出雲大社，日出方向是 諏訪大社 上社本宮； 冬至的日出是 熊野那智大社，日沒是 高千穗神社 與 天岩戶神社。 要不要相信那些角度是一回事，順著它排行程是另一回事。

地圖

這一段不用自己畫。淡路市發的《祈りさんぽ一宮MAP》正好涵蓋整個一宮地區， 綠色虛線就是「神様の結うとおり」，三十五座碑的設置點全標了出來， 橘線是四月二十二日神幸式的去程與回程。 這張圖幾乎是正北朝上——拿神宮到濱神社、神宮到多賀の浜兩組實座標反算， 整張只逆時針偏約六度，所以圖上的上下左右可以直接當北南西東讀。